大佛顶首楞严经卷一【十四】
大佛顶首楞严经卷一【十四】阿难白佛言。世尊。我亦闻佛。与文殊等诸法王子。谈实相时。世尊亦言。心不在内。亦不在外。如我思惟。内无所见。外不相知。内无知故。在内不成..
大佛顶首楞严经卷一【七】
大佛顶首楞严经卷一【七】尔时世尊。在大众中。舒金色臂。摩阿难顶。告示阿难及诸大众。有三摩提。名大佛顶首楞严王。具足万行。十方如来一门超出妙庄严路。汝今谛听。阿难..
大佛顶首楞严经卷三【六】
大佛顶首楞严经卷三【六】阿难。汝常二时。众中持钵。其间或遇酥酪醍醐。名为上味。于意云何。此味为复生于空中。生于舌中。为生食中。阿难。若复此味。生于汝舌。在汝口中..
大佛顶首楞严经卷二【十五】
大佛顶首楞严经卷二【十五】佛言。汝言因缘。吾复问汝。汝今因见见性现前。此见为复因明有见。因暗有见。因空有见。因塞有见。阿难。若因明有。应不见暗。如因暗有。应不见..
大佛顶首楞严经卷二【二十二】
大佛顶首楞严经卷二【二十二】阿难。譬如瀑流。波浪相续。前际后际。不相踰越。行阴当知。亦复如是。阿难。如是流性。不因空生。不因水有。亦非水性。非离空水。如是阿难。..
大佛顶首楞严经卷五【八】
大佛顶首楞严经卷五【八】摩诃迦叶。及紫金光比丘尼等。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我于往劫。于此界中。有佛出世。名日月灯。我得亲近。闻法修学。佛灭度后。供养舍利..
大佛顶首楞严经卷四【十四】
大佛顶首楞严经卷四【十四】由明暗等二种相形。于妙圆中黏湛发见。见精映色。结色成根。根元目为清净四大。因名眼体。如蒲萄朵。浮根四尘。流逸奔色。由动静等二种相击。于..
大佛顶首楞严经卷八【五】
大佛顶首楞严经卷八【五】阿难。是善男子。满足神通。成佛事已。纯洁精真。远诸留患。当度众生。灭除度相。回无为心。向涅槃路。名救护一切众生离众生相回向。坏其可坏。远..
大佛顶首楞严经卷七【九】
大佛顶首楞严经卷七【九】阿难即从座起。顶礼佛足而白佛言。我辈愚钝。好为多闻于诸漏心未求出离。蒙佛慈诲。得正熏修。身心快然。获大饶益。世尊。如是修证佛三摩提。未到..
大佛顶首楞严经卷九【四】
阿难。是诸天上各各天人。则是凡夫业果酬答。答尽入轮。彼之天王。即是菩萨游三摩提。渐次增进。回向圣伦所修行路。阿难。是四空天。身心灭尽。定性现前。无业果色。从此逮..
大佛顶首楞严经卷七【二】
大佛顶首楞严经卷七【二】阿难白佛言。世尊。我蒙如来无上悲诲。心已开悟。自知修证无学道成。末法修行建立道场。云何结界。合佛世尊清净轨则。阿难对佛说:世尊,我承蒙如来..
第一卷 第二章 阿难出事了！（上：不同的版本）
第一卷第二章阿难出事了！（上：不同的版本）《大佛顶首楞严经》原文：时波斯匿王为其父王讳日营斋。请佛宫掖自迎如来。广设珍羞无上妙味。兼复亲延诸大菩萨。城中复有长者..
第一卷 第七章 阿难的回答，终于引出首楞严！
第一卷第七章阿难的回答，终于引出首楞严！《大佛顶首楞严经》原文：阿难白佛言世尊。一切世间十种异生。同将识心居在身内。纵观如来青莲花眼亦在佛面。我今观此浮根四尘秖..
第一卷 第三章 阿难出事了！（下：淫戒的来历）
第一卷第三章阿难出事了！（下：淫戒的来历）在佛教逐渐成熟的传统中，出家人在出家的时候，就要领受各种戒律，不但男女出家人的戒律不一样，刚出家的沙弥和正式的比丘所受..
大佛顶首楞严经卷九【十一】
又彼定中诸善男子。见色阴销。受阴明白。味其虚明深入心骨。其心忽有无限爱生。爱极发狂。便为贪欲。此名定境安顺入心。无慧自持。误入诸欲。悟则无咎。非为圣证。若作圣解..
第四卷 第四章 悟后岂会再迷？
第四卷第四章悟后岂会再迷？《大佛顶首楞严经》原文：富楼那言若此妙觉本妙觉明。与如来心不增不减。无状忽生山河大地诸有为相。如来今得妙空明觉。山河大地有为习漏何当复..
第五卷 第一章 诸佛一路涅槃门
第五卷第一章诸佛一路涅槃门《大佛顶首楞严经》原文：阿难白佛言世尊。如来虽说第二义门。今观世间解结之人。若不知其所结之元。我信是人终不能解。世尊我及会中。有学声闻..
第五卷 第八章 二十五圆通法门（五）
第五卷第八章二十五圆通法门（五）《大佛顶首楞严经》原文：瑠璃光法王子。即从座起。顶礼佛足而白佛言。我忆往昔经恒沙劫。有佛出世名无量声。开示菩萨本觉妙明。观此世界..
第九卷 第十章 想阴境界十种魔境（下）
第九卷第十章想阴境界十种魔境（下）《大佛顶首楞严经》原文：又善男子。受阴虚妙不遭邪虑。圆定发明三摩地中。心爱神通种种变化。研究化元贪取神力。尔时天魔候得其便。飞..
第二卷 第三章 破谬——七破妄心之四
楞严经白话解第二卷第三章破谬——七破妄心之四四认为见暗名为见内无有是处原文阿难白佛言世尊，我今又作如是思惟。是众生身，腑藏在中，窍穴居外。有藏则暗。有窍则明。今..