净土圣贤录易解：往生比丘第三之一【净土圣贤录易解（十一）】
北周 静蔼静蔼。俗姓郑,河南荥阳人,少年时到寺院游玩,看到描述地狱种种状况的变相图,内心非常恐惧,因此想要出家修行了脱生死,于是前往瓦棺寺,依止和禅师剃度出家。年十七岁时,受具足戒,严格护持戒律威仪,并通达贯彻各种经论。平日修行大慈悲心的法门,凡是蚕丝绸缎华丽彩绣的衣服,和由众生皮革所制的衣物鞋履,
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坐禅的必要准备
环境要选空气好，相对安静，不易被人干扰之处，该开的窗门开;电视、收音机关;关好门，免得他人闯进打扰。这是自然环境。同时，心情要在比较平静时，身体状况要在心比较正常时，如果是心乱如麻时，或身心病痛很严重的，请勿禅从，这是身心的环境。环境不好，易走火入魔，比如，你正全身心入静时，谁狠狠地推你一把，你就可
净空法师讲解轮回转世的几种因缘
净空法师---没有大善，也没有大恶，他将来到哪里去?随业受报。不定是人间，不定是天上，不定是畜生、饿鬼，不定是修罗、罗刹，不定。只有正定聚决定证果，这底下说：“造五无间业者，为邪定聚。”造五无间，杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧，这叫五无间业。造这种事情，这个业必定堕无间地狱，所以叫邪定聚。
宽见法师：学佛与做生意是不是有障碍？
居士：请教师父，在谈生意的过程当中，会谈及成本和利润等问题。我们不可能把这个成本和盘托出，因为谈生意是很现实的。工艺成本两块钱，你要是说两块钱，客户可能会考虑一块八或一块五。你只能说成本两块二。这样一来，就多说了一个谎。然后可能卖两块二或是两块三。这样学佛与做生意岂不是拧着、有障碍？释宽见：有两个方
无相状态是怎样的状态
是一种浑沌状态，天不是天，地不是地，天地难辨;没有上，没有下，上下不分;没有棱，没有角，无形无状;没有大，没有小，随形而形;没有过去，没有未来，无始无终;没有来、没有去、没有生，没有死，只有永恒;没有善、没有恶、没有真、没有假、没有美、没有丑，没有两仪、没有阴阳、没有一分为二、一切浑然为一。无相，就
“附体”是怎么回事
“附体”就是微妙世界里无形的东西控制你的思想行为，一般很难判断，因为无形的东西能量大小不同，在人身上的症状就不同。能量小的遇到正能量会同过排气的方式出来。能量大的，抵抗正能量的能力强，可以不出来。根据多年的经验，一般行为上---在大便小便，进食，弯腰，下蹲时自身的能量罩会变弱，容易受到攻击。在情绪上
净土圣贤录易解：往生比丘第三之一（二）
北魏 昙鸾昙鸾。山西雁门人,年少时游历五台山,见到种种神迹灵异之事,因而发起信心剃度出家。读《大集经》时,由于经典的言词义理深奥微密,因此发心要为此经作注解。行文注解才过一半,就感得气疾,于是周遍各处去寻求医疗。后来感叹说:人命危脆,旦夕无常。我听说长命的神仙,常常出现于世间,如果得到长命的神仙术之
尊胜佛母的由来因缘是什么
「佛顶尊胜陀罗尼」，此咒的全名是「净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼」。 由「净除一切恶道」，即可想而知此咒的威力是何等伟大殊胜!佛陀开演「佛顶尊胜陀罗尼」之时，向天帝及诸大菩萨等众开示说﹕「天帝，我有陀罗尼，名曰『佛顶尊胜』，能够除一切恶道，能够净除一切生死苦恼，又能够净除诸地狱阎罗王界及畜生等种种痛苦，
大圆满法包括哪些？
黄念祖答：L老居士略谈大圆满法L翁老学长道鉴。大示及法照同时寄达，欢喜无似。既闻道场开光，复瞻宝像庄严。莲师法幢，蔚然建立，此实为大事因缘。学长偕伉俪与令媛令坦赞助之功，不可思议。为众生贺，为莲舍贺，亦深为学长合府贺也。至于大圆满法包括“且却”(立断)与“脱噶”(顿超)。“且却”完全同于中国之禅宗，
因陀罗：学佛的原因是什么
佛不是神仙，佛也不是救世主。佛是全知，但不是万能的!学佛的目的是为了我们能够回归宁静、光明、智慧的本心;学佛的目的是为了让所有的众生能够究竟解脱，能够离苦得乐。学佛不是为了给别人看，读经也不是高深莫测的文字游戏，能讲几段佛经更不是为了在他人面前炫耀自己的博学宏才。人们不能为了学佛而学佛，为了诵经而诵
多宝佛塔
安置多宝如来之塔，称为多宝塔。又称多宝佛塔。随着法华信仰的盛行，我国自古便有多宝塔的造立。如六朝时代多建三层塔，唐代则设于诸寺中。在敦煌石窟、山西大同云冈石窟、龙门石窟及浙江省舟山市等地皆有其遗迹留存。朝鲜亦夙有造立此塔之风。其中，创于新罗·法兴王二十七年(540)，位在庆尚北道佛国寺的多宝塔，其建
佛门中的正法时期、像法时期、末法时期是什么时候
佛教中有“正法、像法、末法”：为“正法时期、像法时期、末法时期”的略称。又称“正像末三时”或“三时”。亦即将佛法住世之时期划分为正法、像法及末法三个时期。如果将历代佛法的施行，分为教(教义)、行(实践)、证(开悟)三方面来衡量，则正法时期即指教、行、证具现的时期。像法时期是虽无得证者，但仍存教、行的
释德禅的成就有哪些
释德禅1986年任少林寺名誉方丈。同年，少林寺成立少林拳谱编写委员会，少林寺第29世住持德禅法师将自己六七十年的临床经验，结合寺院僧医的验方、秘方、单方，传授给皈依弟子德虔整理出版，德禅任主任著了《少林寺秘方集锦》、《少林寺伤科秘方》、《少林点穴法》等武术书籍40余卷，将少林秘藏公布于世，惠国利民。
无量劫的详细解释
佛教时间概念。印度梵语Kalpa的音译，亦作“ 劫簸 ”，简称“劫”，有大劫、中劫、小劫之分。"劫"这个词，本身就是梵语的音译。古印度的计时单位。这个词在佛经中经常出现。一小劫人寿由最初的八万四千岁起，每过一百年减一岁，减至十岁止，再由十岁起每过一百年增一岁，增至原来的八万四千岁，这样一减一增，为一
静波法师：布施简单易行契理契机的修学法门
一、布施的意义与种类布施,梵语dāna,意即布施。也就是以慈悲心给予他人福祉与利益之事。《维摩经》中说:“布施是菩萨净土,菩萨成佛时,一切能舍众生来生其国”;《中论》中说:“不依世俗谛,不得第一义谛;不得第一义,则不得涅槃。”可见,布施作为佛教修行的突破点,可以历炼自己的身心,增长自己的福慧,以此积
得大势菩萨道场在哪里
大势至菩萨道场在狼山。在中国佛教典上，狼山是佛教大势至菩萨的道场，为中国佛教“八小名山”之首，狼山是江苏省著名的自然风景区，苏中的游览胜地，由狼山、马鞍山、黄泥山、剑山和军山组成，其中以狼山最为峻拔挺秀，南临长江，山水相依，风光秀丽，有“天然水石盆景”之誉。名寺古刹狼山广教寺也蜚声海内外。狼山的广教
文偃禅师的语录有哪些
云门文偃禅师,浙西嘉兴张氏子。依空五寺志澄律师出家,禀具,穷律部,初参睦州踪禅师,州才见师来,便闭却门。师乃扣门,州云:“谁?”师云:“某甲。”州云:“作什么?”师云:“已事未明,乞师指示。”州开门一见便闭却。师如是连三日去扣门,至第三日,州始开门,师乃拶入,州便擒住云:“道!道!”师拟议,州托开云
本智法师：依明师修行的重要性
修定更是要有佛教的师承!自以为是的话，必出障碍。无师不能自通。佛教修定，首重师承，必依明师，而非名师!修定要具足各种资粮，无师不得而知。修定要具足因缘，无师不得而知。修定出现各种触受，乐受，其从何处来，依何而来，如何保持并令增长，净化，无师不得而知。平时吾们偶有欢喜生起，不知其来处，便手舞足蹈，或高
大势至菩萨头上宝瓶的来历故事
大势至菩萨头顶的肉髻上，有一个灿烂的宝瓶，瓶子里面装着大光明，光明中又显现出种种的佛事：例如，念佛拜佛，或讲经说法，或打斋供众，总之，奇妙无比。大势至菩萨另外一个德号叫做无边光菩萨，他的身光能照见十方世界，而且身上每一个毛孔的光都能照见十方世界。既然大势至菩萨浑身都散发着光明，他又何必在头上再顶一个
禅宗文化：【禅诗浅释】韩大伯之《悟道偈》
悟道偈宋韩大伯一兔横身当古路，苍鹰才见便生擒。后来猎犬无灵性，空向枯椿旧处寻。著者小传：韩大伯（生卒年不详）宋代禅僧。赏析：一兔横身当古路，苍鹰才见便生擒，一只兔子，横在古道路上，老鹰一见；倏然扑了便生了。后来猎犬无灵性，老鹰一有机会就下手，可怜猎犬无灵性，打猎的时候，那个猎狗靠鼻子闻，跑过来闻了半
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