药师坛城“法施”《华严经》精修连载047：《华严经》，全称《大方广佛华严经》，大乘佛教要典之一；是释迦牟尼成道之后，于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说，经中记佛陀之因行果德，并开显重重无尽、事事无碍之妙旨。

近几年“助印《法华经》、连载《楞严经》，很想听一遍《华严经》，2018年下半年机缘成熟，开始听《华严经》，后又听《华严经》法界实相，昨天已经连载结束，期间分享了自己听《华严经》和《华严经》实相的感悟，还有一些感悟在以后的日子里再分享……听了这么长时间，还是无法契入，听不懂。问了一下“醍醐老师”，醍醐老师也发现其它“师兄”们有类似的问题，所以又开始连载《华严经精修》复习一下，这样大家会觉得非常好，能够明明白白！

南无本师释迦牟尼佛！

南无华严会上佛菩萨！

南无十方三世一切诸佛！

一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执著，不能证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。 ——《华严经》

大家好!今天来复习《华严经》法界实相的第四十七课，《大方广佛华严经》第十六卷十住品第十五。

【尔时，法慧菩萨承佛威力，入菩萨无量方便三昧。以三昧力，十方各千佛刹微尘数世界之外，有千佛刹微尘数诸佛，皆同一号，名曰法慧，普现其前，】

此时，法慧菩萨在释迦牟尼佛威神力的加持下入定了，入到了「菩萨无量方便三昧」中，靠着这种三昧之力，十方各无量世界之外，有无量的法慧如来，都化现在了法慧菩萨的面前。

【告法慧菩萨言：善哉！善哉！善男子，汝能入是菩萨无量方便三昧。善男子，十方各千佛刹微尘数诸佛，悉以神力共加于汝。又是毗卢遮那如来往昔愿力、威神之力，及汝所修善根力故，入此三昧，令汝说法。】

这么多十方世界的无量的法慧如来都对法慧菩萨说：善哉！善哉！善男子，你能够入到这种菩萨无量方便三昧，十方各千佛刹微尘数（无量）的诸佛都用神力共同加持你，同时又靠着毗卢遮那如来（也就是释迦牟尼佛）过去愿力的加持，也靠着毗卢遮那如来（也就是释迦佛的法身）威神力的加持，也靠着法慧菩萨您所修的善根力的缘故，您才能够入定，入到这种菩萨无量方便三昧。这十方来的所有的法慧如来对法慧菩萨说：既然你入到了这种菩萨无量方便三昧，那么你将能够讲法。

讲法的目的是什么，其实也就是效果和效用是什么，功德利益是什么。

【为增长佛智故，深入法界故，善了众生界故，所入无碍故，所行无障故，得无等方便故，入一切智性故，觉一切法故，知一切根故，为增长佛智故，深入法界故，善了众生界故，所入无碍故，所行无障故，得无等方便故，入一切智性故，觉一切法故，知一切根故，能持说一切法故，所谓：发起诸菩萨十种住。】

上面这段经文就是讲法的目的，那么将要讲什么呢？法慧菩萨入定，入到这种菩萨无量方便三昧，他给大家讲解的是菩萨的「十住位」，十住位是菩萨成就佛道必经的过程，就是一个阶段，在十住之前其实还有十信，关于信心的重要性，前面提到了一点，《华严经》后面也有详细的解说。

【善男子，汝当承佛威神之力而演此法。】

这个时候，从十方世界来的无量的法慧如来就对法慧菩萨说：善男子，你应该承佛威神力的加持，而好好地给大家讲一下十住位。

【是时，诸佛即与法慧菩萨无碍智、无著智、无断智、无痴智、无异智、无失智、无量智、无胜智、无懈智、无夺智。何以故？此三昧力，法如是故。】

这个时候，这来的无量的法慧如来又进一步地加持法慧菩萨，给予了他无碍智、无著智、无断智、无痴智、无异智、无失智、无量智、无胜智、无懈智、无夺智。为什么法慧菩萨会得到这么多法慧如来的加持呢？因为他所入的这种三昧——菩萨无量方便三昧，注定就是这样的，如果你入到这种三昧，你叫什么菩萨，你也会感召得十方无量世界之外的相应的如来，都来到你的身边。

比如说，「妙法明菩萨」入定入到了菩萨无量方便三昧，那么他将吸引来十方世界的无量的「妙法明如来」加持他。如果说妙法明菩萨还处于因地修行的过程中，那么妙法明如来就已经在果地了，是成就圆满了，这种菩萨无量方便三昧就是这样的，因地正在修行的你会感召着果地已成正觉的佛过来加持你。

【是时，诸佛各伸右手，摩法慧菩萨顶。】

接下来，从十方世界来的这无量的法慧如来又分别伸出右手给法慧菩萨摩顶。

大家能想象吗？不能想象的话闭上眼睛，假设你是法慧菩萨在这里，得到了来自十方（什么是十方？东、南、西、北、上、下、四维十个方向）的一切的法慧如来，都在这里伸出右手给你摩顶，这是什么样的盛况啊！

【法慧菩萨即从定起，告诸菩萨言：佛子，菩萨住处广大，与法界虚空等。佛子，菩萨住三世诸佛家，彼菩萨住，我今当说。】

这个时候，摩完顶了，得到了大加持了，法慧菩萨就出定了。他刚才是入定，在定中得到了十方一切的法慧如来的加持和摩顶，之后出定了，出定之后，就对在场的在释迦佛面前的这所有菩萨们说：佛子，「菩萨住处广大，与法界虚空等」，菩萨们的住处是无限广大的，就好像是虚空法界一样，菩萨住于三世诸佛之家，怎么个住法？具体的我今天要给大家讲一下。

【诸佛子，菩萨住有十种，过去、未来、现在诸佛，已说、当说、今说。】

菩萨大概有十种住，过去、未来、现在诸佛，都已经讲过，或者将要讲，或者正在讲。

诸佛法其实不一也不异，诸佛成道了，讲的法都是类似的，仅仅可能是语言文字相上有差异，其实法义都是一样的。

【何者为十？所谓：初发心住、治地住、修行住、生贵住、具足方便住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住。是名菩萨十住，，去、来、现在诸佛所说。】

那么菩萨的「十种住」分别是哪十住呢？法慧菩萨先概括了一下说，包括：「初发心住、治地住、修行住、生贵住、具足方便住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住」。就是这十住，从十住开始，讲的「十住」、「十行」、「十回向」、「十地」，这些内容，每讲一个阶段，大家就可以对照自身，看看自己是处于哪一个位置。

接下来，法慧菩萨就开始讲解初发心住、治地住、修行住……这是十住位的前三住位。

在我们法界实相的课程中，把重点讲得非常详细，所以大家认真地听一下课，因为讲这节课的时候，语速有点快了，有的师兄听的时候，如果觉得有些要点遗失掉了，那可以重新看一下我们相应的公众号里的文字。