佛陀本生传之三十：多生累劫修安忍
多生累劫修安忍释迦牟尼佛曾为行境仙人，魔王波旬就幻化出五百位精通种种害人技巧之恶人，于五百年中日夜不停地紧随仙人身后妄图加害他，从早至晚、不舍昼夜。这五百人于仙人行、住、坐、卧之时，不放弃分分秒秒地在仙人面前说不悦耳言词，对其进行恶语中伤。但仙人始终以慈心对待他们，从无生出半点恶心，并且只观这些人功
佛教知识
康熙结缘普陀山
据《普陀山志》记载：中国历史上共有13位帝王、19位皇后和亲王为普陀山赐金、赐田、赐经等。正因为有了唐宋元明清五朝恩宠，普陀山才有历史上的显赫地位。本文叙述的是清圣祖康熙与普陀山观音菩萨结缘的故事。也许是受父亲影响，康熙笃信观世音菩萨。康熙在位时有意要将普陀山建为全国佛教第一圣地。他数次下江南，虽御
福善案：曹鼐拒YIN，成状元
「寿康宝鉴」里的「福善案」1~曹鼐拒淫，成状元明朝宣德年间，有位曹文忠公，字鼐。他学识渊博，人品端正，是难得的青年才俊。因其有功于朝廷而被授予「学正」之职;不久，又晋升为「泰和典史」。一次搜捕盗贼的办差过程中，曹鼐在一个驿站内住宿。正准备就宿之时，忽然有人敲门。曹鼐打开门一看，眼前站着一位年轻的绝色
莲宗十三祖 印光大师
1.生平印光大师(公元1861～1941年)。讳圣量，别号常惭愧僧、陕西郃阳人。幼随兄读儒书，颇以传承儒家圣学自任，应和韩欧辟佛之议。后来，病困数载，始悟前非，顿革先心，出世缘熟，即投终南山南台莲华洞寺出家，礼道纯和尚剃染。次年受具足戒于陕西兴安双溪寺。印祖一生自行化他之德业隆盛，兹略举数端。(1)
《百业经》：(10)豆蔻花──以花供塔生降花雨
法王晋美彭措金刚上师传讲堪布索达吉译导一时，佛在舍卫城。有一巨富施主，娶妻后过着幸福的生活，但美中不足的是一直膝下无子。他们祈祷诸天，后来众缘会合，一位最后有者入了施主妻子的胎中，妻子高兴地告诉了施主。施主特地为她建了一座富丽堂皇的宫殿，内有甘美的饮食，优雅的音乐，让她能很好地保养胎儿。我等大师释迦
嘎玛仁波切：最好的“安心剂”
“放下”实际上有两个部分：一个要从物质层面放下，再一个要从心灵层面放下。我们谈的大部分都是物质层面的，但是真正“放下”还是要从心里放下。我对“放下”的理解是，不要受“我”这个外在物质的约束——佛教叫空性，空性并不是说没有，而是叫“无我”，就是说不要执著于一个永恒不变的“我”。从我们生下来之后，在长大
百喻经新白话版4
49.小儿争分别毛喻譬如昔日有二个小儿，到河里游戏，在水底捡到一把毛。一小儿说：“这是仙须。”一小儿说：“这是熊毛。”当时河边有一仙人，二小儿争论不休，就到仙人那里，决断疑惑。而那仙人随即取米以及胡麻子，在口中含嚼后，吐到掌中，对小儿说：“我掌中的，像孔雀屎。”而这仙人不回答别人的提问，人们都知道。
虚云长老弟子具行和尚传略
清光绪三十三年，有一个其貌不扬的乡拙青年，穿著一身褴褛的乡下土装，来到鸡足山祝圣寺求见虚云长老，住持祝圣和尚问他：‘你是谁?为何来求见虚老?’那青年说：‘我今年二十岁，云南盐源人氏，从小就父母双亡，孤苦无依，族人将我入赘曾氏，从此以曾为姓，寄籍宾川县。如今因为家乡闹饥失收，无人雇用我种田，我家贫苦，
在家居士的安乐八法，做到受益一生
有一次，一位名叫郁阇迦的年轻婆罗门来拜访佛陀。「世尊啊!像我们这样向往出家的在家人，应当怎么做，才能获得这一辈子的安乐呢?」郁阇迦婆罗门问。「婆罗门!有四种法，可以让你得到这一辈子的安乐。哪四种呢?那就是方便具足、守护具足、善知识具足、正命具足。什么是方便具足?就是具备谋生能力;有足够的技能从事诸如
施一口水
从前舍卫国中，有一豪贵梵志，财富无数，其人也很聪慧明达，只是堕入邪见，不相信善恶报应，说布施无益。舍利弗以慧眼观之，这个长者宿有大福，今得豪富，即往度之。舍利弗即以神足持钵到长者家，这时长者正坐着吃饭，看见舍利弗来了，顿发瞋心，既不请坐，也不叫他走，他只坐着吃，吃了洗手漱口，看见舍利弗还没走，竟把满
一鸟两头同命相连 心胸狭窄共赴黄泉
雪山下住着一只鸟，这只鸟长着两个头，只有一副身躯;一个头叫“迦喽嗏”，另一个头叫“优波迦喽嗏”。这只两头鸟两个头轮流休息，若是有一个头入睡，另一个头必然醒来。一次，迦喽嗏睡着了，优波迦喽嗏醒过来，这时一阵风过，把旁边一棵摩头迦果树的花吹到两头鸟的身边。优波迦喽嗏想：“我现在虽然独自吃下这朵花，但吃到
圣僧解怨传
隋朝代州赵良相，家庭有资财巨万。他有两个儿子。长子叫盈，次子叫孟。盈的身体比较强健，孟的身体比较孱弱。他的父亲将死，就把家财分成了两份。没想到盈就把财产全部霸占强取了，仅仅留下一间圆屋给孟居住。孟只好自力更生，并替人工作赚取生活费。没有好久，赵盈死了，投生到孟家作小儿。名字叫环。这以后赵孟也死了，他
八关斋戒传奇，这其中是道不尽的功德！
一天，有五百位天人一起来到祇树给孤独园。他们至诚顶礼佛陀，佛陀亦为他们宣说佛法大意，最后皆证得须陀洹果。阿难尊者见五百位天人因缘如此殊胜，便向佛陀请示原因，世尊于是将过去的因缘娓娓道来。在迦叶佛的时代，有两位婆罗门跟随国王去拜见佛陀。这时，有位优婆塞就劝发他们说：“今日你们有因缘跟随国王来拜见佛陀，
海涛法师：讲故事｜半条毯子
从前，在波罗奈国曾经流传着一个不合理的习俗：凡是家里的父亲年满六十岁时，子女就必须给他准备一条毯子，让他住在门边，去看守门户。当时，有两兄弟也正在打算着把他们的父亲送去看门，哥哥对弟弟说：「咱们的父亲已经六十岁了，你快去准备毯子，好让他去看门吧!」不一会儿，弟弟拿了截去一半的毯子来，哥哥觉得很奇怪，
佛陀降伏毗沙恶鬼
世尊于舍卫国的祇树给孤独园弘化时，在拔祇国的国界处，出现了一个名叫“毗沙”的恶鬼，极为凶猛残暴，杀害了无数人民，他每天残杀一人、二人、三人、四人、五人、十人、二十人、三十人、四十人、五十人不等。因为杀戮之气，感得许多鬼神及罗刹聚集此国。当时，拔祇国人心惶惶，齐聚一堂协商：“我们离开这里，迁徙到其他国
虚云老和尚冒死智辩调伏灭佛的李根源将军
袁世凯把持国民政府后，地方军阀各自为政，任意横行，鱼肉人民。饱受外侮与内患中痛楚的中国人青年一代，把他们不幸的命运起先归咎于满清政府，满清倒了，他们就把一切的怨恨转移到“迷信”上面来。 这时候的云南新军统领李根源，是曾在德国陆军留学的返国的少壮派将领，一向都厌恶神佛迷信，自从升任为全滇新军统领之后，
嘎玛仁波切：爱埋怨，表现出不高兴心态的人，往往是因为贪、嗔、痴、慢、疑很严重
恶业的形成，有些是通过身体造作的。比如：杀生。杀害的对象大到像人或其他大动物，小到蚊子、蟑螂这些小动物;其实，将水煮沸杀菌，也是杀生;你走在路上，不小心踩死很多小生命，也是杀生。每个人都会造这样的恶业。所以，不要认为自己从未杀生。一旦你杀生，就一定会承受杀生的果报。杀生过多的果报，是在地狱里受冷热的
龙树菩萨是如何成为伟大的论师的
龙树菩萨是佛教史上的著名人物，你不会不知道吧?龙树菩萨精通佛法，著作颇丰，有“千部论主”之称。看看龙树菩萨的成长历程。公元前3世纪，南天竺有位佛教论师，他跟老师姓龙，又因为母亲是在大树下生了他，所以取名龙树。龙树的智商很高，记忆特好。他原是婆罗门学者，后来皈依佛教，先学小乘，又转入大乘，著述等身，确
《百业经》：（27）宝海童子供养佛塔俱生具宝
序译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、***女、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。.......。在翻译《百业经》的过程中有很多人给予了热情的
当因缘不具足，就不能贸然去独修！
当因缘不具足，就不能贸然去独修!世尊成道后未久，弥醯尊者作为侍者，悉心照料着佛陀的饮食起居。有一天一大早，弥醯就外出乞食。乞食完毕，尊者在返程途中，见到一处地势平整、清凉幽雅的树林。在树林的旁边，清泉徐流，犹如一条蓝带缓缓飘向远方。弥醯被眼前的美景吸引了，他不禁伫足良久，留连忘返。未几，尊者心中生起
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