药师坛城“早示”《华严经》连载248：《华严经》，全称《大方广佛华严经》，大乘佛教要典之一；是释迦牟尼成道之后，于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说，经中记佛陀之因行果德，并开显重重无尽、事事无碍之妙旨。

近几年“助印《法华经》、连载《楞严经》，很想听一遍《华严经》，今日机缘成熟，开始听《华严经》，听完后和大家谈“感悟”……

佛家有言：“开悟的《楞严》，成佛的《法华》，富贵的《华严》”。《华严经》描述的是重重无尽的“华藏世界海”，诸佛菩萨充满整个世界，我们的地球，在华藏世界海中，仅仅是一粒微尘，然而，就是在这尘埃般细小的地球上，我们能够见到“一花一世界，一叶一如来”。

【善男子，摩耶夫人出迦毗罗城，入此（岚毗尼园）林时，复现十种光明瑞相，令诸众生得法光明。何等为十？】

「妙德圆满」神对善财童子说：善男子，释迦佛即将出生的时候，摩耶夫人（释迦佛的母亲）她从「迦毗罗」城出来，来到这片「岚毗尼」园林的时候，又显现出十种光明瑞相，让所有众生都得到了法光明。哪十种光明瑞相呢？

【所谓：一切宝华藏光、宝香藏光、宝莲华开演出真实妙音声光、十方菩萨初发心光、一切菩萨得入诸地现神变光、一切菩萨修波罗蜜圆满智光、一切菩萨大愿智光、一切菩萨教化众生方便智光、一切菩萨证于法界真实智光、一切菩萨得佛自在受生出家成正觉光。此十光明，普照无量诸众生心。】

分别是：「一切宝华藏光、宝香藏光、宝莲华开演出真实妙音声光、十方菩萨初发心光、一切菩萨得入诸地现神变光、一切菩萨修波罗蜜圆满智光、一切菩萨大愿智光、一切菩萨教化众生方便智光、一切菩萨证于法界真实智光、一切菩萨得佛自在受生出家成正觉之光」。有这十种光明瑞相，普照了无量所有众生的心。

【善男子，摩耶夫人于毕洛叉树下坐时，复现菩萨将欲诞生十种神变。何等为十？】

妙德圆满神说：善男子，（释迦佛的母亲）摩耶夫人在毕洛叉树下坐着的时候，又显现出了佛将要诞生的十种神变。哪十种呢？

【善男子，菩萨将欲诞生之时，欲界诸天天子、天女，及以色界一切诸天、诸龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽并其眷属，为供养故，悉皆云集。】

善男子，释迦佛将要诞生的时候，欲界诸天的天子、天女，以及色界的一切诸天、诸龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽以及各自的眷属们，为了供养佛的缘故，全都云集到此处。

【摩耶夫人威德殊胜，身诸毛孔咸放光明，普照三千大千世界无所障碍，一切光明悉皆不现，除灭一切众生烦恼及恶道苦。是为菩萨将欲诞生第一神变。】

（释迦佛的母亲）摩耶夫人威德殊胜，她身体的所有毛孔都放射着光明，普照了三千大千世界无所障碍，「一切光明悉皆不现」，在摩耶夫人身体的所有毛孔放光的时候，其他的一切光明都消失不见了，摩耶夫人的光明除灭了一切众生的烦恼及恶道的苦难。这是释迦佛将要诞生时的「第一种神变」。

【又，善男子，当尔之时，摩耶夫人腹中悉现三千世界一切形像，其百亿阎浮提内，各有都邑，各有园林，名号不同，皆有摩耶夫人于中止住、天众围绕，悉为显现菩萨将生不可思议神变之相。是为菩萨将欲诞生第二神变。】

另外，善男子，在那个时候，（释迦佛的母亲）摩耶夫人她的腹中完全地显现了三千世界一切形像，这三千世界的百亿阎浮提内，各有都城（城市），各有园林，名号都不一样，但是里面都有一个摩耶夫人在其中止住、被天人大众围绕着，到到处处都显现释迦佛将要降生了，显现出不可思议的神变之相。

【又，善男子，摩耶夫人一切毛孔，皆现如来往昔修行菩萨道时，恭敬供养一切诸佛，及闻诸佛说法音声。】

另外，善男子，释迦佛将要降生的时候，（他的母亲）摩耶夫人一切毛孔中，都显现出释迦佛过去世修菩萨道的时候，恭敬供养一切诸佛的那些场景，也显现出释迦佛修菩萨道时听闻诸佛讲法时的音声。

【譬如明镜及以水中，能现虚空日月、星宿、云雷等像；摩耶夫人身诸毛孔亦复如是，能现如来往昔因缘。是为菩萨将欲诞生第三神变。】

就好像擦得明亮的镜子以及清净的水中，能够显现出虚空中的日月、星宿、云雷等形像一样；此时摩耶夫人身体的所有毛孔中就是这样，能够显现出释迦如来过去世的所有因缘。

【又，善男子，摩耶夫人身诸毛孔，一一皆现如来往修菩萨行时，所住世界，城邑聚落，山林河海，众生劫数，值佛出世，入净国土，随所受生，寿命长短，依善知识修行善法，于一切刹在在生处，摩耶夫人常为其母；如是一切，于毛孔中靡不皆现。是为菩萨将欲诞生第四神变。】

妙德圆满神对善财童子说：善男子，释迦佛将要诞生的时候，（他的母亲）摩耶夫人身体的所有毛孔，每一个毛孔都显现出释迦佛过去修菩萨行的时候，所住的世界，所住的城市、聚落、山林河海，以及所有众生的劫数，当时他遇到佛出现于世的场景，当时释迦佛修菩萨道的时候，进入到清净国土的场景，当时随着他所受生之处，他寿命的长短，他依着善知识修行善法的场景，在一切世界到到处处，只要是释迦佛过去的受生之处，摩耶夫人经常都是他的母亲。（释迦佛不管在哪里受生，摩耶夫人都经常是他的母亲。）这一切一切都在摩耶夫人的毛孔中完全显现出来。这是释迦佛将要诞生时的「第四种神变」。

【又，善男子，摩耶夫人一一毛孔，显现如来往昔修行菩萨行时，随所生处，色相形貌，衣服饮食，苦乐等事，一一普现，分明辨了。是为菩萨将欲诞生第五神变。】

妙德圆满神说：善男子，摩耶夫人的每一个毛孔中，又都显现出释迦如来过去世修菩萨行的时候，随着他所受生之处，他的色相形貌，他所穿的衣服，所用的饮食，所遭遇的一切苦事、乐事，这一切一切完全地普遍显现出来，分明辨了。这是「第五种神变」。

【又，善男子，摩耶夫人身诸毛孔，一一皆现世尊往昔修施行时，舍所难舍──头目耳鼻，唇舌牙齿，身体手足，血肉筋骨，男女妻妾，城邑宫殿，衣服璎珞，金银宝货。──如是一切内外诸物，亦见受者形貌、音声及其处所。是为菩萨将欲诞生第六神变。】

另外，善男子，释迦佛将要诞生的时候，他的母亲摩耶夫人身体的所有毛孔，每一个毛孔都显现出释迦牟尼佛过去世修布施之行时，舍一切难舍之物的场景——舍掉头、目、耳、鼻，唇、舌、牙齿，舍掉身体、手、足，血、肉、筋、骨，舍掉男、女、妻、妾，舍掉城邑、宫殿，舍掉衣服、璎珞，金、银、宝货。——如是一切内外诸物，一切舍掉的场景全在摩耶夫人的毛孔中显现出来。同时，佛陀将要降生的时候，在（他的母亲）摩耶夫人身体的每一个毛孔中也显现出了接受释迦佛过去世的布施的那些众生，他们的形象样貌、他们的音声以及处所，这一切全在摩耶夫人的毛孔中显现出来。这是「第六种神变」。

【又，善男子，摩耶夫人入此园时，其林普现过去所有一切诸佛入母胎时国土、园林、衣服、华鬘、涂香、末香、幡缯、幢盖──一切众宝庄严之事，妓乐歌咏上妙音声，令诸众生普得见闻。是为菩萨将诞生时第七神变。】

妙德圆满神对善财童子说：善男子，在释迦佛将要降生的时候，（他的母亲）摩耶夫人来到了这片岚毗尼园林，这个园林就普遍地显现了过去所有一切诸佛入母胎时的场景，过去所有一切诸佛入到母胎时的国土、园林、衣服、华鬘、涂香、末香、幢、缯、幢盖——一切众宝庄严之事，妓乐歌咏上妙音声，令所有众生普得见闻。这是释迦如来将要诞生时的「第七种神变」。

【又，善男子，摩耶夫人入此园时，从其身出菩萨所住摩尼宝王宫殿、楼阁，超过一切天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽及诸人王之所住者，宝网覆上，妙香普熏，众宝庄严，内外清净，各各差别，不相杂乱，周匝遍满岚毗尼园。是为菩萨将诞生时第八神变。】

另外，善男子，（释迦佛的母亲）摩耶夫人入到岚毗尼园林的时候，从她的身体中又出现了释迦佛所住过的摩尼宝王宫殿、楼阁，释迦佛住过的摩尼宝王宫殿、楼阁，超过了一切天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，以及所有人间的国王所住之处，释迦佛曾经住过的宫殿、楼阁被宝网覆盖在上面，妙香普熏着，众宝庄严着，内外无比的清净，各各差别，不相杂乱，周匝遍满了岚毗尼园。这是释迦佛将要诞生时的「第八种神变」。

【又，善男子，摩耶夫人入此园时，从其身出十不可说百千亿那由他佛刹微尘数菩萨，其诸菩萨身形容貌、相好光明、进止威仪、神通眷属，皆与毗卢遮那菩萨等无有异，悉共同时赞叹如来。是为菩萨将诞生时第九神变。】

另外，善男子，（释迦佛的母亲）摩耶夫人来到这片「岚毗尼园」的时候，摩耶夫人的身体中就出现了十不可说百千亿那由他佛世界微尘数（无量）的菩萨，这些菩萨的身形容貌、相好光明、进止威仪、神通眷属，都与释迦牟尼佛无有差别；这所有的菩萨同时赞叹如来。

【又，善男子，摩耶夫人将欲诞生菩萨之时，忽于其前，从金刚际出大莲华，名为一切宝庄严藏。金刚为茎，众宝为须，如意宝王以为其台，有十佛刹微尘数叶，一切皆以摩尼所成宝网、宝盖以覆其上。】

另外，善男子，释迦佛将要降生的时候，（他的母亲）摩耶夫人忽然看到自己的面前从金刚际出现了大莲花，名字叫「一切宝庄严藏大莲花」，这个大莲花金刚做的茎，众宝做的须（做的蕊），如意宝王做的台，有十佛刹微尘数（无量）的花瓣儿，一切都由摩尼妙宝所成的宝网、宝盖覆盖在上面。

【一切天王所共执持；一切龙王降注香雨；一切夜叉王恭敬围绕，散诸天华；一切乾闼婆王出微妙音，歌赞菩萨往昔供养诸佛功德；】

一切的天王共同执持着这个大莲花；一切的龙王开始降注香香的雨水；一切的夜叉王恭敬地围绕着，散着种种的天花；一切的乾闼婆王发出微妙的音声，歌咏赞叹着释迦如来往昔作为菩萨的时候供养诸佛的功德。

【一切阿修罗王舍憍慢心，稽首敬礼；一切迦楼罗王垂宝缯幡，遍满虚空；一切紧那罗王欢喜瞻仰，歌咏赞叹菩萨功德；一切摩睺罗伽王皆生欢喜，歌咏赞叹，普雨一切宝庄严云。是为菩萨将诞生时第十神变。】

一切的阿修罗王舍离了憍慢心，向释迦牟尼佛即将诞生的这个地方稽首顶礼；一切的迦楼罗王垂下了宝缯幡，遍满了虚空；一切的紧那罗王欢喜瞻仰着、歌咏赞叹着释迦如来的功德；一切的摩睺罗伽王皆生欢喜，歌咏赞叹着，普遍得像下雨一样降下了一切宝庄严云。这就是释迦如来将要出生时的「第十种神变」。

【善男子，岚毗尼园示现如是十种相已，然后菩萨其身诞生。如虚空中现净日轮，如高山顶出于庆云，如密云中而耀电光，如夜暗中而燃大炬；尔时，菩萨从母胁生，身相光明亦复如是。】

妙德圆满神说：善男子（善财），就这样「岚毗尼」园林显现了如是十种瑞相，然后释迦牟尼佛的身体就诞生了。就好像虚空中现出了清净的大日轮，又好像高山顶上出现了庆祝之云，又好像密云中闪耀着电光，又好像黑暗的夜空燃起了大火炬；这个时候，释迦如来从他母亲的肋骨这里出生了，他的身相无比的光明，就好像前面形容的一样。

【善男子，菩萨尔时，虽现初生，悉已了达一切诸法，如梦如幻，如影如像，无来无去，不生不灭。】

善男子，释迦牟尼佛现在刚刚出生，但是他已经了达了一切诸法，如梦如幻，如影如像，无来无去，不生不灭。

【善男子，当我见佛于此四天下阎浮提内岚毗尼园示现初生种种神变时，亦见如来于三千大千世界百亿四天下阎浮提内岚毗尼园中示现初生种种神变；】

妙德圆满神说：善男子，当我见到佛在这个四天下的阎浮提内的「岚毗尼」园这里示现初生的种种神变的时候，我也看到了释迦牟尼佛在三千大千世界百亿四天下阎浮提内的「岚毗尼」园林中，示现初生的种种神变。

【亦见三千大千世界一一尘中无量佛刹，亦见百佛世界、千佛世界乃至十方一切世界一一尘中无量佛刹，如是一切诸佛刹中，皆有如来示现受生种种神变。】

我也看到了三千大千世界每一粒微尘中无量的佛世界，又看到了百佛世界、千佛世界乃至十方一切世界——妙德圆满神说：在释迦佛出生的时候，他看到在南阎浮提这里，释迦佛出生了；同时又看见三千大千世界百亿个四天下的百亿阎浮提中，都有「岚毗尼」园，示现了释迦佛出生了，而且示现了种种神变，他又看见了三千大千世界每一粒微尘中的无量佛世界，又看到了百佛世界、千佛世界乃至十方一切世界每一粒微尘中的无量佛世界。就这样，一切诸佛世界中都有释迦如来示现受生了，发生了种种的神变。

【如是念念，常无间断。】

就这样念念常无间断，看到了无量的释迦佛在无量无穷的世界受生了。

【时，善财童子白彼神言：大天得此解脱，其已久如？】

这个时候，善财童子就问妙德圆满神说：伟大的天神，您证得这种解脱已经很久时间了吗？

【答言：善男子，乃往古世，过亿佛刹微尘数劫，复过是数。时，有世界名为普宝，劫名悦乐，八十那由他佛于中出现；其第一佛，名自在功德幢，十号具足。】

妙德圆满神回答说：善男子（善财），我回忆在很久以前的古代，大概是亿佛世界微尘数（无量）劫之前，不，比这还要久远呢，那个时候，有一个世界叫「普宝」，当时的劫叫「悦乐」劫，「悦乐」劫中，有八十那由他佛（无量佛）从中出现了，这八十那由他佛当中的第一尊佛是「自在功德幢」佛，十号具足。

【彼世界中，有四天下，名妙光庄严；其四天下阎浮提中，有一王都，名须弥庄严幢；其中有王，名宝焰眼；其王夫人，名曰喜光。】

在这个世界中，有个四天下叫「妙光庄严」，这个四天下阎浮提中，有一个国王的都城名字叫「须弥庄严幢」城，城里边有个国王叫作「宝焰眼」王，国王的夫人叫作「喜光」。

【善男子，如此世界摩耶夫人，为毗卢遮那如来之母；彼世界中喜光夫人，为初佛母，亦复如是。】

善财，就好像在娑婆世界这里，释迦佛的母亲是摩耶夫人一样（摩耶夫人是释迦牟尼佛的母亲一样），那么在刚才我提到的这个世界，在这个「普宝」世界中，「喜光」夫人就是这第一个佛——「自在功德幢」佛的母亲。

【善男子，其喜光夫人将欲诞生菩萨之时，与二十亿那由他采女诣金华园；园中有楼，名妙宝峰；其边有树，名一切施。 】

善男子（善财），当时的这个「喜光」夫人将要诞生这个「自在功德幢」佛的时候，「喜光」夫人带着二十亿那由他无量的婇女来到了「金华」园，园中有个楼，名字叫「妙宝峰」；旁边有棵树，名字叫「一切施」树。

【喜光夫人攀彼树枝而生菩萨，诸天王众各持香水共以洗沐。】

喜光夫人就攀着这个树的树枝生出了这第一个佛，就是「自在功德幢」佛。这个小佛诞生的时候，这天王大众们都带着香水来给佛沐浴。

【时，有乳母名为净光，侍立其侧。既洗沐已，诸天王众授与乳母。】

当时，有一个乳母（奶妈）名字叫「净光」，就侍立在旁边（服侍在旁边），这个小佛洗完澡之后，天王们就把这个小佛交给了这个奶妈。

【乳母敬受，生大欢喜，即得菩萨普眼三昧；得此三昧已，普见十方无量诸佛，复得菩萨于一切处示现受生自在解脱。】

这个奶妈（净光夫人）非常的喜欢这个小佛，生出了极大的欢喜，当下就证得了菩萨的「普眼」三昧；靠着菩萨的「普眼」三昧，就普遍地见到了十方无量诸佛，又「复得菩萨于一切处示现受生自在解脱」,又得证了这种所有的佛在一切处示现受生时的自在解脱。

【如初受胎识，速疾无碍；得此解脱故，见一切佛乘本愿力受生自在，亦复如是。】

就好像神识刚入胎的时候那个速度是非常快，无有障碍的；当时「净光」夫人作为这个小小佛的奶妈，她当下就证得了这种解脱境界，见到了一切佛乘本愿之力受生的自在场景。

【善男子，于汝意云何？彼乳母者，岂异人乎？我身是也。】

之后,妙德圆满神就对善财童子说：善财，你感觉呢？当时这第一个佛——「自在功德幢」佛，他诞生之后，他的奶妈（净光夫人）你觉得是谁呀？其实这个净光夫人就是当时的我呀。

【我从是来，念念常见毗卢遮那佛示现菩萨受生海调伏众生自在神力。】我当时做过「一切功德幢」佛的奶妈，从那个时候开始，我就念念常见释迦牟尼佛示现菩萨受生海调伏众生的自在神力。念念常见毗卢遮那佛（释迦佛的法身），每一次示现化为菩萨受生了，当时的场景。只要是毗卢遮那佛化现从兜率天降下，要来调伏众生了，在哪里化现，妙德圆满神都知道。

【如见毗卢遮那佛乘本愿力，念念于此三千大千，乃至十方一切世界微尘之内，皆现菩萨受生神变；见一切佛悉亦如是，我皆恭敬承事供养，听所说法，如说修行。】

就好像见到毗卢遮那佛（释迦牟尼佛的法身）乘着本愿力，念念在三千大千世界，乃至十方一切世界的微尘内，都可以示现菩萨受生的神变一样；这位妙德圆满神就能够见到一切佛示现受生的场景，而且佛示现受生之后，他都去恭敬、承事和供养，听佛讲法，并且如说而修行。

【时，岚毗尼林神，欲重宣此解脱义，承佛神力，普观十方而说颂言：】

这个时候，岚毗尼林的园林之神，也就是妙德圆满神他想要重新强调一下前面讲的解脱义，就承佛神力的加持，普观十方讲了一个偈颂：

【佛子汝所问，诸佛甚深境；汝今应听受，我说其因缘。】

善财，你刚才问诸佛的甚深之境，你要仔细地听，听我讲一下因缘。

【过亿刹尘劫，有劫名悦乐；八十那由他，如来出兴世。】

在亿刹尘劫，就是无量劫之前，有一个劫叫「悦乐」劫，大概有八十那由他佛都出兴于世。

【最初如来号，自在功德幢；我在金华园，见彼初生日。我时为乳母，智慧极聪利；诸天授与我，菩萨金色身。】

最初的那个佛叫「自在功德幢」佛，我当时就在「金华」园看到了这个自在功德幢佛受生的场景。我当时就是「自在功德幢」佛的奶妈，当时我的智慧极其聪敏明利。诸天人，这些天人看到小佛受生了，给小佛洗好澡之后就把这个小佛交给了我，我就看到这个小佛身体是金色的。

【我时疾捧持，谛观不见顶，身相皆圆满，一一无边际。离垢清净身，相好以庄严，譬如妙宝像，见已自欣庆。】

我好好地捧着这个小佛认真地去观察，看到小佛有着无见顶相，身相非常的圆满，无有任何的边际。小佛有着离垢的清净身，相好无比的庄严，就好像是众多的妙宝构成的形像一样。我见了之后，别提多欢喜了！

【思惟彼功德，疾增众福海；见此神通事，发大菩提心。专求佛功德，增广诸大愿，严净一切刹，灭除三恶道。】

我思惟着小佛的功德，就迅速地增广了一切各种福德的海洋。我见到了这种神通之事，我就发了大的菩提心了，专求佛的功德，增广了种种大愿。我庄严清净一切世界，灭除了三恶道。

【普于十方土，供养无数佛，修行本誓愿，救脱众生苦。我于彼佛所，闻法得解脱，亿刹微尘数，无量劫修行。】

我普遍地在十方世界供养了无数佛，修行本誓愿，救脱众生的苦难。我在这个佛所在的地方，听佛讲法得到了解脱，后来，我又用了亿刹微尘数无量的劫去修行。

【劫中所有佛，我昔曾供养，护持其正法，净此解脱海。亿刹微尘数，过去十力尊，尽持其法轮，增明此解脱。】

在劫中的所有佛，我都曾经去供养、去护持正法，清净我的解脱海。就这样，亿世界微尘数无量的诸佛，过去的这无量的十力尊（无量的诸佛），我都认真地受持诸佛讲的法轮，增明我的解脱境界。

【我于一念顷，见此刹尘中，一一有如来，所净诸刹海。刹内悉有佛，园中示诞生，各现不思议，广大神通力。】

我在一念之间就能够见到这世界每一粒微尘中都有如来，一切的所有如来所清净的所有世界海我也都能见到。世界内都有佛在园林中示现诞生，都示现不可思议的广大神通之力。

【或见不思议，亿刹诸菩萨，住于天宫上，将证佛菩提。】

我也见到不可思议的亿世界的（无量）的菩萨住在天宫之上，将要证得佛的菩提（觉悟）。

【无量刹海中，诸佛现受生，说法众围绕，于此我皆见。一念见亿刹，微尘数菩萨，出家趣道场，示现佛境界。】

在无量的世界海中，诸佛示现受生，讲法的时候，有各种大众围绕着，一切一切，我都能看见。在一念之间，我能够看到亿世界微尘数（无量）的菩萨，他们出家了，来到道场，示现佛的境界。

【我见刹尘内，无量佛成道，各现诸方便，度脱苦众生。一一微尘中，诸佛转法轮，悉以无尽音，普雨甘露法。】

我看到世界微尘内，无量的佛成就了佛道，个个现出种种的方便，度脱苦难的众生。在每一粒微尘中，都有诸佛转着妙法轮，以无尽的法音，普遍地降下甘露法雨。

【亿刹微尘数，一一刹尘内，悉见于如来，示现般涅槃。如是无量刹，如来示诞生；而我悉分身，现前兴供养。】

在亿世界微尘数（无量）的每一世界的微尘之内，我都看到有如来示现般涅槃。就这样有无量的世界，如来示现诞生；我都能够分身，现化到如来面前，去兴广大的供养。

【不思议刹海，无量趣差别；我悉现其前，雨于大法雨。佛子我知此，难思解脱门，无量亿劫中，称扬不可尽。】

在不可思议的世界海，有着无量的各种六道的各道，有着各种差别，我都能够现化在其前，降下大法雨。（善财）佛子，我就这样了解了这种不可思议的解脱门，在无量亿劫中，称扬、赞叹佛的功德，都不可穷尽。

【善男子，我唯知此菩萨于无量劫遍一切处示现受生自在解脱。】

接下来，妙德圆满神说，善男子（善财），但是我只是了解这种菩萨「于无量劫遍一切处」示现受生的自在解脱，这些诸佛如来化现于世受生的场景，我都能看见，但是我只了解这种解脱门。

【如诸菩萨摩诃萨，能以一念为诸劫藏，观一切法，以善方便而现受生；周遍供养一切诸佛，究竟通达一切佛法；于一切趣皆现受生，一切佛前坐莲华座；知诸众生应可度时，为现受生方便调伏；于一切刹现诸神变，犹如影像悉现其前。我当云何能知能说彼功德行？】

关于诸位菩萨摩诃萨，能够「以一念为诸劫藏，观一切法，以善方便而现受生」；「周遍供养一切诸佛，究竟通达一切佛法」；于一切六道示现受生，一切佛前坐莲花座；关于诸位菩萨摩诃萨，了知诸众生应可度时，为现受生方便调伏，于一切世界现种种神变，犹如影像悉现其前。关于这些，我不甚了知，也不能讲说相应的功德行。

【善男子，此迦毗罗城，有释种女，名曰瞿波。汝诣彼问：菩萨云何于生死中教化众生？ 】

善男子，「迦毗罗」城里边，有一个释迦族的女子，名字叫「瞿波」。你可以去请问一下「瞿波」这个女子，菩萨「云何在生死轮回中教化众生」？

【时，善财童子顶礼其足，绕无数匝，殷勤瞻仰，辞退而去。】

这个时候，善财童子就向妙德圆满神的脚顶礼，非常地感恩，绕了无量圈，殷勤地瞻仰了一番，就告辞退下而去了。