药师坛城（世界）文化集团传播有限公司主办

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今天把药师琉璃光如来的圣号，简单地介绍一下：药师的“药”，就是身体有病，就要吃药，不论是西药、中药；药方或药丸，只要能治病，都是药。药师，依世间的话来说，就是医生，医生是针对病人来讲的，假使世间所有的人都没有生病的话，我想医生也不需要了。在佛经中，往往称佛为大医王、无上医王，或者大药师，都是从譬喻方面来为佛安立名称的。佛是大医王，能够治疗众生身心的种种疾病，假如所有的众生都没有病，也不需要佛啦，大家都已经成佛嘛，还需要什么无上医王呢？不需要了！说到药，突然想到《千家诗》中的一首诗，是唐代诗人贾岛，去访问一个在山上隐居的隐者而写的：松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。贾岛去访问隐者，扑了个空，不在家，刚刚有个看门的儿童，在松树之下，就问：“小朋友啊！你师父到哪里去了”？“我师父不在，是到山中采药去了”。“在什么地方呢”？“大概不会远吧！只是山里面的云雾太深了，也不知道在哪里”。这就是隐居的人，经常在山上采药。讲到采药，又想到一个典故。普贤菩萨有一天叫善财童子到山里去采药。他对善财童子说：“善财啊，现在我需要药草，你到山上去，只要是药草，就把它采回来吧！”善财听了，马上到山里面，可是绕了一大圈，空手回来。“我叫你去采药，你怎么没采回来呢？”普贤菩萨问。他说：“我看到满山遍野都是药，不知道要采那一种才好，所以，没有办法采回来”。“既然到处都是药，这样吧，你现在再去，把‘不是药’的采回来，那是很少的，可以辨别吧”。可是，善财又是去绕了一圈，空着手回来了。普贤菩萨说：“你怎么又是空着手回来呢”？“我看满山遍野都不是药，所以，又没有办法采回来。这不是笑话，是个典故，说明你假使认识药，懂得运用的话，什么都是药，纵然是有毒的，也可以药用。

再说人参吧！那是种补药，可是，用得不当，也会害死人的。所以，药师，要成为大医王，要成为国手，妙手回春，谈何容易。

我们的教主释迦牟尼佛，或者东方琉璃世界的药师佛，都是无上医王，他们能够观机逗教，能够应病予药，你有什么生理上的病，或者心理上的病，他都会为你医好。在《药师经》里面，说到好多好多种的病，药师佛都会医好的。为什么所有的佛都可以叫做医王、医师，而只有这尊佛的德号特别称为药师佛呢？因为他对我们身体上的病，无论是黄疸、糖尿病、或者其它各种各样的病，你念《药师经》、持咒、念圣号，就是灵丹妙药，病会好的。再说，我们心理上贪、瞋、痴的病，他都可以治得很好的，所以叫做药师佛。

琉璃光如来：琉璃，印度叫薜琉璃，琉璃，并不是玻璃。印度人认为是一种无价之宝，它的颜色，像万里无云的晴天，碧空无际，也好象大海，没有波浪起伏的时候，非常澄清的那一种颜色，它像金刚宝石那样坚固。所以琉璃是一种宝。

“光”，我们看看佛像，颈后都有个圆的光圈，是属于智能之光，药师佛也不例外。总而言之，药师琉璃光如来，是东方琉璃世界教主的圣号。

明天继续和大家分享，敬请关注！

坛城是所谓“治”的象征，“治”的反面就是“乱”。恶劣的天气，身体的疾病，荒凉的土地，野蛮民族，异教徒之国，这些都是“乱”。通过建立一个坛城可以变“乱”为“治”。所以一个坛城可以表示几乎所有真实的或意念中之物：人的躯体，一个寺庙，一座王宫，一座城市，一片大陆，一个念头，一个幻景，一个政治结构。

顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光如来！

顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光如来！

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药师佛心咒：得雅他嗡贝堪则贝堪则玛哈贝堪则惹杂萨目嘎喋梭哈

“坛城”顾名思义即佛的殿堂。

药师坛城则是药师佛文化的信仰中心和药师法门以及“药师禅”的修持圣地，具有圣地胜境的殊胜加持力“道场”。

回向：此福愿得一切智，催伏一切过患敌；生老病死犹涛涌，愿度有海诸有情。

愿以此功德，遍及于一切，我等与众生，皆供成佛道。回向给法界有情众生离一切苦，得一切乐。

星光“义工”温馨提示：猴年365天药师禅文化传播年“每天法施”分享，只要大家“坚持”看一年的“药师法门”分享，大家就能明白药师法门和药师禅。顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光如来！药师法门（药师禅）“法施”时应遵守戒律，对佛法不具信、未成熟的“众生”不行法施，否则失去对佛法的尊重。