1.如何对治淫念

问：对于淫念，弟子总是惯性太强，请问 师父“要如何对治？”

答：淫念，人人都有，有很多人不能战胜淫念，于是乎就堕落了。我在《杜漏歌》说：“躯壳起念滋三毒”，三毒就是淫、怒、痴，也就是贪、嗔、痴。贪财、贪色都是贪。

你若不去想这个事，你就没事；你越想，它就越严重。《四十二章经》里说：“欲生于汝意，意以思想生”，很多事情是想出来的。当你淫念来的时候，你就想那些失意、不得意的事，那些事都很狼狈、很丢脸，你想这些事，那么淫火就熄掉了。

常言说：“饱暖思淫欲”，一个人吃饱了没事干，就是佛讲的“五阴炽盛”——色、受、想、行、识都很旺盛、饱和，他的贪、嗔、痴就会特别旺盛。你看！人到了生理过剩的时候，就想打架，这是嗔，别人劝他说：“你打不过他。”他说：“没关系，我挨几拳，我也很爽快。”他打不过人家，不打人，光挨打，他也很爽快，为什么？五阴炽盛。所以出家人要调饮食。淫念强的人，就不要吃大蒜、葱、韭菜，肉类就不要吃了；如果体重再超过标准，就不要吃肉了，喝点脱脂奶粉，那么蛋白质也够了，钙质也都够了，再吃点青菜，它可以帮助肠蠕动，对身体有帮助。假如说我们吃些补药，即使那些很正常的人，他都会失常喔！我不好意思说“我们想自己的身体，就会产生淫、怒、痴”，我不好意思这么讲，因此我换个语气说：“躯壳起念滋三毒”。

我在讲词里也讲过，我在桃园当站长的时候，台南来了几位朋友，他们跟我讲：“我们府城（台南市的古名）的担仔面、棺材板最好吃……”，说着说着，直吞口水。我问说：“怎么啦？”他说：“口水多了。”我说：“你若不要讲，口水就少了。你若是想那个挑水肥的，就没有口水了。”（众人大笑）

我这个话不是说笑话，佛法是因病予药的对治法门，所以净土宗有“白骨观”，天台宗也有“白骨观”。你想想！这个人活着的时候很漂亮，男士很潇洒雄壮，女人如花似玉，但是死了三天以后，他会是什么形状？四天、五天、六天以后，那就不能看了，再也不是什么上帝的杰作，也不是艺术品了，那很难看；到了一个礼拜以后，看了简直会作恶梦。你等到他的肉体慢慢地腐烂，长了一身的蛆虫，然后变成白色的骨头……；做这种观想，就不会想这个事了。

要克制淫念的话，就要调饮食。对日抗战的时候我在西藏，他们年轻人二十几岁学密宗的，师父叫他们吃素；大家都喝奶茶，冬天吃牛肉粉，叫他们不要吃，要吃青稞粉；不要喝奶茶，光喝橐茶。为什么呢？因为他们五阴炽盛。对那些老先生，则不然，有一位四川成都人六十多岁，到西藏学密，那个活佛就说：“给他伙食好一点，多吃水果、野菜，但是要多吃牛肉，不要吃肥的，免得吃了对身体不好，还要多喝奶茶。”为什么呢？因为他身体不好，他在家里吃素（他是学显教的，吃斋）。上师说：“你在这里吃肉，一切的罪过我来负。”结果他吃了半年多的荤，气色越来越好，身体越来越好。他练习拙火定，只有半年，拙火就起来了。何以见得起来了？冬天，他光着膀子坐在院子里，下着雪，一个小喇嘛在他身上披个毯子，毯子浇两盆水，湿透了，坐了四十分钟，煲热气，烤干了，为什么？

老子说要“啬”，“啬”是什么？吝啬的“啬”字。老子的道家是中国的文化，它不是个宗教，是汉朝的五斗米教，后来供奉他，以后的天师道出来，也打他的旗帜。其实道家是个学派，所以道家不叫道教，道教是要烧丹炼汞，这属外丹，内丹就是守丹田，任督二脉打通，奇经八脉……。这个能不能长生呢？那些古时候学仙的人，我们一个也没有看到，老早就死翘翘。

老子说“吾有大患，为吾有身”——我最大的忧患是我有个肉体，这麻烦大了，饿了要吃，冷了要穿；我做事做得好，别人会忌妒我；做得不好，别人轻视我，多麻烦。他还讲“要勤、要俭”，俭不是说用钱俭，而是说话要少说，免得伤中气；性生活要减少，免得伤元气。所以不管是修仙也好，修佛也好，最重要的是独行道——一个人。也不光是修仙、修佛，就是世法当中任何一门高深的，也都是独行道。日本的宫本武藏不娶太太，没有家；日本的武士，若有家、有太太，他跟人决斗就不行了，那是千分之一秒决生死的事，两个人站在一起，两个都不动，一接触，便有一个人倒下。练剑道、武术也是一样，所谓的童子功，铁布衫、金钟罩，都是童子功。

我们在家修行，不能说断欲，因为我们有家呀！断欲的话，就不调和，但是我们要节欲，不是为自己发泄，而是为别人。别人说“我需要”，那么你就勉为其难；别人不需要，自己要甘于寂寞。我们消遣的方法很多，不要拿这个事当消遣，这不是个很好的消遣方法。

所以你要想戒掉淫念，第一个要多看正经书，第二个要调饮食，太营养的东西不要吃，能刺激性激素分泌的东西不要吃，像虾一类的东西不要吃，韭菜不要吃，我们脑子常常想的是什么呢？想着光明解脱，想着众生之苦。这样的话，自然会降低淫念。
恭录自耕云导师开示《解惑录》