佛学家李炳南曾经感叹，佛陀讲经四十余年，所讲般若经、无量寿经、华严经等，何其高深莫测，而临到快要涅槃前，却讲出一部事理浅显、因果显明的《地藏经》来，知今推古，多少自命鸿儒或佛学大家的人，“每学进而道退”，就可推知当年佛陀讲《地藏经》的一番苦心。

    佛陀讲经，有讲道理的，如《阿难问师佛吉凶经》；有讲智慧的，如《般若波罗蜜多心经》；有讲纯善的，如《十善业道经》；有讲空有不二的，如《金刚经》；有讲佛境的，如《无量寿经》；有讲开悟的，如《楞严经》；有讲事（因果）的，如《地藏菩萨本愿经》。说理的经深奥，说智的经玄妙，说善的经旨高，说空的经缥缈，说佛的经诱人，说悟的经迷人。唯独说事的经最易明白，讲因果的经最难让人相信，所以说事讲因果的《地藏经》容易被人轻看。

    1930年春，印光大师为流通《地藏菩萨本愿经》作序：“地藏菩萨，誓愿宏深，慈悲广大，于无量劫前，固已满证三徳秘藏。但以度生情殷，不居佛位，悲运同体，慈起无缘，分身尘刹，度脱众生。其所度之法，与所度之人，三世诸佛，莫由尽说，而况娑婆众生，刚强难化，以故菩萨于此世界，因缘甚深。故如来于忉利天，放光集众，发明菩萨往劫因行及发愿等事。即所谓众生度尽，方证菩提。地狱未空，誓不成佛。何幸娑婆，有此恃怙此经，文虽浅显，理极宏深。世多不察，谓为专谈因果，以诱愚迷。其于菩萨孝心纯笃，愿力广大，三世诸佛莫能赞，九界众生咸依归之旨，均未计及，是何异弃金担麻，买椟还珠乎哉。”

    地藏菩萨为“幽冥教主”，幽冥即地狱，幽冥即无明烦恼。地藏经讲“孝亲尊师”，亲者，今世亲、多世亲，几人孝得圆满？有的人念佛十几、几十年，往生时还是被冤亲债主拉了后腿，功亏一篑。一位自命清高的人，听了某法师讲的佛法大意，哈哈大笑：“这种道理三岁小孩都懂！”法师厉声回答：“三岁小孩都懂，但八十岁老头做不到！”（2006/10/12）