请问师父，什么是“四不坏信”？
海涛法师答：所谓皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依戒，此为一切诸佛本源。一切菩萨本源，有佛、有菩萨是因为有四不坏信才有佛菩萨，一切众生佛性种子，所以你皈依四不坏信，你才可以成佛。你才有佛性种子现出来，所以尽未来际身不忘不失，你要发这个愿，愿我从今天尽未来际永远得四不坏信，永远皈依佛、皈依法、皈依僧、皈依戒。
就像各位愿意来求八关斋戒，这个叫皈依戒，你不会说别人受八关斋戒我才不受，你就没有得到四不坏信，你也不可能成为菩萨种性。你要超度父母就没办法了，老实讲、要超度父母，属于大乘佛教才有办法，大乘佛教才有菩提心、才有力量。至于小乘，他目的是个人解脱，所以个人的力量，就像目犍连也没办法超度他的母亲，所以要靠着所有阿罗汉的力量，合起来才可以超度他的母亲。所以菩萨戒重不重要、太重要了，这个地球所有阿罗汉合起来的功德，没办法超度一个孤魂野鬼，所以要做大供养，阿罗汉还要持咒，但是菩萨不一样了，一个发菩提心的菩萨不分在家 出家，他功德无量，能够利益众生，所以各位要永远有四不坏信，而且发这个愿、尽未来际，他一生起四不坏信马上脱离三恶道，就像地狱的人，愿意开口念一句阿弥陀佛，他马上脱离地狱，问题是他念不出口，他也不知道没那个因缘，但是既然我们召请他来，有因缘来，大家的悲心，他一皈依得四不坏信，他必定往生净土乃至投胎做菩萨。这要从内心里面去领受，四皈依或四不坏信，你才会得到这个戒体，要从内心里面真心的，所以一个人要，戒、只要是保护众生的，不要伤害众生的，我绝对会遵守，我绝对不会说我不管了，反正我就要这样，我就是要那样，你这个人就不是皈依了，你皈依你自己的想法了，颠倒梦想。 所以我们要放下自我，我们虽然还没有证得空性，但至少以戒为师，佛在世、以佛为师，佛不在世、以戒为师，大家老实守戒，就像各位受八关斋戒，你不会讨价还价的。这一定要受持的所以不管起什么念头、做什么事情，都要保持正念、这样符不符合三宝，就像你穿这个警察衣服，你要随时记着你是个警察的身份。就这个意思，各位愿意穿个海青带串念珠，我是个修行者、忍辱者、慈悲者，而不是带著念珠还吵架，还骂人、还打麻将，你这样就欺骗众生，也欺骗了自己，所以念珠不是带好看的，海青不是穿漂亮的，这些都是为了持戒、忍辱，所以才会这样做，别人搭缦衣、我也要穿缦衣，这样我不输给人家，佛教没有在做这个（攀比）的，穿缦衣是个责任，我承担所有众生苦、不是你争我夺，所以是要能够帮助众生的，要时时刻刻遵守这个戒，国家有法律，人民要有道德、守则。修行者要有戒律，出家人要有出家人的戒律，要遵守，不是你认为我心好就好了，我又没做坏事，你不是按照佛的教法在做事，你按照你想法在做事，那就可怕了。这就是附佛外道，依附佛法、自己的想法，也叫狮子身上虫，佛经比喻说附在狮子上吃它的肉、吸它的血的，伤害佛教的，既然我们为三宝弟子，各位以后在处理任何事情包括官司、冲突，你不能用你自己的想法，我要生气就生气，要笑就笑，我想怎么样就怎么样，你就没资格为三宝弟子，也不是四不坏信，有时候佛教还叫什么贼住、你是个贼，依附在里面吃免费饭，所以这样还要堕落地狱。所以各位在这一点要真心的问自己，每天都要皈依三宝、皈依戒一直到成佛，所以叫从今身至佛身自己发的愿，一定要真实去实践，这样你也得到佛法的利益，也能够帮助别人，既然有四不坏信，就要守戒，叫守三聚净戒，各位决心要受菩萨戒成佛了，不是佛弟子了，变成佛的儿子了，将来要成佛了，就是为了成佛在修行的，为了一个圆满的佛陀，才能够有圆满的能力来帮助众生。这个才是生命最重要的目标，生命的目标不是赚钱、结婚、生儿子、享受，做什么官，生命的目标是服务众生，成为一个佛陀。所以各位佛子，想要受菩萨清净戒，广泽无尽无量，约则三聚全收，所有的善法都是菩萨戒，所有的经典都是菩萨的戒，所以无尽无量。
今天八关斋戒，大家穿海青来，你穿短裙来，你就破了威仪戒，人家问你，你为什么要这么做？我又没有犯错，我又没做坏事，但是你不了解，破威仪戒。八关斋戒，你还擦口红来，那你不是来受戒的，所以所谓律，律就是属于道德、行为，仪就是你的穿衣服，走路，别人拜、你不拜，有时候看到这个情况现场会有，别人拜、他站起来，所以他就要跟别人不一样，那都不对了。所以菩萨，一切除了不伤害众生、不要引起别人困扰，不穿奇装异服，对不对，这些都破坏威仪。再来，摄善法戒。所有帮助众生的方法你都要去做，你不能说：我只喜欢放生，我才不要去助念。有钱我喜欢造佛像，我才不帮助别人盖医院。不行。只要是帮助众生的都要做，你喜欢救狗，你也要救鸡，你不能只救狗，然后对狗有兴趣，其他动物都没兴趣，那也不是菩萨戒。所有有情你都要帮助，所有好事你都要做，就算做不到也要随喜，所以有人说印经就好了，为什么盖佛塔，浪费钱。你这个讲法都错了，所以三宝的事，众生的事，无论医院、孤儿院、老人院、你都要帮助。有些人出家人会这样，研究佛法就好了，为什么拜《梁皇宝忏》，为什么搞水陆法会？其实，水陆法会太重要了，能够帮助水、陆、空众生，能够帮助国家护国息灾、超度。这么好，为什么不做，一定要随喜，只是如果做的人动机不对，是为了金钱，当然就不好，但是正常的（指不是为了捞钱）水陆法会，我们一定要随喜，而不能说不要办了、不要做。所以摄善法戒，凡是帮助众生的，世间善法，出世间善法你都要去做。有个病人在你旁边你要救他，你要照顾他，管他过去是不是对不起你，你就是要照顾他。
文章摘自：海涛法师_台中五方讲堂_修行有智慧
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