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戒律中有一件事很简单,我们全犯!

虚云老和尚为什么总是闭着眼我们天天学戒律,佛教我们防非止恶。吃饭、穿衣、说话、走路,你的一举一动三千威仪,一一威仪当中还具足很多细行。有一件事很简单,我们全犯,..

虚云老和尚为什么总是闭着眼

我们天天学戒律,佛教我们防非止恶。吃饭、穿衣、说话、走路,你的一举一动三千威仪,一一威仪当中还具足很多细行。

有一件事很简单,我们全犯,相信吗? 佛教我们,走路的时候,眼睛所见到的前后左右不能超过三尺;如果听到不正的声音,心里头可以完全不动,正念现前。 

但是就眼睛这一样,很难做到,因为我们的眼睛总是在看。

在道友和老师当中,我只看见一个人──虚云老和尚,永远如是(闭眼)。我跟他住了几年,只要他离开方丈室,我就没看见过他的眼睛──不论在哪里看见他,那老和尚总是如是的(闭眼),总有微微那么点光。

小和尚只要遇见了老和尚,总是观察他。我就注意这件事,几时碰见他,他永远是这样子的(闭眼)。我说这个老和尚一定有神通,不用肉眼了,总是闭着。没有看到过他脑壳像拨浪鼓似的摆来摆去;走路的时候,一般是看三尺,他只看三寸。

他有神通,有慧眼,连路也不看──他是用眼看吗? 那个见不是眼见,而是心见,心里的见是正知正见那个见,这个就不容易。

为什么说不可思议呢?不分别什么是正、什么是邪,没有邪,全是正的。因为每一法都有法的法性,你观一切法的本体,邪也是正,恶就是善,没有善恶之分。

万法唯心所起,心正故无法不正,心邪故无法不邪。什么叫住正道?如果把正道提得深点,就是相信自己是毗卢遮那佛,也就是我们现在所讲的《大方广佛华严经》的“大”。邪法的本体是什么?还是“大”。

邪和正是对待的,有对待的都不是真实的──“正”也不是真实的,“邪”也不是真实的,这就叫“不可思议”。不分别什么叫邪,不分别什么叫正,那就真正住到正法里头了。

更新于:9个月前
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