不舍弃众生才是真正求大乘，这句话大家应该记住。【索达吉堪布】
信相菩萨复白佛言。云何名为。观于无常。佛言。欲观无常。除其烦恼。当行正念。慈悲为首。说法度人。而不取证。是名菩萨。不舍众生。为求大乘。信相菩萨复白佛言。云何名为..
益西彭措堪布：【《贤愚因缘经讲记》—出家功德尸利苾提品第二十二】
贤愚因缘经讲记元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡 译智圆法师 讲授贤愚因缘经卷第四出家功德尸利苾提品第二十二如是我闻，一时佛在摩伽陀国王舍城迦兰陀竹园中。尔时世尊赞叹出家..
索达吉堪布：临终听到三宝的名号，可以随意往生十方世界。文殊菩萨、普贤菩萨亲自为你补传承
文殊菩萨、普贤菩萨亲自为你补传承随意所乐。十方世界。皆得往生。应奉诸佛。见诸菩萨。文殊普贤。宣说大乘大通方广：听到三宝的名号，可以根据自己的意乐，随意往生十方世..
千万别求舒服，舒服了就使你不长寿
我怎么对待我的老梦参人生——九旬禅者的心路历程梦参老和尚香港大学开示生、老、病、死，佛告诉我们，任何人、任何事物都有这个生命的过程。那我们生老病死苦怎么办？所以..
参加一次殊胜的荟供，那下辈子你的吃穿将不会有任何问题。
荟供之所以重要乃因其可累积善业功德。累积善业功德对修行者都是件重要的事，因若没有累积善业功德，不可能成佛，就连一般人想要在世上得到快乐与成功的人生也必需累积功德..
索达吉堪布：要持之以恒地学法、求法、听法、修法，在生命中很重视法。
南无乐法菩萨。《佛说佛名经》当中有，《华手经》中也有。《华手经》中说，乐法菩萨特别特别爱法，爱求法、爱听法、爱学法，特别喜欢法。乐法菩萨曾经是王子时，有一次出去..
索达吉堪布：圣大解脱经最核心的窍诀！
【若人因礼拜三世十方佛灭除过去罪】若人因礼拜未来、过去、现在的三世十方佛，灭除过去的罪业。【未来及现在所造十恶业今现得除灭未来见佛性】未来的罪业和现在的罪业。什..
索达吉堪布：对治烦恼，在当今时代很重要。最重要的一点是，不放弃自己。
在《华严经》当中说，摩耶夫人将来变成未来的弗沙佛的母亲，过去她也成为过很多佛的母亲，弗沙佛是未来的佛。大家也知道，过去的佛当中，释迦牟尼佛在因地的时候，也遇到一..
《空行法教》莲师所传下的实修口决。|| 皈依(下)
◆◆◆◆第二章皈依（下）◆◆◆◆“五”内皈依化身佛莲师被卡千公主的措嘉佛母问道：何者是内皈依的对象？由何种人来皈依？用何种方式或方法来皈依？以何种不共心态及时间..
莲师给七位女弟子的殊胜教言
尊名为莲花生大士，其受生不受母胎染污的大师，是由莲花中神妙化生的。威能显赫的藏王迎请他进入雪域。在调伏建造桑耶的这片土地之后，莲花生大士常驻在晶珠松岭上。于此，..
索达吉堪布：真正的菩萨没有厌倦心，这一点很重要。
离垢光佛在《大宝积经》当中，有他的故事，还有以前我翻译过的《释迦牟尼佛广传·白莲花论》中，也有他的故事。离垢佛在世的时候，有一个太子叫业首，他很傲慢，特别沉迷在..
索达吉堪布：爱的死去活来，必来自前世怨仇！
今生今世，亲怨也是无常的，今天不共戴天的仇人，明天或许会变成志同道合的亲友，情投意合非比寻常，这种现象也不在少数。我们前世最有缘的人，今生可能特别讨厌；今生中依..
索达吉堪布：你越贪着，对你带来的痛苦越大。
应该舍弃你所贪着的法，因为你越贪着，对你带来的痛苦越大。最后应达到什么样呢？对世间的一切万法没有任何所需。这是一个规律——你对世间中的任何一个法产生执着，就会经..
索达吉堪布：短暂的人生中，一定要以断恶行善来度过
在这个世界上，所有的人都想远离痛苦、拥有安乐，但在现实中却有两种人：一种是以苦得乐，一种是以乐得苦。以苦得乐是这样的：有些人虽然精勤上供下施、清净罪障、广行善法..
索达吉堪布：我这个转经轮已经用了二十多年
还有一个方面，我们在藏地，也是用《圣大解脱经》做转经轮。我不知道以前说过没有，我这个转经轮已经用了二十多年，它是以前我们寺院的帝查活佛__一位很了不起的大德所拥有..
慈诚罗珠堪布：密宗的三根本是什么？
显宗和密宗共同的观点当中，最重要的就是三宝，三宝就是佛、法、僧。密法特别强调三根本——上师、本尊和空行的修法。三根本当中的第一，是莲花生大师等上师；第二，是观世..
阿秋法王依止昌根阿瑞仁波切的故事：“他是我的老父亲，我不想让他受苦。”
昌根阿瑞上师法相阿秋法王法相（孙宁波《禅》刊97__4）九四年夏，我随师入藏求学，途中见闻颇多新奇，而诸前哲之事迹亦深令人感动。堪布阿曲（法王阿秋仁波切）的故事是我..