尊敬的各位老师，大家早上好。今天我们来继续分享，我学习《女诫》第四篇，「妇行篇」的心得。妇行实际上就是女子的，「妇德、妇容、妇言、妇功」这四德。德言容功这四行，是我学《女诫》七篇感触最大的，为什么？因为在我这个年纪，我是一九七二年生的，今年三十八岁，对三从四德没有任何概念。而且如果是听见这种词语，会觉得很刺耳、很反感，一点都没有接触过。《女诫》是我去年学习传统文化的时候，特别偶然我就看到这样的一个小册子，写著「女子此生不可不读的良箴」，就是良好的书籍。然后我就随手翻了一翻，尤其看了「妇行篇」，我很震撼，因为我觉得跟我想像中的完全不一样。后来我就把这个小册子带回单位，我当时是自己印了大概一千册，给我们单位首先给女员工发，然后给会员发。其实也没有认真学，就是觉得它很好。当然后来我就印了好几万册往外发，只是往外发，让女员工学，但是并不是很懂。当时女员工还跟我说，「陈总，你给讲讲。」我说「其实我做得也不好，也讲不出来，大家就反覆读吧！不是读书千遍，其义自见吗？」
在讲之前，我跟大家先分享一下，就是与《女诫》结缘，「妇行篇」变化最大的一件事情，当时我们单位所有的女员工，因为大部分都是一九八０后，就是二十多岁的小女孩，都是独生子女，第一不会做饭，第二不会说去打扫房间什么的。学《女诫》第一个变化，虽然不懂，就不懂其中深层次的意思，但是她们学完了之后就跟我说，「陈总，我们可以中午自己做饭。」女员工自己要求，我当时感觉挺高兴，我说「好，那我们就自己做饭。」因为原先她们都是买盒饭，自己做饭以后，我就跟全体员工说，「每天中午给你们的午餐补助，你们自己还留著，我单独拿出一份钱。但是我这个钱中午做饭只做素食，你们要愿意吃你们就吃，你们要不想吃，你们可以用中午补助的钱继续买红烧肉。但是你们要是吃我做的素食，你就不能这手再拿个香肠，两边都沾、都吃，不可以。」一开始只有二、三个人响应，后来他们细算帐，如果吃我的素食，一个月至少可以省下来三百块钱，一天十块钱，然后就纷纷都吃。虽然一开始吃完了总喊饿，因为可能刚吃完肉吃素的人，尤其是男同志。后来我说你饿就再多吃几碗，反正是不能桌上见肉，见肉那就不对，就不公平，后来他们慢慢就习惯了。
我就专门给女员工开了一个课，大概上了三天，不是《女诫》，就是专门讲怎么做饭，我说现在看菜谱太难，我就先简单的讲一下。比如说米饭怎么蒸，因为大概有二十多个员工，放多少水，饭锅很大，她们不知道，我就告诉她们方法。这个大锅菜怎么炒，它是有先有后，譬如从洗菜、备菜，然后一直到先做哪个、后做哪个。因为锅没有那么多，你是先煮、还是先炒、还是蒸，讲一下大概次序。随后重点讲了几个原则，我说第一，吃素食五种颜色的蔬菜都要有，不能挑食；第二，豆制品不能少，就是黄豆、大豆都要常吃；第三，菌类的不能少，比如说木耳、香菇要常吃；第四，就是果仁类别少，经常炒炒花生米、腰果的。后来她们就说成本高，我说咱们不能图便宜去吃素食，第一要让他们所有的人觉得好吃，第二要让他们吃完了，觉得比以前身体更健康、更有营养。所以在钱上不能吝啬，你们就是买就好了，我就多少钱，我给她们一个存摺，你们自己去取。这是学《女诫》，我们单位女员工最大的一个变化，到现在她们厨艺都非常好，做饭很好吃，我经常还去，她们还做点素馅饺子、素馅包子，什么红烧小土豆，都是她们自己研究的。春节的时候，她们回家给父母做饭，父母说的一句话，是你们单位怎么还教做饭。后来她们说这个挺好的，因为将来结婚可能都会需要。
学习女德，我觉得重要的不是在学知识，而是在我们学完了之后，我们的身心、我们的生活，是不是更加和谐、更加快乐。我们上堂课分享的是「敬慎篇」，在王相的《笺注》里，他说到敬顺是主於心，妇行是见於事，也就说你心里常存著一个恭敬和柔顺的心，表现在外面就是这四种德相。所以我们看在《女诫》一开篇，它讲四德是怎么说的？它说「夫云妇德，不必才明绝异；妇言，不必辩口利辞；妇容，不必颜色美丽；妇功，不必工巧过人」。大家看完这个心就放下，其实很好做，因为你某一项，如果是非常突出的话，其实你敬顺的心就没有了，特别容易傲慢。你说我如果长得特别漂亮，或者是我某一项的技能很好，或者是我特别的能言善辩，这个女子就很容易长养傲慢心。所以上来，班昭曹太姑就把这个总的原则说了，就是这四项都要具备，但是不必沉迷於其中，关键的是你那个心。她所说的其实就是行《大学》、《中庸》的中庸之道，就是不要不及，也不要太过。
我们一项项来分享，在分享之前，从我第一次看到这四德，给我的第一印象就是什么？它实际上就是让我们的身、口、意三业，都能够清净无染。你看她说妇德是什么？「心之所施谓之德」，妇言是「口之所宣谓之言，貌之所饰谓之容，身之所务谓之功」。在身上多了一个妇容，因为女子可能对容貌都格外的注意。她对妇德的注解是这样的，「幽闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法」十六个字。我们如果学过钟老师的《论语》，会知道贞字，就幽闲贞静的贞是四种含义。我们要是学古代的《女四书》会发现，这个贞字会大量出现，还有静字会大量的出现。贞我觉得可能在现在这个社会，尤其要强调贞节，就是第四个含义。因为做为一个女人，首先我们做为一个人，孝亲尊师是我们本有，就应该有的德行。但是做为一个女人，在此基础之上更应该强调什么？我觉得就是这个德行的贞节。为什么这么说？因为我接触一些女性，她对母亲也很孝顺，她认为是很孝顺、很恭敬，很舍得拿钱财去奉养母亲。但是在情感上、在婚姻生活上很放纵，不会说在这个方面很注意。我跟老师交流的时候，她就跟我说，她说现在是什么社会？因为她跟我年纪差不多。她说你看看西方的价值观，我们那个老古董不要去总是揪著不放，要放下。她说我是老古董，她说你是老古董，为什么？因为我第一个男朋友就是我先生，我是大学毕业之后，我俩虽然高中同学，但高中没有交往，大学毕业他追求我。当时我就问我奶奶，因为从小我跟奶奶生活在一起，我奶奶说赶紧嫁了吧，要不你长得也不好看，要嫁不出去怎么办？好在是同学比较了解，我就很早，我大学毕业，二十二岁就把自己嫁人了。所以当时这个老师就说，你是老古董。
后来我说因为我对外面不是很了解，我就问她，「是不是你们现在都是这种观点，所谓的一夜情，可以外面有很多这个关系？」她说「对，这个不算什么。」她认为跟伦理道德也不违背，因为她说我也很孝顺我的父母。后来我就没说什么，但是我觉得我们就从《弟子规》开始看起，《弟子规》里有「德有伤，贻亲羞」，这个算不算德有伤？我觉得真正一个女子，不但是说心清净无染，你的身子也要清净无染。而且我觉得不是我现在这么说，我在前两天去邯郸论坛讲课之前，我父亲特意给我一份剪报。他现在有一个工作，因为他想看报纸，我们家都好多年没订报纸了，我就答应他。但我说「你得有个任务，你帮我就是剪辑一些案例，比如说不孝父母的果报，或者是家庭比较和睦的这些。」这是一个新闻，这个新闻是什么？我爸特意拿给我的，是云南省已经把婚前守贞这项题目，正式列为教材里面，而且是引用西方的教材，西方也在宣讲，特别重要一个短短的新闻。然后我在邯郸论坛上还当众宣读了，说明什么？国外已经意识到，女性守贞是一个很重要的德行。我们国家自古以来，中华传统美德，中华的女性应该有的美德，就是要守住自己的贞节，要守身如玉，那你不能学人家不好的，把自己好的给丢掉。所以这一块是我可能跟大家需要重点分享的，因为我这方面自身的经验没有，我只是看我身边的一些例子。
在一些女性朋友里我就接触到，比如说有一个大概长我要十几岁的女性，她很早就婚外恋，然后跟这个男子大概有十几年。那个男子是个领导，从来也没有准备离婚跟她，她就一直抱著这种想法去盼、盼，从三十多岁盼到四十多岁没有结果。然后为此自己堕胎堕了大概六次，整个身心憔悴，有很多很多病，妇科病，然后很老。当然她现在这个状态，那个男子也对她不是很好。所以我就有的时候，当时我还跟这个大姊说，你为什么要这样？她就说她很爱这个男子，怎么怎么样。所以我觉得女性，可能需要一种理智的爱，而不是痴迷的那种情执的爱，把自己毁掉，把自己的家庭也毁掉而不自知，还觉得为情守一生是一件好事，没有想过孩子，没有想过父母。
真正的妇德，一个女人她在一生，最受影响的，实际上首先来源於她的母亲。我觉得给我影响一生的，其实首先不是外面这些后期的传统文化教育，是我小时候的家教。我在国内传统文化论坛上，曾经有一个比较轰动的课，「两个女子两种人生」。我当时跟另外一个老师，我们俩是同样的年纪、同样的学历，同样很好的工作，但人生经历截然相反。我现在还是这个老公，两个儿子；她离婚，自己带个孩子，遭遇到很多不幸。我们就开始分享从小的这种家教，因为我是很小，大概一岁多被爷爷奶奶接到身边住，当时我母亲身体不是很好，又怀了双胞胎两个弟弟，我就跟奶奶在一起。我奶奶是个很传统的女性，她十六岁嫁给我爷爷，我爷爷家是个大户人家，只有这个男孩子。到今年我奶奶已经八十五了，我爷爷八十，他们还是生活在一起，很幸福。我奶奶没有什么学历，没文化，我爷爷从小是饱读诗书，很有文化，也是有一定的官职，但是没有嫌弃过我奶奶。我奶奶她一辈子给我的感觉就是任劳任怨，我没见过我奶奶骂过人，没见我奶奶说过人。就是像昨天刘老师分享的一些事情，我小的时候都经历过。我们家就像旅店一样，就是谁来都可以随便吃、随便住。如果没有人的时候，我记得有一次我奶就趴在窗台往底下看，我说「奶奶，你看什么？」我奶奶说昨天我看有一个，就是类似像乞丐一样，到垃圾桶里翻吃的，我奶奶特意就蒸好馒头，拿塑料袋都装好，然后就放到那个垃圾桶边。她就总看那个乞丐今天会不会去找，一找他不就能把新蒸好的馒头拿走了吗？我说「奶奶，你就别看了，他愿意拿他就拿。」我奶说「看看等他拿走最好趁热吃，别凉了。」她就一直在那看。
而且我从小也是，我当时在课上分享过一些，奶奶对我的管教，比如说我是从来没有新衣服，我都是捡奶奶、捡姑姑、捡婶婶剩的，我奶奶就说女孩子不用那么在意穿著。所以其实我长大以后，也会有一个逆反、反抗，因为我后期经济条件比较好，有一阵就很疯狂买衣服，当然学完传统文化就又回来了，小的时候没穿过新衣服。还有一个，奶奶就说不允许挑食，女孩子不能挑三拣四。我有一次就是不喜欢吃面条，我奶奶就让我到楼下罚站，我大概是从下午吧，四点多钟罚到晚上十点多钟一直站著，我也不吱声。后来我奶奶给我领上楼了之后，奶奶问饿不饿？我说饿了。我奶奶把那个面条拿出来，说饿了就吃吧！我就又吃了。所以后期我家雇的保姆为啥厨艺不长进？我不挑食，她做啥吃啥，我先生说这么难吃你也能吃？我说还行，可能就这种习惯。再一个就是我奶奶不允许占便宜，她说你占任何小便宜就是吃大亏，女孩子尤其不能有占便宜的心理。再就是我奶奶从小所有的家务事，都让我做，我大概五、六岁的时候，就跟著我奶奶包饺子，而且包得不好她会呵斥我，所以我小饺子就包得很好看，然后逢年过节所有的家务全是我来做。这些真的影响我的一生，可能我在结婚以后，进入社会这种环境中，会受到一些不好的薰染，但是遇到传统文化这种善缘，会特别快就回头。
因为就觉得好像心底里，就是那个种子之前种下了没发芽，可能之前有一些蒙蔽，但是当你遇到好的这个缘分的话，它会很快的长出来。而且就是在婚姻过程中，我不能说我是一帆风顺的，也有些迷惑，因为我没有刘芳老师那种很好的德行，在婚姻中有过迷惑。比如说我曾经在六、七年前的时候，那阵我们还没有孩子，我当时去北京的一个外企工作，那个外企非常重视我，总裁是国外人，他就希望给我带到上海去好好发展。我当时的想法就比较幼稚，我想反正没有孩子，干脆离婚，然后我再发展我的事业会更轻快。我回家就特别坦然的，就跟我先生说要离婚，因为我这个人是属於不是很情执的那种人，就是对感情不是特别执著。我先生说「为什么？」我说「我要好好发展事业。」我先生就很生气，他说「你离婚可以，你把这理由写出来，先禀告你爷爷奶奶和你父母，他们签字，我就签字。」后来我就没敢写，因为很怕我爷爷奶奶骂我，他们小时候管得真的很严。我记得有一次我是站著那吹泡泡糖，大概也就是十岁很小，我们那阵就刚兴那种大大泡泡糖，我也是刚吹，回来觉得好玩。我在那刚吹了一个大泡泡，我还在那欣赏，我爷爷一个大嘴巴子就打过来，我就一下咽下肚了。咽下肚，其实就没想我爷爷为什么打我，我就想会不会把我的胃粘住，饭还能不能吃？后来我爷爷就说，「靠墙站著，为什么打你知不知道？」我说「不知道。」他说「哪有女孩子的样？噗嗤、噗嗤吹著，多丑，这辈子都不能吹。」后来我的确这辈子再没敢吹过泡泡糖。然后我还偷偷问我奶奶，这个有没有问题？我奶奶说没事，你就该吃饭也吃饭吧。但是小时候的教育，它是特别影响人的一生，而且父母的榜样，就是祖先的这种例子，会给你很好的激励。
我们家就是没有离婚的，像我父母也是结婚很早，二十二、三岁，现在他们也都六十多，非常恩爱在一起，像男耕女织一样。我爸开车，我妈坐车；我爸打扫花园，我妈在家做饭。两人配合得特别好就那种，像我们院里的很多邻居就很羡慕。有机会我可以把我母亲领来，我妈很年轻，就像四十多岁似的，什么事都不管，不操心。她说这些事全是你爸做主，我就把饭做好，把屋子收拾好，我就完事，别的大事跟我也没啥关系。所以虽然我觉得，我母亲一辈子不是什么成功女性、职业女性，但是她的这种生活对我们儿女的影响特别大。我们家像我结婚十六年，我弟弟也都结婚十多年，就是都很平淡的这么过来了。这个「幽闲贞静，守节整齐」，我自己最大的理解，可能就是对於贞节的理解。我记得有一次我去杭州喝龙井茶，然后他当时就跟我说，「静瑜，这个茶你品，它特别香。」我对品茶没有什么技巧，后来我就说，「它为什么香？」他说因为他炒茶的时候，这家我认识，他用的女孩子都是处女，都是品行很好的女性她去炒，他家的茶就格外的香、格外的好；如果用一些很不守规矩的在这炒，那个茶味没有这么香。当然因为我不常喝，我不知道，但是我觉得他说的可能有道理，因为一个品行很好的女性，她的磁场一定很好，会感染身边的一些物境。
「行己有耻」是妇德的第三句，这句话出自於孔夫子说的。在我们学《太上感应篇》里也有，「苟富而骄，苟免无耻」，人最怕的就是没有羞耻心。你看《了凡四训》，它说改过之法，第一个要有的心就是耻心。人没有羞耻心，他跟禽兽就没有什么区别，做什么事都傲然无愧，觉得什么我都是有道理的，我都自以为是。尤其是现代的女性，可能是在这方面会格外的没有这种羞耻感。这个我觉得不能怪现在的女孩子，要从哪里做起？从我们当下做起。尤其是从我们佛弟子做起，做一个好样子，让身边的人受到感染。我认识一个学佛的女孩子，比我小几岁，竟然都背著她先生，跟一个男人有外遇跑了，天天还做早课晚课，后来她跑了以后又堕胎。然后有一个中间也是认识我、认识她的朋友就问我，我说这样以后果报是很重的，没有真正的认识到什么是学佛。就比如有一个人跟我说，说她的男朋友学佛，她发现有很多误区。我说那你就问他一句话，佛是什么样子，你学的是一个什么样子的佛？可能我们身上都有很多烦恼习气，但是只要你有这种羞耻心，你就愿意改，你就肯改。
我自己的习气也很重，我最后一次，跟我先生发很大的火，大概是三年前，那一阵还没有学《弟子规》。我当时那个火气很大，实在是找不到人去倾诉，因为我平时也没有什么朋友。就偶尔认识这么一个长者学得非常好，他是一个中医大夫，免费给人义诊，七十多岁，我管他叫宋大夫。我就给他打电话我就哭了，我说我很痛苦，遇到就是那种我执。后来这个宋大夫当时就笑，第一句话是什么？「你是干什么的？」我脱口而出「我学佛。」他说「那你学佛是为什么？」我说「成佛。」他说「那不就得了吗？你都要成佛，你还跟他计较啥？你说大象会跟蚂蚁计较吗？」当然这个比喻不是很恰当，但是我当时就释然了。我释然我是想我有这么高的志向，我怎么能跟世间的这些俗事去计较？所以现在我也经常以此来宽解一些事情。比如说这件事情跟我成佛也没啥关系，哪本书上也没说必须得做这个事你就能成佛，那我就都好，随缘。比如说讲课，没说必须讲课就能成佛，讲不讲都好，有缘就讲，没缘就不讲；有缘做什么事就做，没缘做什么事就不做。所以我觉得佛弟子做女德应该最容易，因为心里的志向非常高，你这些事情就能够看得很淡，然后我们又有一个很好的这样榜样。我印过上千册的《释迦牟尼佛传》，我特别喜欢读，爱不释手，送了很多人。从头到尾看一遍，这是我们的老师、本师，他是怎么做的。虽然他是男子，我是女人，但是他有很多对女性的教导、教诲，一个女人应该怎么做妻子、做女性。那既然老师这么教的，我们就应该这么做，要不咱就别说是学佛的。你说我对这个感兴趣了解了解，否则的话，实在是不好。
羞耻心是通过学习，通过不断的反省自己生起来的。人如果不反省自己，不会有羞耻感，你做了你会觉得很有道理，就应该这么做，你一反省自己的时候，人的羞耻感就生起来了。怎么反省？我觉得人，比如说你碰见一些逆境，碰见一些不如意的事情，碰见一些烦恼的事，或者是你生病了，这个时候都静下心来反省一下自己，为啥你会生病？为啥就是这样的人到你跟前来了？感召的！不是物以类聚，人以群分吗？怎么就是这样的人都到你跟前？说出来的就是这些很难听的话？反省自己。那天我听钟老师的《论语》，给我印象最深的就是他讲的，刚开始讲的那一篇「民无信则不立」，是《论语》里的一篇。我觉得不论是学什么，可能信是最重要的，如果没有信的话，都会出问题。就像昨天我其实早晨没迷路，我走的路是完全正确的，但是我走到一半我就觉得是这个吗？好像不是，我就又回来了。回到我就在那，后来我一想都快到点了别又，还是找善知识引领吧。我就给游老师打电话，我说好像是迷路了，我在这等你。结果等了不到两分钟，游老师就出现了，她说你走得对，就是这，你就往前走就好了。我们往往学的过程中，就是这样总是犹豫，我学的这个对吗？是这样子吗？这样的话就耽误时间。所以坚定信念，就是没有什么可犹豫的，就是这么做就对了。
学女德可以成就我们的一生，是我们学佛的一个根基。如果大家有兴趣，打开《印光大师文钞》，大量的篇幅都在讲女德，细节到可不可以戴首饰都讲，可不可以出家，怎么养儿女，怎么教丈夫，一言一行给孩子看哪些书，怎么取名字。我觉得印光祖师真是慈悲，包括取名字，他都告诉你女孩子要取哪些名字，要取那些就类似像幽闲贞静这样的名字，不要太张扬，这样子的话时时让它点醒自己。我这个名字是爷爷取的，因为当时爷爷取了两个名字，一个叫陈雨心，下雨的雨，心灵的心，比较空灵空静那种感觉。我爷爷是那种非常喜欢读书。第二个是陈静瑜，后来爷爷就取静瑜，静，他是希望我一生，都像一个女子一样要安静、守静；这瑜，爷爷告诉我，是无瑕美玉的意思，希望你的品行能够像无瑕的美玉。但是我自己很惭愧，有很多瑕疵，所以要通过学习圣贤的教诲，把瑕疵一点点去除，可以转化。
「动静有法」，动静有法在前面三句话之后，这个法是法度、规矩。也就说你一言一行动起来的时候，和你默默静坐的时候，都有一种威仪相。女子整个妇德就是你把这四句做出来之后，给人的感觉，就是这个女性端庄大方、不轻佻、不卑不亢、彬彬有礼、温和谦逊，是这样的一个女子，我相信这可能也是窈窕淑女的标准。但是这样的女子，在现代社会的确特别难找到，根本原因，就是缺少教育，没有人教，我们父母没教，学校有教，社会当然更不教。我们打开所有的杂志，有没有一本专门教女德的？都是教你怎么化妆、美容、穿性感服饰，影星的八卦杂志，怎么找有钱人。我去美容院，后来我就建议她们把杂志上的书都换了，换成蔡礼旭老师的「幸福人生」，换成《朱子治家格言》。后来她们说没有这些书，买不著，我就拿了好多，我说这些负责看，那些有客人喜欢负责拿。后来她们没全撤，就是她们的那个还留几个，我的这个也给放了几本。后来她们说效果还挺好，有的人看了会说这个书从来没看过，耳目一新，觉得也有道理。因为之前我也去，以前存钱那个卡还没花完，还得去花，要退人也不让。我去了我就坐那，我说要看杂志，你这些杂志我都没法看，都影响我的身心，跟她开玩笑，我就都给它换了。
静的时候要一心向善，不要有杂念，不要把那些拉拉杂杂的事都放在心里。《十善业道经》讲，「常思惟善法，常观察善法」，这就是静的时候该干的事。你就在思惟善法、观察善法，你就看人家身边的人一举一动，总是有值得你学习的。你怎么去学，你怎么去做，你怎么去帮著别人，随缘随分，不用说特别刻意的去追求。我们有一个特点，人是这样的，当他习惯於做某样事的时候，他的善心和善根会累得愈来愈厚，厚到一定程度的时候，你就会有不可思议的那种境界出现。但是你不去累的话，你不积功、不累德，它就永远不会出现，做这些事情的时候就是随缘就好。譬如说去年我参加秦皇岛论坛，认识了一个爱心之家，它那就是支援所有贫困山区的农民，它主要的支援就是送一些旧衣服，买一些米面油过去。回来之后，因为我的旧衣服，还有员工不穿的工装什么的特别多，我们就大概整理了有六大箱，都给它洗干净了，还有些员工家里不穿不用的床单、被罩、毛毯、鞋什么的，我们都给拿来，给它干洗完，整理六箱发过去。这个活动从去年就一直坚持下来，坚持到现在还在发。后来就扩展到就是我有一个私人的静心会所，会所里有些朋友，都是一起修学传统文化的，她们就一传二、二传三，把家里那些不用的衣服，定期就都送到会所，然后会所的两个老师就给清洗干净、打包，往那发。这件事情，就变成一种好像自然而然去做的，不是说你很刻意，或者是怎么样，慢慢的它就把大家的善心都给启发出来。
动的时候，当然包括口动和身动，后面会有讲怎么做。总而言之，妇德体现出来的女子，是有规有矩、不轻浮、不浮躁，心是静的，有定力。人有定力你就给人一种稳重感，给人一种依赖感，人家就觉得跟你接近心里有底，就愿意找你去，你就能当得住这个家。咱先别说外面的大家，家里的小家就是这样的，比如说我是不能发火或者是心躁，我心一浮，我先生就没底，「我心里头慌，你最近怎么了？
我们下面接著来分享妇言，妇言特别好，也是四句话，叫「择辞而说」，辞是言辞的辞，「不道恶语」，不说那些恶语。「时然后言」，时间的时，「时然后言，不厌於人」，厌是讨厌的厌。这四句话什么意思？就是你说的话要想一想，你挑一下言辞，想想该不该说、可不可以说，择辞而说，说出来的话不能是恶语。我们看著简单，实际上一分析起来不大容易，首先你得分善恶，你还自以为说出来的都是善语，实际都是恶语怎么办？学习，善恶的标准其实就是《十善业道经》，它那里把善恶的标准分得很清楚。尤其是在语言上，两舌的话、妄语的话、绮语的话、恶口的话，都属於恶语。其他一般的话怎么说？我自己重点对女性分享了一下，第一个，女子不要聚众总闲聊、聊天，这是女性特别容易干的事。为什么？因为我们单位的女员工，以前就是这样的，就是二、三个一堆，三、五个一伙在那说说，你这衣服怎么样，我这耳环怎么样，你昨天看什么电视剧，韩剧。你说它也不是妄语，它也不是恶口，它也不是两舌，它也不是绮语，但是这些话一点都没有用。然后我从学《女诫》之后，我就跟她们很具体的说，我说咱就改一点，能不能不要三五聚堆的说这些没用的话。你聚在一起，你有工作说工作，没什么事的时候，咱看看圣贤的教诲，或者想一想这工作怎么能做得更好。我说这些话纯粹浪费我们的时间、精力，还有体力，而且还容易引出一个矛盾是什么？攀比心。你这衣服好，明天我也去买一件；你看那韩剧，明天我也看，不好的事就愈传愈多。而且你三、五个一聚堆还容易出现什么问题？人家就会觉得是不是她们二、三个比较好，怎么怎么样的，特别容易在团队里出现这些纠纷。这是我学《女诫》之后，跟员工分享的一个。
还有一个，就是我跟很多老师和朋友说，不要说戏言。因为有很多女孩子，特别容易开玩笑，尤其我们北方的女孩子性格很粗爽，我们说大大咧咧，随口就说出那种玩笑的话。这个玩笑的话经常是什么？说者无意，听者有心，可能说的人没有什么，但是听的人就往心里去，他就计较下来了。因为也是我身边发生的一些例子，她们就有一个女孩子特别喜欢开玩笑，结果就得罪人了，她不知道，她还觉得她挺会讲话、挺幽默，不叫幽默。我们如果学《女论语》，《女论语》它会对这个说话很郑重的指出来，不要说这种戏言，尤其是女子。第三个就是不要说一些轻佻的话，尤其是有异性在跟前的时候。因为我也是发现有些女性，譬如说在跟客户、跟一些职位比较高的领导一起吃饭，就是很爱表现自己，话说著说著就飘了。再加上可能长得比较好看，比较漂亮，这个话就愈说愈轻浮，结果把一些麻烦就引出来了，可能人家这个男性就以为你是不是有什么心思，怎么怎么样的，惹祸上身。所以我们自己如果能够庄严的话，不会引来那些不好的事情。
诱惑都有，每个人在生活中可能都会经历过，但是关键看你自己怎么对待，你能够很坚定的一次把握住，你这个考题过关，不会有第二次。我这一生直面相对的可能就两次，在我印象中就两次。第一次就是当时我在我先生的集团里工作，然后有一个大客户，他不知道我的身分，他总到公司就邀请我去吃饭。因为我不是做业务的，我是坐办公室的，我说「你做这个业务跟我没有关系，你没有必要请我吃饭，你找业务经理去吃。」后来他说「我跟你吃，我就买你家东西。」我说「你买不买，跟我吃不吃饭没关系。」我是当著全体员工说的，当时我就这么说的，很不客气。后来他第三次来找我的时候，我就很直接说，「我有孩子、我有家庭，我不需要出去跟人吃饭，我家里也很忙。」他说「那你把孩子带上。」我就笑了，我说「那不可以的，我这个人比较传统，我是这样的人。」然后他走了以后，人家就跟我说，「你知不知道他可能是一个官。」我说「那跟我也没啥关系，他爱买不买，不买拉倒。」这是一次。
还有一次，就是我离开我先生的集团企业，单独做这个公司的时候，碰见一个老总，也是我们当时在一起吃饭，说的是业务上的事情。说说他就跑题，他就说「静瑜，你知不知道现在这个社会，男女交往还可以是什么关系？」我说「那个跟咱这个饭没啥关系，你要吃你就好好吃，不吃以后到此为止。」那是我们最后一次吃饭，他之前来还经常称呼我静瑜长、静瑜短的，从那以后他再来我们公司买一些东西，他就挺庄严的，就说「陈总，我想买哪个哪个能不能给打个折什么的。」我说那就优惠一下也可以。我就碰见过这两次，再就没有这种考题了，因为好像老天就是这样给你试验一下，再试验一下，看你意志比较坚定，它就不总逗著你了，要不它就总会有这种试验。我一生就是碰见过这样的两次，我先生也都知道，我碰见了很坦然，我就回去跟他开玩笑的说。然后他就说「你还有魅力吗？我怎么没看出来？」我说「对，我这人比较平庸，没想到。」所以女性你只要自己把握住，不会碰见这些问题，人家就会很尊重你。说话不要说轻佻的话，因为这些话出来之后，都会给自己惹来一些麻烦。
还有一个最重要的，也是我们可能都需要做到的，就是不要指责人。我们女性，尤其是自己有些特长的，譬如说长得很漂亮的，工作比较好的，拿的工资要比先生多的，回到家里，我们先不说别人，就会对丈夫指三道四，说一些长短的话。这些话说出来有用没用？我觉得没有用。因为你指责别人，人家也不一定会听，然后你还得罪人，所以最好就是不说。总而言之，我自己昨天晚上总结了一下，说出来的话是柔言爱语，为什么叫柔言？语气要柔和、温和，说出来的都是爱语，爱护别人的。尤其是爱护别人性德的，爱护自己性德的，遵循自性的这些话，你给他讲出来。你说话很重要，为什么重要？因为自古以来都说「祸从口出，病从口入」。口为祸福之门，这个门经常被我们女性一不小心就打开了，打开来之后怎么样？经常是祸多福少。我们想想一天说的话，是得福报的多，还是中灾祸的多？细细品之，往往是福少祸多。有的时候我们自以为说的话很有利於别人，实际上你想一想，你说的话契不契机？真正契不契理？不契机、不契理、不接受，你白说，还惹来一堆埋怨。在家里跟老公相处也是，我们说相夫教子，不完全是身教，因为家里不是哑巴，话要多一点，总比外面要多一点。你要想让你的话能够起到相和教的作用，那说的每一句话就得要谨慎，这样的话，你说出来的话落地有声。因为你废话少，乱七八糟的话少，你说出来的话，都是有的放矢的，他自然会比较听从你。
我跟我先生的交流不是很多，因为他比较忙，一般回家他要累了，我就不怎么跟他说话；他要是不累，你看他比较兴奋的时候，肯定是很想跟你说。然后我就跟他开玩笑，我说今晚需要唠个十块钱的，他说对。然后我就起来跟他一起，因为他回来比较晚，跟他去沟通，但是一般我都是听，他说我听的比较多。大家就是记著，无论是先生还是家里的老人，你多当个倾听者，尤其是老人，他特别愿意说，你就在那听。比如说我婆婆，她有的事我坚信她都跟我说过一百遍了，我嫁到她家十五年，我真的我都能复述下来、背下来，因为她就特别想说，我就在那听著。后来有一次我先生就说，我特别怀疑你的真诚心，你怎么还能那么认真的听她说？我说的确我都能背出来她下一句，但是她还是想说，我就在那听著。因为他们家人都不听了，最后就我听著，我说「妈，你接著说。」然后老太太就再把她年轻时候的光辉事迹，再跟我说一遍。我先生有的时候也是，他也犯这个毛病，他其实都说过了他还说，我就很认真听，最后他说完了，我说「这件事你那天都说过了。」他说「我说了吗？没觉得。」我说对。有的时候我觉得就不需要我说什么，但有的时候我会侧面的去给他引导一下。
比如说讲个简单的例子，就是企业管理，因为他管这个企业是一个集团公司，他做企业做了十几年，我这个企业才做三年，加上今年四年，我们是两种不同风格的管理。他就是这种完全放手，让他们自己随便做，完全都是激励的，西方的那种，就是你做到了我就给你奖金，你做不到反正你就没有。我就是这种不是学传统文化了吗？尤其是去年开始，就特别重视德行，大家像大锅饭似的，咱不是利和同均吗？基本上工资也不会差太多，奖金也不会差太多，待遇都挺好，二十来个人，人没有他多，他的人比我多。那他就跟我说，就是说我这种管理方式不行。我说其实我坚信传统文化有一点，「德者本也，财者末也」，如果德是本的话，它对於家是如此，对於一个企业是不是也是如此？对於一个国家是不是也是如此？如果这个道理只适用於一个人，不适用於一个企业，它就错了，它不是真理，企业也都是由很多人组成的。我说如果它适用於企业的话，那我只重视员工的德行，哪怕他能力一般，但是至少这个员工他不会出现大的偏差。因为我们是搞法定货币的，也是属於特许零售商。我说我这么做，至少我对得起总公司，我内心无愧，问心无愧。真是这就是没有愧心的，因为我是特别严格执行总公司制度。
结果前两天总公司领导来了就说我，「你这个有点痴迷，你看我们同行，你得学学奖励、刺激，你不能搞这种大锅饭。道德就是说一说，现在谁还去真是重视，在企业你重视道德那还有钱赚吗？」后来我就在那听著，我就不吱声，领导的话咱就听著，对、对听著，我也不吱声就给他沏茶。后来领导就说我，「要不你就别干，这个企业别败在你手里，你这也不像做老总的，成天就给员工培训传统文化。」后来我说：领导，我这有几本书，你拿回去看看，就是了解一下我们企业，我们就根据「如何经营幸福人生」，《弟子规》的讲解，就这些来学的。这个可能的确见效慢，因为你说「十年树木，百年树人」，但是我坚信我这个企业它存在的时间应该是长的，这个利益不著急挣在一时，我们把眼光放远。后来这个领导拿回去看完书之后，给我打过一个电话，他就跟我先生说的，他说你妻子这个眼光的确挺远的，这个得需要一定的耐心和毅力。我是这样想的，就是我们学了就信它，跟刘素云老师说的「老实、听话、真干」，你学了要是不做的话，它就是假的。我跟我先生经常沟通，沟通了大概一年多，前两天他到我们企业开过一次会，他自己说的，他说你这个素质的确是好，员工的气质的确是不一样。咱倒不能说传统文化素质是啥样，但是你这员工瞅著吧，感觉干干净净的，感觉就是没有社会上那种争、夺那种感觉，一个个都是很彬彬有礼，跟人交往都会先想著对方，不会想著自己，跟客户也是那样子。我先生就觉得说可能你这个会有效。当然他还没有完全同意，还是需要时间来证明。我因为不像胡小林老师，他是一把手，我毕竟是二把的，我上面有董事长，我这个企业他是董事长，我都要听他的，所以只能是一点点的去做。
我自己在学「妇言」这一篇，有个最大的感触是什么？就是女子不单纯是说的话要注意。我们现在有很多女性作家，还有很多女性的网络作家，在网上写些东西，这是不是也属於言？因为它对社会的影响真的很大。我看过一个女性作家写的小说，我就不说她的名了，好多年前看的，当时看的时候我就有一种质疑，就是这种书出来之后，会对人有什么影响？在去年这部书被拍成电视连续剧，特别轰动，流行出来的一个观念是什么？就是第一，女孩子做第三者不可耻，而且非常的唯美。第二，女孩子要富养，因为富养之后她养尊处优，能够将来正好跟有钱人配上，穷家那她配不上。我这次来香港，我香港的朋友是一个银行的副总裁，她接我的时候这个老总还问我，她问我「干什么来？」我说「我来学传统文化，到香港佛陀协会。」她说「那我问你个问题，女孩子到底要不要富养？」因为她有一个女孩子十几岁，她家家庭条件也很好。我就跟她说，「不要富养。」在一路上我跟她分享了很多，我说「女孩子富养，你从小养尊处优，一旦她进入社会，她稍有不如意，她会不会有挫折感？她有这种挫折感，她会不会能自己想得开？她一旦想不开的话，她会不会做些极端的事情？你能保证你女儿，你会一直在她身边保护她吗？」
因为我在上研究生的时候亲眼所见，我宿舍旁边的一个女孩子，我是工作以后读的研究生，她是直接本科读的研究生，二十出头。那天中午我打饭回来，这个女孩子自己把自己反锁到屋里，从三楼跳下去，直接就死了。她妈妈在外头哭得！后来我们就劝这个女孩子她妈，我们都不敢下去看那个惨景，我们就问这个女孩子她妈妈说为什么？她妈妈就说从小惯得不像样子，百依百顺。这不就是在上大学交个男朋友，没交两天半，男孩子把她甩了又换别的了，她就想不开，然后就跳楼了，什么都不想。学校已经发现苗头不对了，把她妈妈接来，接来当天当著她妈妈的面。我是二十六岁我读的法律研究生。就死掉了，就这么一个女儿。我说这是一个。
第二个，我说女孩子从小养尊处优的话，她不会有好的德行，你说她会做饭吗？她会收拾屋子吗？她懂得照顾人吗？她最起码为人妻的这些条件都不具备。她嫁个老公，你怎么就能保证这个老公就一定是有钱，可以找保姆，什么都不用干。更何况很多事情不是保姆就能替代的，你说老公晚上回家了，是保姆泡杯茶在那好，还是你去给泡杯茶好？你说老公穿哪样衣服，是你去给挑好，还是保姆给挑好？你说老公喜欢吃饭，是吃保姆的饭，他心情舒畅，还是你去给下厨做顿饭，他心情舒畅？他肯定不一样的。因为我有亲身体会，我先生就是从来不吃保姆做的饭，保姆就是做再好吃，它就是不好吃；我做的，我已经觉得不是很好吃，他觉得也挺好吃。我说你这就怪了，挑人挑得也太厉害了。所以他一般在家肯定就是我做饭，哪怕最简单的就炒个鸡蛋，炒个什么青椒炒肉，最简单的，然后弄一个什么酸辣汤，切两片香肠，就特别简单这种十分钟就能搞定，他觉得也挺好吃；保姆弄的什么红烧肉，弄挺多，他说不好吃。我说我真是不明白你，这是怎么回事，你真是太重视我了，我是很感恩。但是它是夫妻情感的沟通。所以女人写文章，尤其是表述这方面的事情，要注意。网络现在流传得也很快，你的一篇言情类的文章，一篇这种歪曲女德的文章，一旦流传开因果是很重，你说受你影响的人她会一代一代的传下去：人家都出书，都出电影了！会这样子的。妇言，我们多看看《弟子规》，《弟子规》里在「信」篇，会讲到很多怎么说话，像「凡出言，信为先」、「话说多，不如少」、「道人善，即是善，扬人恶，即是恶」，从这块开始做起。师父说这是小小戒，我们从小小戒做起，有小小威仪，然后一点点的再往上累积。
第三方面是「盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容」。我们看班昭写这段话可能很简单，就是说我们要把自己收拾得干干净净的、利利索索的，让身子不要有沾染灰尘。但实际上它有很深层次的含义，这个垢不是指灰尘，更多的是指自己心灵上沾染上了不洁的东西，让你的德行受到了污辱，表现在外面就是你的容貌。昨天我们听《无量寿经》，你看佛他讲经前，是拿容貌先摄受住众生的，相貌庄严，非常的容光焕发。一个女子也是一样，你看邪淫心重的女人，你一看她你就能看出来，长得像狐狸相。我见过这样的女子，就是她自己说，就是传统文化论坛，我们讲完了，有这个老师她私下里跟我忏悔，也是我讲完女德课她来忏悔。她说她四十多岁，知道关系的，大概跟她是十几个，不知道的就是不计其数，这方面非常的放纵。后来我说你自己看看你的长相，乌黑的脸相，嘴唇都没有血色，面貌尖尖的，眼睛就是那种眼神不正，相由心生！所以女孩子打扮不要浓妆艳抹。我从小不化妆，在没学传统文化之前，还要抹一下口红，喷一下比较清淡的香水，后来学传统文化之后这些就都去掉了。有些人也问过我，我三十八岁，有些人觉得不像，我是从来不养生，我就是不缺水就好了，因为可能我是双鱼座的，我只要不缺水就好了。唯一的运动爱好就是游泳，现在基本上也没有时间去。美容院头几年去，现在基本上不去了，偶尔陪妈妈去，或者是妈妈自己去。
人的相貌不是靠装饰出来的，你有好的德行，你的相貌就庄严，人家愿意看，别人看了就生欢喜心。现在女孩子就是花在脸上的功夫太多了，我见过一个女性，看的时候很好看，结果晚上一回家，她卸完妆我吓一跳。她大概比我大几岁，我原先以为她很年轻，后来我一看，这个老师怎么这么老。她说我这个不行，我必须得抹，要抹粉底，要抹粉，要打油彩什么之类的。你想想，你晚上回家，要是这样见你老公的话，是不是很吓人？白天还好，晚上一这样，先生会想会不会换了一个人？所以是什么样就是什么样，不要去装饰，你就好好保护住自己的心就好了。尤其不要去整容，现在的女孩子可能会花很多钱去整容。这堂课如果在座听过丁嘉莉老师的分享，她分享的要比我精彩，她的经验比我多。我也有一次整容的经验，不是我要去整，我陪一个女朋友她要垫鼻子。其实我对我的鼻子原先也不是很满意，她说「你就先看看我整，然后你再决定整不整。」我说「好，我就陪她去了。」去了之后她就害怕，她最后就犹豫了一个多小时，她说「这样咱俩干脆一起弄，我就不害怕了。」我也全当作了无畏布施，它那个要打很多，我说我只打一点，我大概打了不到黄豆粒那么大小，打到这，因为我觉得这矮，就打了。打了没什么感觉，我也没敢告诉我先生，因为他特别反对我做身体的任何一部分，尤其是鼻子。他有一次就为了我的鼻子，安慰我这鼻子，特意找了个算命先生，一个大师级的人物，那个大师一见我哪都不说，就夸我这个鼻子，说你这个鼻子是什么，反正都是伟人的相，又能生财又怎么样的。
最后出来我很奇怪，我就问我先生，「他怎么单挑我这鼻子说？」他说「我重点让他看了你的鼻子，那鼻子千万别动。」我就给动了，动了我就想我才打了那么一点点，我先生肯定看不出来。但是心里头也是作愧，晚上回家的时候，我就一直都低著头，也不敢吱声，也不说话。然后第二天早上，那阵我还在他的企业上班，大概在六、七年前，我就坐他车的副驾驶上也不说话，我就这样一直瞅外头，他开车。快到地方我下车，他还去办别的事，结果他就说了一句话，我当时就崩溃了，他说「这一段表现要好一点，你记住了，如果你表现不好，我一拳就把你的鼻子给打歪。」我说「怎么了？」他说「你这个鼻子刚弄了是不是？」我就特别害怕，我说「是，我是陪谁谁去弄的，弄得不多。」然后他说「能不能取出来？」我说「可能取不出来了，就这样吧，如果影响你的财运，我很抱歉，我以后再也不做了。」就是这个鼻子很痛苦，后来我那一段表现的确挺好，我就特别担心他真打我。所以这个鼻子，当时听丁嘉莉老师的课，我就总是觉得鼻子不舒服，后来她下来之后，我就跟丁老师说「我也弄了这个鼻子。」但是我没有她那么严重，她是弄大块的硅胶塞进去的，我是那种小黄豆粒，比黄豆粒还要小一点，然后在针里头，那么一打进去，总而言之，不要去搞就好了。那阵年轻尤其没学传统文化，也没想那么多，朋友一拉就上钩了，就跟著她去做。
还有印祖他开示过，说女人不要积首饰，原因是什么？它特别折损你的福报。因为我们花大量的金钱去买这些，最后没什么用，我就想我要是早看见这些，我就不会买首饰。我那首饰挺多的，我现在也没法处理，我那天还想有没有典当行可以去典当。因为你现在学习传统文化了，也不戴那些叮铃当啷的东西，而且你会觉得很烦琐。我去年因为已经学了传统文化，跟先生参加一个聚会，那个都是有钱人的聚会。有一个富太太，她就坐我旁边，那是一个家庭聚会，然后我就跟我先生偷偷说，我说她从头到脚如果被人抢劫了，这个抢劫的人很合适。因为很大的钻石耳钉，手上这面两个大戒指，另外两个大戒指，这面大手镯，那面大钻石手镯，然后戴的玉都很大，反正叮铃当啷全是戴的。因为她那手太多了，一般我觉得戴一个还能忍受，她是一手两个，然后都是表、炼托的。然后我先生瞅了一眼，说是多了点。这种珠光宝气、浓妆艳抹，在我们传统文化里，我们要学《朱子治家格言》就知道，钟老师讲过。那是冶容，这种你特别容易招灾，你说人家真是要抢，很容易就来抢你一下，他就够本。而且她就是这种炫耀，特别容易去炫耀在外面。
还有女孩子现在，可能在香港会格外注意，因为我以前也是这样，特别喜欢追求名牌，拎的包一定得是ＬＶ的，穿的衣服一定得是香奈儿、还是Prada的。反正我对品牌追求那阵我曾经研究过，我觉得特别有意思，一定得穿品牌的东西有味道，当时很执著、很迷惑。回头想想，其实没有用，为什么？身外之物一样也拿不走，你只是单纯的去削减你的福报。人享福，他就是消福；人吃苦，他就是了苦，那还不如吃苦。因为我把苦了得差不多，到年老年纪大了，我七老八十我无病无灾的，无疾而终多好！很多女孩子为了穿这些名牌，看了著这些珠光宝气的富人，很艳羡。就会怎么样？要不惜用自己的身体去换得金钱，要就拼命的去工作赚钱，要就会努力去找大款，就是这几种渠道。我见过一个传统文化的老师，我们称她为老师吧，她就是这样。因为从小生活很艰苦，又对物质生活极其羡慕，又不愿意付出很多辛苦的工作，怎么样？去做小姐，最后是得到了一些财富，但是把自己的身体已经损伤得很严重，她的妇科病很严重。另外一个怎么样？她那个福报能不能保得住？保不住。我们读《了凡四训》就明白了，你命里有这么多财，你就正正当当的去做，财该来都来了。你用不正当的方式取到的，还是你命里本有的，结果怎么样？本来是五百万，最后用这种方式一折损，变成二百万了，你还觉得挺多的，我这能挣二百万真是美。岂不知如果你正正当当的去做人，能得到五百万都不止。我就跟我们家的员工，还有身边的很多朋友都说，我们学传统文化，就把财这一个字看破了，这是最重要的。人世间不有一句话叫什么？「天下攘攘皆为利往」，就是他都是为了在这个钱上出事。我说你就明白一点，「德为财本」，你有德就有财，你什么就都放下了。很多人就是在这一点上看不开，所以出现很多问题。
还有一点，就是妇容是什么？你穿衣服，尤其是女性，千万不要穿很暴露的衣服。包括我们很多学佛的弟子，穿衣服都不注意，尤其是夏天，一弯身这衣服就能露出里面身体的部位，这个短裙子都不够检点。为什么不要穿这些暴露性感的衣服？第一，对自己不够尊重，不庄严；第二，容易引起一些异性的邪思邪想，你不是在造业吗？很多男的就是，我刚初讲女德的时候，有一个记者到我们单位采访我，她就说你都讲这个老古董没有用，我就跟她讲女德怎么回事。这个记者很年轻，三十多岁的年轻人，后来她说「陈姊，你说的还真有道理。」咱们大连，因为大连是个相对比较开放的这样城市，女子长得也很漂亮，大个儿很爱穿。她说你说得很有道理，我前一段看过一个派出所的所长，他说真愁人，又到夏天了，一到夏天强奸这类的犯罪案件直线上升。紧接著下一句话是什么？都怪这些女的穿得太过分了。我相信如果她们学了女德，学了「妇容篇」，她不会，也不会喜好去穿这类的衣服。我们查查我们的衣柜里，有没有这样的衣服？有，都给它检检出来。
为什么我们传统文化，都提倡穿中国传统的这种服饰？它特别庄严。我跟我妈还总结，不仅上面很端正，它一般下身会很长，所以你一弯腰、一干什么它不会露背。你看我们现在小衣服很短，女孩子一弯腰，不仅是后背露出来，内裤全都露出来了，你自己还看不见，你脑后面没长眼睛，后面男的要是看见了，他就一直盯著瞅。我们单位女员工刚开业的时候就是，我说你们的衣服一定都是到这（脖子）。她说穿著不舒服，憋得慌，这样的到这（胸）的它敞著舒服。我说你们是敞亮了，你一弯腰，你到柜台里给客人拿东西的时候，客人都不瞅那个东西，都瞅你。然后我们家女员工就说那怎么办？我说那就统一订工装。原先我们的工装是衬衫都要求从这个扣系起，后来从去年学传统文化，换成传统文化的服装，传统文化基本上都是这块，这样系起。我们换成传统文化服装之后，最赞叹的是我们公司的男会员，男性的客户：这个衣服怎么都这么好看，都从哪买的？后来我说怎么男性特别赞赏？所以我们从心底里想，人性真的是本善的，就是你一个女性真正的回归自性，回归你自性的德行。男人没有不欣赏，没有不尊重，没有不敬重你的，都会从心底里去爱敬你。你说哪个男人他会把一个小姐娶回家？套用钟老师的话，不是大智就是大愚。大智也没看出来，他真的是这样，你说谁会把外面的那种风尘女子，他娶回家当媳妇？你一个女人，你说你是风尘的时间长，还是真正过日子的时间长？你这一辈子，毕竟风华月貌的时候不多，二、三十岁，十年、二十年，到最后四十来年，其实你很少有可能用自己的容貌去养自己的，那个时候你就会很惨。
去年我参加唐山论坛的时候，有一个老师，她不是穿暴露的衣服，她是专门卖这些衣服。所以她后来反省的时候，她自己说这个衣服看来她也不能再卖了，也在种不好的因。正好我们认识，她还跟我说「那你说我卖什么？」我说「你卖中华传统服饰，你看男装、女装都那么好看、那么庄严。不要卖那个都是小吊带衫，踢里踏拉的。」她说「不学这个真不知道，我还觉得我那生意挺好。」我现在仔细一想，都是干那些事情的人去她那买。包括有一个老师她跟我说，我原先一直不明白，我怎么总会接到这些乌七八糟的，这些男的给我打的电话？后来我听了你讲的女德我明白了，都是我这个脸惹的，你瞧我画的这个妆，浓的眼睫毛膏，我爸爸说感觉都找不著眼睛，那个嘴红得。我的眼圈要涂成那种黑的这叫烟薰色最流行，回家经常把我爸吓一跳，我爸说怎么弄得跟鬼似的，我觉得很美、很漂亮。这个女孩年轻二十八、九岁，她说我就莫名其妙总能接到那些男的打电话，说一些不好听的话。我不是那样，我也不是干那个事的。我说那就是你自己这个长相惹的，一看像！你要画得清清淡淡、爽爽利利、干干净净的，她就不会招来这些事。所以妇容非常重要。
我们学女子的这个四德，实际上就是给自己的生活都给种下好的因。你把这四个好的因种好了，就像桌子有四个稳稳扎扎的腿一样，这个桌面就托得稳。你就有了造家之福，你的福报就由此而生，你不著急，该有钱有钱，该有势有势，该有好老公有好老公，该有好儿女有好儿女。人不说没有梧桐树引不来金凤凰吗？你要是梧桐树，你老公就是金凤凰。你说你不是这样的人，还指望引来那样的人？物它往一起类聚，磁铁还有个同性相斥的原理，大自然规律告诉我们的特别清楚。你说你是一个很放荡的人，你指望找一个对你很专一、很有节守这样的老公，这个好像道理上说不大过去。所以我们把这四个因给它种好，就能够有好的果报。
妇容里除了外貌、穿著、打扮，还有脸上很重要的就是这眼睛，我们女人的眼睛尤其切记，不要东张西望。这在《女四书》里讲得特别多，女人的眼神要低垂，不要看看这出什么事了，再望望哪个女的比我长得更好看，再看看哪个男的长得帅不帅，这都是招惹是非的因。你说我没说轻佻的话，你有轻挑的眼神；你说我没有画得、穿得那个样子，你的眼神在这儿。人不说眼睛是心灵之窗吗？心最重要，不在於外面那些事。我们要是读过《俞净意公遇灶神记》，俞净意公做得多好，敬惜字纸、印经放生、结文昌社、劝人戒淫，结果果报那么差。好在感得灶神来示现给他开示，意恶太重，他的意恶很多也是从眼睛里出现，那个灶神就说你是没有奸淫别人的妻女，可是看见有漂亮女子，你的眼神就跟著到处走不停。所以心不动，眼睛就不动；眼睛一动，你的心就动了。所以女性保持眼神不要东张西望，要低垂，要守定。你看三太，尤其是周文王的母亲太妊，她在怀孕的时候，她就守住三样，口她不出傲言，耳她不听淫声，目她不视恶色。恶色就是那些乱七八糟的，色是指物质现象，报纸、杂志、电视、网络都属於色，这不都属於色法吗？你不看那些东西就对了。你说我人没瞅，我成天盯著电脑，我就上色情网站也不对，你这眼神也放错了，眼睛放错位置了。所以眼睛很重要，要善用我们的眼睛。
最后跟大家分享一下，最后这个德是妇功，妇功是「专心纺绩，不好戏笑，洁齐酒食，以奉宾客」，这是「妇功篇」。「妇功篇」也是我们看似很简单，好像曹大姑告诉我们的，就是古代的女子，她都是自己家纺织，自己做衣服，讲的是要专心，一心一意的纺织，然后要备好菜饭，服侍好丈夫的亲朋好友。看似可能事相上只是这样的事相，但是真正在生活中，能做到有好的妇功特别难。为什么？好的妇功行出来，你积德、积福，没有好的妇功损德、损福。我们讲女子最普通的在家三样事，做饭、收拾屋子，还有个洗衣服这三样。我们说好，现在洗衣服可以由洗衣机代劳，收拾家务和做饭都可以找保姆，试问这个家还像不像家？我用保姆用了很多年，我觉得家不像家，从保姆走了以后这半年，我觉得家像家了。所以我在我们那个小区里号召，能自己干的尽量自己干，不要劳烦保姆。因为以我们的德行，也无法去管教好现在的保姆，出现很多这样的事情，就是保姆和雇主家出现很多这种纠纷的事情。
前一段一个银行女的高管人员，我的朋友，她就跟我说，「静瑜，我结婚这两年一直是母亲帮我照顾家，现在母亲要回老家，我是不是需要请保姆？」我说「千万别请，你看你没有孩子，你家虽然是二百多平，但是衣服可以洗衣机洗，又没有小孩糟蹋这个屋子，你完全可以有精力收拾过来，全当锻炼身体。正好自己在家做做饭，让老公尝一尝你的手艺，多好！」她听了我的话半信半疑，随后到小区里另外她一个朋友家里，了解一下她家雇保姆的现状是什么样。结果调查了几天之后，回去坚决不用了，然后自己开始做这个，做得很好。我们就单说做饭一项，小小的一个灶台，如果家庭主妇不知道给一家人怎么做这个饭，这里的确是个大学问。可能对学佛的弟子会好一点，因为我们吃素，所以会少造一些业。我以前没有学佛之前，我们家尤其是到夏天七、八月份，螃蟹比较肥的时候，一锅一锅的那样煮螃蟹，看著它在那里头没有感觉。所以为什么这个世界的众生要学仁慈？就是你的心是麻木不仁的，就完全是分隔开，它是它，我是我。所以我特别感恩，我自己此生能有幸学到佛法。
我曾经堕过一个胎，我特别感恩我堕胎这个孩子，今天早上起来我就很忏悔，我是哭了，为什么？因为如果没有这个孩子，我不会很专心的去研究佛法定下来。虽然接触佛法了，但是很大的一个因缘，是因为这个孩子，我堕胎之后总能梦见他。在梦里他就一个白白胖胖的小男孩，他说「妈妈，你给我洗个澡；妈妈，我要喝奶。」就这样子。我就有一阵，其实那阵就是特别迷惑，就觉得你说会有吗？他真的是吗？但是又那么清晰，就不像是梦，尤其是刚堕胎的那一、二年经常能梦见，身体还不是很好。后来就我学佛以后，我在二００四年学佛，我就问我们家当时那保姆，因为是她给我引进来的，我说「佛法里有没有什么事，就是可以帮助已经故去的人能做一些补偿？」她当时就说可以，她就推荐我，「你诵《地藏经》，这样子的话他会好受一点。」所以我是从二００四年，真是那阵特别虔诚的诵《地藏经》，我大概诵了三年，白天就是《普门品》，晚上就是《地藏经》。然后赶上像阴历七月，我一天诵过八遍、九遍都有过。当时我就诵了大概一年多，我还在想，我说孩子也不知道你有没有感觉。我自己当时说的时候我就哭了，的确是，因为学了之后知道对不起他，如果生下来，可能现在我就是三个儿子，他也会很幸福、很快乐。但是我现在就觉得，因为有他，我就很想成就，希望能够将来帮助这个孩子，因为可能母子的这种心，总是比较难断。所以我觉得什么事都是一好一坏，「福兮祸之所伏，祸兮福之所倚」，你真正能把这个因缘转过来，也变成自己向上这样的一个动力。
我从学佛以后开始吃素，会碰到很多问题。比如说我们单位一个员工她也学佛，她的素食是怎么做？她公公，就是她先生的父亲是不学佛的，很爱吃鱼的。她说我为了不让他吃鱼，或者让他断了吃鱼的念头，我做鱼的时候就拼命的放盐，要就一点盐不放，这个鱼做出来要就很咸，要就一点味没有。然后这个老人家就很生气：你是故意的吗？以前做不是这样，怎么现在做是这样子的？然后她说：爸，做得不好吃你就别吃了。后来我接触她以后跟她说不可以这样，因为我不是这么做的，我们家人到现在，我先生吃肉，我也会做得很好吃给他。我说「他可能有他的缘分，我们有我们的缘分，他想吃，我们做为主
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