古德所谓：“万恶淫为首，百行孝为先。”淫欲炽多，精神衰颓，色力必为薄弱，面黄肉瘦，神志极为萎糜，多病短命，畏风寒炎热!福德渐渐消散，灵智便为蒙蔽!同时其他恶行随之而起!如俗人由色力的关系，喝酒食肉，玩耍跳舞等，都是为淫欲的先锋!纵使念佛修禅等功行，淫欲不断，必不能得效，过去修得而复失，岂不危哉?今生如此，将来三恶道难逃，古德偈说：“淫味虽甘毒最深，能走精气耗元神，损人肌肉成劳瘵，服之不已定伤生!”佛说。“破戒之人，如降大雹冰，万物悉遭损坏!亦似人在大海中，船舶破坏，没命于水!”下引各经论证明犯淫戒的过失!
(一)涅槃经云：若有比丘，虽不共女人和合嘲笑，即壁外闻镮钏声，为破净戒，污辱梵行!
(二)毗赖耶经：比丘有五事不应行，云何为五?入淫舍家，入大童女家，入寡妇不端者家，入酗酒家，入偷贼家，比丘入者犯重罪!
(三)大集经：有盲龙文，口中绛烂，满诸杂虫，状如屎尿，种种噬食，脓血流出!身中为诸毒蝇所唼，佛以悲心!愍彼盲龙，问言、妹何缘得此恶?龙女答言：我今身苦!无暂时停，为我于往劫毗娑尸佛法中作比丘尼，思念欲事，于伽蓝内犯非梵行!……佛以手掏水，洒龙女身，一切臭恶皆除，眼亦明净，龙女向佛求受三皈，佛以慈心，授与三皈依法。
(四)楞严经：宝莲香比丘尼，持菩萨戒，私行淫欲，妄言行淫，非杀非偷，无有业报，发是语已，先于女根(女阴)生大猛火，后于节节猛火烧然，堕无间地狱!
(五)杂宝藏经，难陀出家的因缘：难陀是佛在家阿弟，他最爱妻孙陀罗，佛一日托钵到阿弟家乞食。难陀见佛来，就以菜饭送出给佛，殊不知佛以神力，使他追上不及，一直到祇园精舍，佛就把他剃发出家，但他念念欲想回家，有一天佛引他到天上看见天女很好，持戒想生天。佛又引入地狱中，见油锅地狱，狱卒说是待难陀来!从此才回心修行，得证果位的。
(六)八师经：佛告梵志日：犯戒淫人妇女，或为王法捕治，身自当罪!死入地狱，卧于铁床!或抱铜柱，地狱罪毕，当受畜生道。
(七)大婆沙论：昔有骘陀衍那王。
(八)菩萨善戒经：栴陀罗等，以及屠儿，虽行恶业，不至破坏如来正法，不必尽堕三恶道中;若为师不能教诏弟子，令守禁戒，则破佛法，必堕地狱!
(九)正法念处经：若邪行人，不善视察，犯非法淫，或在浮图!或近浮图，恶业因缘，命终堕大地狱，受大苦恼!常有呋蚁恶虫，啾肉饮血!食其五脏，食已复生，经无量岁，常被烧煮!罪业尽后，生于人中;贫穷下贱，受余残果。
(十)善见律：一切作诸恶法犯戒，无人不知，初作者护身神见之，次他心通天神知之，于是转相传至梵天，至无色界天，无不皆闻!故世间有犯戒者，诸天咸知焉。有智慧人宁守戒而死，不致犯戒而生!
(十一)梵纲经淫戒条说：若佛子，自淫、教人淫，乃至一切女人，不得故淫，淫因、淫缘、淫法、淫业，乃至畜生女，诸天鬼神女，及非道行淫!而菩萨应生孝顺心，救度一切众生，净法与人，而反更起一切人淫，不择畜生，乃至母女姊妹六亲行淫，无慈悲心者，是菩萨波罗夷罪!
以上略引十一种经典，明犯淫戒的罪恶极大!其他如地藏经五无间业中说：“于伽蓝内恣行淫欲，”又说：“若遇邪淫者，说鸽雀鸳鸯报!”
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