达真堪布：由病痛转为快乐的秘密
达真堪布：由病痛转为快乐的秘密现在大家都热衷锻炼，注重营养，就是为了身体健康。我们不希望自己有病，若有病了，会非常痛苦。不要说得绝症，只是头疼或者肚子疼这些小毛..
达真堪布：没有一定的基础，静修很危险
达真堪布：没有一定的基础，静修很危险汉传佛教受禅宗的影响特别深，现在有很多这样的人，特别重视禅修，特别爱打坐、静修，但若是没有一定的基础，没有一定的证悟，这样去..
黄柏霖警官：三轮体空之释义
黃柏霖警官：三轮体空之释义接下来我们来看一百四十六页这个『三轮体空』。这个「三轮体空」，我想在《金刚经》里面也有，照字义的解释，《佛光大辞典》里面解释，布施的有..
达真堪布：有足够的闻思，才有正确的修行
达真堪布：有足够的闻思，才有正确的修行智慧与生活为令堪众善，应于行事前，忆教不放逸，振奋欢喜行。“为令堪众善，应于行事前”：行持善法没有那么容易，修行没有那么简..
达真堪布：断恶行善是对学佛人最基本的要求，怎样行善，怎样断恶？
达真堪布：断恶行善是对学佛人最基本的要求，怎样行善，怎样断恶？断恶行善是对学佛人最基本的要求。怎样行善，怎样断恶?很多学佛人都还不知道具体的修法。修行修心，心要..
达真堪布：怎样才能生起菩提心
达真堪布：怎样才能生起菩提心第一，依靠上师、善知识。首先要观察，然后要依止，最后修习他的意行。小乘、大乘，显宗、密宗都有上师、善知识的标准，就以这些标准来衡量上..
达真堪布：我们为什么会在六道中轮回呢？
达真堪布：我们为什么会在六道中轮回呢？我们为什么会在六道中轮回呢?因为有业力的牵引。若是有业力的牵引，就要在六道中轮回。业力是怎么产生的?主要是烦恼。有烦恼就会造..
达真堪布：我们常常说的“不执著”是指什么？
达真堪布：我们常常说的“不执著”是指什么？我们真的要好好观察自己，到底是什么状态?百日共修快要结束了，若是想“什么时候结束啊?我是不是快要下山了?真的不舍得啊!”心..
黄念祖：一切善行工夫境界总不如老实念佛念念相继
黄念祖：一切善行工夫境界总不如老实念佛念念相继一、劝不可减少念佛时间以习定承询修定问题，甚为惊愕。老学长早岁皈依印老，虔修净宗四五十年，今日仍欲舍念佛而习定，足..
黄念祖：佛用佛的教言开示众生，能够信、能够接受的非常少
黄念祖：佛用佛的教言开示众生，能够信、能够接受的非常少谁能知者，独佛知耳。教语开示，信行者少。生死不休，恶道不绝。如是世人，难可具尽。故有自然三涂，无量苦恼，辗..
黄念祖：说到究竟，第一善就是“是心作佛”
黄念祖：说到究竟，第一善就是“是心作佛”若曹作善，云何第一。当自端心。当自端身。耳目口鼻，皆当自端。“若曹”，就劝导大家，要“作善”哪。他进一步开示，你们说要行..
黄念祖：真实发心，人身难得，解决生死
黄念祖：真实发心，人身难得，解决生死任何一个人，如果不愿意醉生梦死，一直糊涂到进火葬场，那就首先必须明白这一件事：为什么要活着？活着是为了解决什么问题？人身难得..
达真堪布：弄懂最简单的道理 做好最容易的事情
达真堪布：弄懂最简单的道理做好最容易的事情佛菩萨、上师没有给你压力，完全靠自己努力与发心。在汉语里面，我最爱用这个词：发心。多好啊，怎么发心都行！我们讲随喜，只..
达真堪布：布施虽小果极大
达真堪布：布施虽小果极大布施虽小果极大，受用虽多获利少，往昔布施今富足，今若未施来世穷。“布施虽小果极大”：虽然上供下施的东西特别少，特别微渺，但是所得到的果报..
黄柏霖：佛经没有版权欢迎流通翻印
黄柏霖：佛经没有版权欢迎流通翻印老法师怎么开示这一段「自罪引他，壅塞方术」呢?老法师第一点说了，他说，这个范围其实很广的。他说，这里面讲，「方术，如医卜星相，及..
达真堪布：可怜的孩子你在牢狱还好吗？
达真堪布：可怜的孩子你在牢狱还好吗？生死轮回就像牢狱，那里面有被业与烦恼紧紧束缚的可怜众生。可是，我们却没有感觉到自己有多么可怜，经常觉得自己很了不起。有什么了..
达真堪布：只有心甘情愿地付出，才能消业积福
达真堪布：只有心甘情愿地付出，才能消业积福当我们身体生病，疼痛难忍时，心不能着急。首先你要知道，这是自己的因果，肯定是因为自己曾经杀生，所以才要感受的短命多病的..
黄柏霖：孙真人救龙子传方
黄柏霖：孙真人救龙子传方在莲池大师《放生文》的图说里面，有写「孙真人救龙子传方」这个故事。当时孙真人，孙思邈尚未成就仙道的时候，有一次他外出遇到一个村童，抓了一..