老法师怎么开示这一段「自罪引他，壅塞方术」呢?老法师第一点说了，他说，这个范围其实很广的。他说，这里面讲，「方术，如医卜星相，及一技一艺皆是。浅者借以养生，高者用以济世。若壅塞之，使不得行，亦是吾道之不广，而四方多饥寒失业之人矣。」老法师说，这一段话我们可以细心去思惟，换句话说，凡是能够利益社会的、造福众生的，所有一切理论跟方法，都应该让它畅通无阻。

所以佛法你有悟处，不能吝法，吝法你得的果报是非常地重的，我们要无畏布施、要法布施、要财施，不能够隐瞒，也不能够隐藏。我们都要感恩阿难尊者，以及感恩佛陀的慈悲教化，以及老法师的开示。所以我们要无畏布施出去，让众生能够得利益，能够离苦得乐。所以「壅塞方术」看起来是道家的一个方术，但对我们学佛的人来讲，你不能够吝法，不能够吝啬，不能吝法，这是第一点。

第二点，老法师说，在佛经典上讲，每一部经末后都有个流通分，序分、正宗分、流通分。老法师说，各位想想这个意思，佛陀都希望这个法能够流通出去，这个道理跟方法能够流布十方，通达三世，这样才能够令一切众生都可以得到利益。如果你障碍流通，就是我们所谓的障人慧命，这个罪可就重了。现代世间人，无论是国内外，有一种严重错误的观念，就是保护自己的权利，这种观念是错误的。保护自己的权利就是障碍流通，自己所得的利益可以说是非常有限，而造作的罪业无量无边，这是他没有想到的，第二点。

第三点，老法师说，佛在经上告诉我们，财富是果报，财布施是因，施得愈多，果报愈厚。不肯布施的人得贫穷的果报，不肯法布施的人得愚痴果报，不肯行无畏施的人，得多病短命的果报，这个话是真的不是假的。所以欢喜财布施得大富，欢喜法布施得聪明智慧，欢喜修无畏布施得健康长寿。

世间人追求财富，世间人追求富贵、智慧、健康、长寿，而所作所为恰恰相反，虽然相反，我们实际上看到，好像他也有所得，这什么道理?佛给我们讲，他这一生所得到的，是他前生所修积的，因果通三世。明白这个道理，诸佛菩萨、世出世间大圣大贤，起心动念都是利益社会、利益众生，都是希望一切众生得富贵、得智慧、得健康长寿。所以点点滴滴那些方法技巧，都巴不得赶快传授给别人，希望一切众生各个都通达、都明了、都拥有，这是圣贤人的心，是佛菩萨的心，哪有障碍别人的行为?念头都没有。所以老法师这一段开示非常适合这里讲的「壅塞方术」，老法师做最佳的一个注解。

第四点，老法师说，佛门里面，古时候确实没有，他说，你看古书，古书里面没有版权，你去看《孝经》，《孝经》哪里有版权?《论语》也没有版权，最后一页一定印几个字，欢迎流通，功德无量，或者欢迎翻印，总印这些字样。所以末学在流通法宝，我们都遵循老法师的慈示，我们都是欢迎翻印，不敢写其他不妥的字眼。所以老法师说，现在的书籍就不一样，连出版商或是出版《大藏经》，后面都还写版权所有，翻印必究。

他说，眼前得到一些利益，他果报是在阿鼻地狱，永劫不得翻身，为什么?他窃盗佛祖的版权，释迦牟尼佛都没有授权给他，祖师大德也没有授权给他，这叫盗版。古圣先贤、佛菩萨这一些留下来的遗产，是世间所有一切众生，乃至于未来的众生都有份，你怎么可以独占呢?你去想罪过多重?但是现代的人都疏忽了，乃至于出家的法师也疏忽了这一点，我们学佛人要警惕这一点。

摘自《太上感应篇汇编》(第一七O集) 黄柏霖警官主讲