这个地方，我提一个跟孙觉劝富人这个故事很像的一个公案，叫做金箔布施，这是真实故事。有一个地方，在一个很寒冷的冬天，有一个乞丐他用颤抖的手去求一家佛寺的一位禅师，那位禅师的名字叫荣西禅师。他去敲他的寮房，他就哭着说了，他说禅师、禅师啊，我家里的妻子子女都几天没有吃饭了，我已经用尽各种方法，还是不能给她们温饱，我做不到。又连日来下雪，我的旧疾病又发作了，我已经精疲力竭，再这样下去会饿死，请禅师救我们。这个荣西禅师就是没有我相、人相、众生相、寿者相，没有乞丐相，没有佛相，他就没有这个四相了。

荣西禅师怎么答覆他呢?荣西禅师想一想说，他很可怜他，可是他也没钱，也没有多余的食物可以救济他，后来怎么办呢?他就拿准备去装佛像的这个金箔给乞丐，他就拿给他了，他说你把这几个金箔拿去换钱吧。座下的弟子哗然，大家都很惊讶，就抗议荣西法师说，怎么可以把装佛身的金箔给这个乞丐呢?荣西禅师说，他说你们不了解，怎么样尊敬佛陀才如此做。

所以我们刚才讲说，如何尊重承事如来?就是先看你如何尊重承事众生?他就是这个《普贤行愿品》的境界，你怎么让佛陀欢喜?你先让众生欢喜，他就让乞丐欢喜了。弟子就不懂了，他说如果我们把佛像都卖掉，我们拿去布施，他说我们再去做善事呢?你不重视这个信仰，你没有恭敬佛陀，那这个算敬佛吗?荣西禅师说，他说我重视信仰，我更尊敬佛陀，即使我下地狱，我也要为佛陀这么做。他这个有地藏菩萨的精神，宁可自己下地狱。

你这个时候就不能说，你这样犯戒了，你侵损常住了，你把常住的金箔，是常住的钱，你把常住的钱拿给乞丐，你侵损常住，那这样会下地狱。说不定有人就不敢做，对喔，这样会侵损常住啊，对不对?但是我们现在去对照刚才念过的《普贤菩萨行愿品》，如果尊重承事众生，即是尊重承事如来，如果让众生欢喜，即是让如来欢喜，就看你的心，不是看你的事，看你的发心。

结果这些弟子就责怪这个荣西禅师，弟子还是不服，口中还是在那边喃喃嘀咕，把装佛的金箔拿去送人，说这是敬佛。荣西禅师大声斥责，「佛陀修道，割肉喂鹰，舍身喂虎，在所不惜」。佛陀是怎么对待众生的呢?你们认识佛陀了吗?这句话问得很好，你们认识真正的佛陀吗?要是真正认识佛陀，他的心就是跟佛陀的心是一致的、是一体的，那他的心就是佛心，那就是菩提心，是大慈悲心。你怎么跟佛心一致?你要跟佛陀一样的心，老和尚常讲的，同心、同行、同愿、同德。你怎么跟阿弥陀佛一样同心、同行、同愿、同德?你要跟阿弥陀佛一样平等，无缘大慈，同体大悲。所以这一段我觉得他讲得非常地好。

摘自《太上感应篇汇编》(第一百零一集) 黄柏霖警官主讲

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