第五篇百丈、南泉及沩山门下 百丈门下其余选例二则

百丈门下其余选例二则

一、福州大安禅师(西元?─八八三年)

福州人也,姓陈氏。幼於黄檗山受业,听习律乘。尝自念言︰「我虽勤苦,而未闻玄极之理。」乃孤锡游方。将往洪州,路出上元,逢一老父,谓师卅︰「师往南昌,当有所得。」

师即造于百丈,礼而问卅︰「学人欲求识佛,何者即是?」百丈卅︰「大似骑牛觅牛。」师卅︰「识後如何?」百丈卅︰「如人骑牛至家。」师卅︰「未审始终,如何保任?」百丈卅︰「如牧牛人,执杖视之,不令犯人苗稼。」师自兹领旨,更不驰求。

同参佑禅师创居沩山也,师躬耕助道,及佑禅师归寂,众请接踵住持。

师上堂云︰「汝诸人,总来就安,求觅什麽?若欲作佛,汝自是佛,而却傍家走,怱怱如渴鹿赶阳焰,何时得相应去?」(中略)

「安在沩山,三十年来,吃沩山饭,屙沩山屎,不学沩山禅。只看一头水牯牛,若落路入草,便牵出;若犯人苗稼,即鞭挞调伏。既久,可怜生,受人言语。如今变作个露地白牛,常在面前,终日露迥迥地,赶亦不去也。」(中略)(以上录自《景德传灯录》卷九,《大正藏》五一.二六七页中─下)

二、福州古灵神赞禅师

於本州大中寺受业後,行脚遇百丈开悟。却回本寺。

受业师问卅︰「汝离吾在外,得何事业?」卅︰「并无事业。」遂遣执役。

一日,因澡身,师命去垢。师乃拊背卅︰「好所佛殿,而佛不圣!」其师回首视之。师卅︰「佛虽不圣,且能放光。」

其师又一日在窗下看经,蜂子投窗纸求出,师覩之卅︰「世界如此广阔不肯出,钻他故纸,驴年去得。」其师置经问卅︰「汝行脚,遇何人?吾前後见汝,发言异常。」师卅︰「某甲蒙百丈和尚指个歇处,今欲报慈德耳。」

其师於是告众致斋,请师说法。师登座举唱百丈门风。乃卅︰「灵光独耀逈脱根尘,体露真常不拘文字;心性无染本自圆成,但离妄缘即如如佛。」

其师於言下感悟卅︰「何期垂老,得闻极则事。」

(以上录自《景德传灯录》卷九,《大正藏》五一.二六八页上)