问：为何古今有大修行的真人，不愿露相，隐逸世间呢？他们的心态境界与价值观念又如何呢？

净慧法师答：古今汉地，确有修证得道者；他们各依因缘，观察世间，不愿露相，隐世修行。对隐逸者中，少知有其法名留世，多有不知其名何如；如禅宗三祖僧璨俗名为谁。又如报端发现一山洞中，有十数不同年代圆寂坐身，不见史记。时至今日，仍有太多避世住山洞茅蓬修行无法知其名者，还有很多隐蔽世间修行不露实相名者。如此现象，实属正常，不足为奇，也不为怪；后世还会有续，直至佛法灭度，不以名相为纪，秘密传承佛法。至于依何因缘，只可悟知，不可明示。只能如法顺缘，略开可显法义。

总的来讲，能隐修世间，密行其道者，多为载法载戒之人。即有出家二众，混同于普通僧尼之中，功德如山不显其高，戒法如水不显其深；也有在家二众，混同于平常人群中，种福无量不显其广，智慧无边不显其际。皆能隐蔽真实之我，藏精显拙假我于人。心态净洁如珠，境界高远脱俗，气质幽雅沁香，宁静不慕虚荣。价值看破名相，观念放下执著，守持戒身法体，无为不染世俗。好似说平常话，其义理不平常；看似办平常事，其正行不平常；貌似做平常人，其表法不平常；相似处平常中，其功用不平常。但在凡夫眼里，尽是平常太平常。而隐士自知，保持平常心，活在平常中，平常才真实，根植众生深；如滴水入海，随浪作波涛，避免高热处，易被蒸发掉。若具体来讲，主要为珍惜生命，清净禅行，护持本色，导引佛风。

珍惜生命，为人身难得今已得，有限时间不可浪费，一切荣华富贵皆为有限价值，一切享乐安逸尽在荒废生命。唯有依法持戒才为实现真实自利，唯有禅行证道才为实现无限价值；珍惜生命价值在于真实自利，无限价值利他方显生命可贵。浪费时间为愚痴无智，荒废生命为枉来世间；若再造作无量恶业，更是对自我慧命的极大犯罪。若要珍惜生命，唯有隐修世间，减少顺逆因缘，避免磕磕绊绊，才能实现效应最大化，可永世享用。 清净禅行，为化解尘缘少事扰，不逐物欲得静闲，身心清净无垢染；第一要务大禅行，将人生定位于解决生死大事，其它事务皆为副业；生死大事须坦然实际，疏忽不得；其它副业须应酬付出，不必认真。关键是能隐得住身子，耐得住寂寞，受得住贫苦，持得住恒心，守得住道业，坐得住年月。否则，嘴上功夫一流，屁股上功夫没有，头衔学位一大堆，拥赞风光显尊贵，欲求次第证道解脱，只有意念无定力。

护持本色，为自知应念什么、行什么、是什么、该什么，心有之明，护持初心；如一元一包的盐，可入味餐桌常菜，还可入味百千万元珍馐，而盐还是原来的价值，咸入众口还是一味。既然选择了信佛修行，就无怨无悔，无论何时何处，不失自我本质，保持佛门法性。可尘世滚滚洪流，会冲淡盐的咸味；将见水不见盐，淡水入口不再咸。故有限量的盐，入限量的菜，显适量的味，得定量的妙。

导引佛风，为重实修轻名相，重传承轻言说之风，口传心授至今。故隐世修行，既有传统，可潜移默化；又有传闻，可熏染各宗。由一个人、一颗心、一辈子、一传承，到一群人、一片心、一愿行、一佛风。佛门风气正，世风有标准，修证者引领示范，后继者信众扩充。佛法于平凡处，信众在平凡中；平凡处有惜福，平凡中有惜缘。人知惜福乐知足，众皆惜缘自和睦。佛风清正，身心净行，勤于道业，不枉人生。