不假方便 自得心开

专修念佛之人，不要再去涉猎禅家参究一路，要深信念佛一法，用大势至菩萨修行的经验来说：不假方便，自得心开。单刀直入，不需要其它的参话头、修止观、持密咒等等这样的方便方法。

龙树菩萨，八宗祖师，是古印大乘佛法的集大成者。出生时候听别人读诵《四韦陀经》，他能背得下来。到长大后，他的智慧非常深广，辩论无碍。躲过一劫的他彻底觉悟欲为苦本。从龙宫回来后，成为坚定的佛法传播者，祛邪显正。他一生著述很多，其中的《十住毗婆沙论》讲到念佛，得阿鞞跋致。

现在根机陋劣，善知识稀缺，难以解决问题，要专门提倡念佛往生一法，靠弥陀大悲愿力横超三界。这是众生唯一的一个出离轮回的光明大道。

发菩提心，就是我们能发起一念成佛的心，这就是发菩提心。这不需要什么形式，在于你这一念善根发露。我发一念念佛求生净土成佛度众生的心，这就是无上菩提心。

《阿弥陀经》一千八百七十五个字，实际上就是讲这个信愿行三个字。前面介绍西方极乐世界依正庄严，这叫广陈依正以启信。

非要吃肉，不要在家里杀，买现成的。每个家都希望五福临门，都希望吉祥如意，有良好的愿望，行为上却背道而驰，不是愚蠢吗？印祖的开示：上根利智，当下就断；中根渐减以至永断；下根离不开肉，至少不要在家里杀生。我们看了印祖的开示，学他教化众生的方法。

常乐我净，是我们一切众生本具的，不在我们的心外，但是我们被种种的分别、执着、烦恼给遮盖住了。所以这个常乐我净，跟我们离得很远，很隔膜，现在就要透过这样的一个修行，让我们回归到常乐我净的本体。

常乐我净，实际上是建立在法藏菩萨因地当中的愿力里的，在他见到世自在王佛的时候就出家了。随后就发了一个建立国土第一的愿。道场超绝，这个道场是十方世界最殊胜超越的，国如泥洹,泥洹就是涅槃，国土是跟涅槃的体性吻合的。这个涅槃，我们说它表现的四种德性，就是常、乐、我、净。

这句佛号对治这个苦，念佛，知道自己的苦恼，我要求解脱。到西方极乐世界五蕴观照皆空他就没有这些烦恼，身体是金刚那罗延身体，也不会有累和疼痛的感觉。