药师坛城“早示”《华严经》连载208：《华严经》，全称《大方广佛华严经》，大乘佛教要典之一；是释迦牟尼成道之后，于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说，经中记佛陀之因行果德，并开显重重无尽、事事无碍之妙旨。

近几年“助印《法华经》、连载《楞严经》，很想听一遍《华严经》，今日机缘成熟，开始听《华严经》，听完后和大家谈“感悟”……

佛家有言：“开悟的《楞严》，成佛的《法华》，富贵的《华严》”。《华严经》描述的是重重无尽的“华藏世界海”，诸佛菩萨充满整个世界，我们的地球，在华藏世界海中，仅仅是一粒微尘，然而，就是在这尘埃般细小的地球上，我们能够见到“一花一世界，一叶一如来”。

【时，善财童子顶礼解脱长者足，右绕观察，称扬赞叹，思惟恋仰，悲泣流泪，一心忆念：依善知识，事善知识，敬善知识，由善知识见一切智；】

这个时候，善财童子用自己尊贵的头顶礼师父的脚，无限地感恩，又向右绕了绕，观察了一番，称扬着、赞叹着师父，思惟、恋仰着师父（对师父有无限的依恋、渴仰）。善财童子悲泣流着泪，一心地想着：我要依止善知识，我要奉事善知识，我要恭敬善知识，就是因为善知识的指引，我才能见到一切智。

【于善知识不生违逆，于善知识心无谄诳，于善知识心常随顺；于善知识起慈母想，舍离一切无益法故；于善知识起慈父想，出生一切诸善法故。辞退而去。】

我对于善知识的教法，不会生出违逆之想；面对我的善知识，我的心无比的真诚，不会有任何的谄媚和虚诳；对于善知识，我的心要恒常地随顺。在我看来，善知识就好像是慈爱的母亲一样，可以帮助我舍离一切无有任何利益的杂法；善知识又好像是慈爱的父亲一样，可以帮助我出生一切所有善法。善财童子这样想着的时候，就依依不舍地告辞退去了。

【尔时，善财童子一心正念彼长者教，观察彼长者教，忆念彼不思议菩萨解脱门，思惟彼不思议菩萨智光明，深入彼不思议法界门，趣向彼不思议菩萨普入门，明见彼不思议如来神变，解了彼不思议普入佛刹，】

在这一路上，善财童子一心正念着解脱长者的教法，仔细谛观解脱长者教给自己的一切，忆念着那不可思议的菩萨解脱门，思惟着那不可思议的菩萨智光明，深入那不可思议的法界门，趣向那不可思议的菩萨普入门，明见那不可思议的如来神变，解了那不可思议的普入佛刹的境界（普入到一切佛国的境界）；

【分别彼不思议佛力庄严，思惟彼不思议菩萨三昧解脱境界分位，了达彼不思议差别世界究竟无碍，修行彼不思议菩萨坚固深心，发起彼不思议菩萨大愿净业。】

分别着那不可思议的佛力种种庄严，思惟着那不可思议的菩萨三昧解脱境界分位，了达那不可思议的有着无量差别世界都是究竟无有障碍，修行着那不可思议的菩萨坚固深深之心，发起了那不可思议的菩萨大愿、准备修习清净之业。

【渐次南行，至阎浮提畔摩利聚落，周遍求觅海幢比丘。乃见其在经行地侧结跏趺坐，入于三昧，离出入息，无别思觉，身安不动。】

就这样想着的时候，渐次地向南走，一直来到了阎浮提岸边的摩利聚落，到了摩利聚落，善财童子就（到处）周遍地寻找海幢比丘。终于找到了，看到海幢比丘在经行地的侧边那里结着跏趺坐，入于三昧（入定）了，海幢比丘此时已经离开了「出入息」（没有呼吸了），没有任何特别的思惟和觉识，海幢比丘入定在那里，安坐不动。

【从其足下，出无数百千亿长者、居士、婆罗门众，皆以种种诸庄严具庄严其身，悉著宝冠，顶系明珠，】

善财童子就眼睁睁地看到：从已经入定的海幢比丘的脚下边，出现了无数百千亿的长者、居士、婆罗门大众们，这一切人都以种种的庄严之具庄严着自己的身体，都戴着宝冠，宝冠顶上还系着明珠；

【普往十方一切世界，雨一切宝、一切璎珞、一切衣服、一切饮食如法上味、一切华、一切鬘、一切香、一切涂香、一切欲乐资生之具，于一切处救摄一切贫穷众生，安慰一切苦恼众生，皆令欢喜心意清净，成就无上菩提之道。】

这所有人都普遍地赶往十方一切世界，像下雨一样降下一切宝、一切璎珞、一切衣服、一切饮食如法的上味，像下雨一样降下一切花儿、一切鬘、一切香、一切涂香、一切欲乐资生之具。在一切处，他们去救拔、摄受一切贫穷的众生，安慰一切苦恼的众生，让这些众生生起欢喜之心，让他们的心意识得以清净，成就无上菩提之道。

【从其两膝，出无数百千亿刹帝利、婆罗门众，从其两膝，出无数百千亿刹帝利、婆罗门众，皆悉聪慧，种种色相、种种形貌、种种衣服上妙庄严，】

善财童子看到：从入定的海幢比丘的两膝这里（从腿的两个膝盖），也出现了无数的百千亿刹帝利、婆罗门大众们，这些刹帝利和婆罗门都是无比聪慧的，有着种种的色相、种种的形貌、种种衣服上妙庄严；

【普遍十方一切世界，爱语、同事摄诸众生，所谓：贫者令足，病者令愈，危者令安，怖者令止，有忧苦者咸使快乐；复以方便而劝导之，皆令舍恶，安住善法。】

他们也普遍到十方世界去，用「爱语摄、同事摄」去摄受众生；他们到各处去，使贫困者得以安足，使疾病患者得以康复，使面临危难者得到安宁，使恐怖者的恐怖得以止息，使忧苦的众生变得快乐；他们以各种方便去劝导众生，让众生舍离诸恶法，安住善法。

【从其腰间，出等众生数无量仙人，或服草衣或树皮衣，皆执澡瓶，】

善财童子看到：在入定的海幢比丘的腰这里，也出现了像众生数一样无量的仙人，这些仙人或者穿着草做的衣服，或者穿着树皮做的衣服，他们手里都拿着澡瓶（澡瓶就是储水用的容器）。

【威仪寂静，周旋往返十方世界，于虚空中，以佛妙音，称赞如来，演说诸法；或说清净梵行之道，令其修习，调伏诸根；或说诸法皆无自性，使其观察，发生智慧；】善财童子看到：从海幢比丘的腰这里出现的这无数仙人都是威仪寂静的，他们周旋、往返十方世界，在虚空中以佛的妙音称赞如来，演说诸法，或者讲说清净的梵行之道，令大家修习，调服诸根；或者讲说「诸法皆无自性」，使大家观察，发生智慧；

【或说世间言论轨则，或复开示一切智智出要方便，令随次第各修其业。】

这些仙人或者讲说世间的言论和轨则，或者开示一切智智的「出要方便」（出离轮回的要诀和方便），令大家随着各自的次第，分别修行自己的菩提之道。

【从其两胁，出不思议龙、不思议龙女，示现不思议诸龙神变，所谓：雨不思议香云、不思议华云、不思议鬘云、不思议宝盖云、不思议宝幡云、不思议妙宝庄严具云、不思议大摩尼宝云、不思议宝璎珞云、不思议宝座云、不思议宝宫殿云、不思议宝莲华云、不思议宝冠云、不思议天身云、不思议采女云，】

善财童子看到：从入定的海幢比丘的两侧肋骨这里（身体的两侧肋骨），也出现了不可思议的龙、不可思议的龙女，示现了不可思议的龙界的种种神变。就像下雨一样，降下不可思议的香云、不可思议的花云、不可思议的鬘云、不可思议的宝盖云、不可思议的宝幡云、不可思议的妙宝庄严具云、不可思议的大摩尼宝云、不可思议的宝璎珞云、不可思议的宝座云、宫殿云、宝莲花云、宝冠云、天身云、采女云；

【悉遍虚空而为庄严，充满一切十方世界，诸佛道场而为供养，令诸众生皆生欢喜。】

他们放射出的无量云「周遍虚空而作庄严」，充满了一切十方世界，在诸佛所在的道场作为供养，令所有众生都生起无限大的欢喜。

【从胸前卍字中，出无数百千亿阿修罗王，皆悉示现不可思议自在幻力，令百世界皆大震动，一切海水自然涌沸，一切山王互相冲击，诸天宫殿无不动摇，诸魔光明无不隐蔽，诸魔兵众无不摧伏；】

善财童子又看到：从入定的海幢比丘的胸前的「卍」字这里，也出现了无数的百千亿阿修罗王，这些阿修罗王都在示现不可思议的自在幻术之力，让成百的世界都开始大震动，一切海水自然地涌起来、滚沸着，一切山王互相冲击着，诸天界的宫殿都互相动摇，诸魔的光明全都隐蔽了，诸魔的军众全都被摧伏了；

【普令众生，舍憍慢心，除怒害心，破烦恼山，息众恶法，长无斗诤，永共和善；】

这些阿修罗王使得众生舍离了骄慢心，舍除了怒害心，破除了烦恼山，停息了所有恶法，他们从此不再有斗诤之心了，他们永远相互和平、友善；

【复以幻力，开悟众生，令灭罪恶，令怖生死，令出诸趣，令离染著，令住无上菩提之心，令修一切诸菩萨行，令住一切诸波罗蜜，令入一切诸菩萨地，令观一切微妙法门，令知一切诸佛方便。】

这些阿修罗王又以幻术之力开悟众生，令众生灭除罪恶，令众生恐惧生死轮回，令众生出离诸道（六道），令众生舍离所有染著，令众生住于无上菩提之心，（这些阿修罗王们也在度众生，他们能够让众生安住于无上的菩提之心），让大家修习一切诸菩萨之行，让大家安住一切诸波罗蜜，令大家入到一切菩萨诸地，令大家观察一切微妙的法门，令大家了知一切诸佛的方便。

【如是所作，周遍法界。】

就这样，阿修罗王们所作的一切也周遍了法界。

【从其背上，为应以二乘而得度者，出无数百千亿声闻、独觉；为著我者，说无有我；为执常者，说一切行皆悉无常；为贪行者，说不净观；为瞋行者，说慈心观；为痴行者，说缘起观；为等分行者，说与智慧相应境界法；为乐著境界者，说无所有法；为乐著寂静处者，说发大誓愿普饶益一切众生法。】

善财童子又看到：在已经入定的海幢比丘的背上，为那些应该以「二乘」而得度的众生，出现了无数百千亿的声闻、独觉乘；为那些著「我」之人，讲说「无我」之法；为那些执著「常见」的众生，讲说「一切行都是无常的」（一切有为法都是无常的）；为那些贪欲心重的人，讲说「不净观」；为那些瞋心重的人，讲说「慈心观」；为那些愚痴心重的人，讲说「十二因缘」缘起之观；为那些「贪、嗔、痴」都占点儿的众生，讲说与智慧相应的境界之法；为那些乐著境界的众生，讲说「无所有之法」（一切本不生）；为那些乐著寂静处的众生，讲说「你们不要沉空守寂，你们要发大誓愿，普遍地饶益一切众生。」

【如是所作，周遍法界。】

就这样，在海幢比丘的背上还出现了无限的圣者，他们所作的一切周遍着法界。

【从其两肩，出无数百千亿诸夜叉、罗刹王，种种形貌、种种色相，或长或短，皆可怖畏，无量眷属而自围绕，守护一切行善众生，并诸贤圣、菩萨众会，若向正住及正住者；或时现作执金刚神，守护诸佛及佛住处，或遍守护一切世间。】

善财童子就这样看着：从海幢比丘的两个肩膀这里，又出现了无数百千亿的夜叉、罗刹王，种种形貌、种种色相，或长或短，都是让人畏惧的；这些夜叉和罗刹们有无量的眷属围绕着他们，但是他们却守护一切行善的众生，并且他们守护那些贤者、圣者和菩萨的众会，「若向正住及正住者」；他们「或时现作执金刚神」，这些夜叉或者罗刹鬼们、罗刹鬼王们面对着那些处在正道上修习的众生，他们有的时候就变作了执金刚的神，他们也守护诸佛及佛所在的地方，或者周遍地守护着一切世间。

【有怖畏者，令得安隐；有疾病者，令得除差；有苦恼者，令得免离；有过恶者，令其厌悔；有灾横者，令其息灭。】

这些鬼界的菩萨们，他们看到心里有恐怖、畏惧的众生，会帮助这些众生得到安隐；有疾病的众生，他们会帮助这些众生得以除灭病苦；有苦恼的众生，他们帮助这些众生免离苦恼；有过失、过恶的众生，让这些众生生起厌离、悔恨之心；有灾横的众生，他们会帮助息灭这些灾横。

【如是利益一切众生，皆悉令其舍生死轮转正法轮。】

这些鬼道的菩萨们，就这样地利益一切众生，让众生舍离生死之轮（舍离生死的流转），他们转正法之轮教化众生。

【从其腹，出无数百千亿紧那罗王，各有无数紧那罗女前后围绕；又出无数百千亿乾闼婆王，各有无数乾闼婆女前后围绕。】

善财童子就这样盯着这个入定的海幢比丘看，看到：在海幢比丘的腹部（肚子）也出现了无数百千亿的紧那罗王，各有无数紧那罗女前后围绕着；又出现了无数百千亿的乾闼婆王，各有无数的乾闼婆女前后围绕着。

【各奏无数百千天乐，歌咏赞叹诸法实性，歌咏赞叹一切诸佛，歌咏赞叹发菩提心，歌咏赞叹修菩萨行，歌咏赞叹一切诸佛成正觉门，歌咏赞叹一切诸佛转法轮门，歌咏赞叹一切诸佛现神变门，】

这些紧那罗王和乾闼婆王，以及他们周围的眷属们，分别奏着无数百千的天乐，歌咏赞叹着「诸法实性」，歌咏赞叹着一切诸佛，歌咏赞叹着发菩提心，歌咏赞叹着修菩萨行，歌咏赞叹着一切诸佛成正觉门，歌咏赞叹着一切诸佛转法轮之门，歌咏赞叹着一切诸佛现现出种种神变之门；

【开示演说一切诸佛般涅槃门，开示演说守护一切诸佛教门，开示演说令一切众生皆欢喜门，开示演说严净一切诸佛刹门，开示演说显示一切微妙法门，开示演说舍离一切诸障碍门，开示演说发生一切诸善根门。】

他们开示演说一切诸佛般涅槃之门，他们开示演说守护一切诸佛教法之门，他们开示演说令一切众生皆欢喜之门，他们开示演说庄严清净一切诸佛国土之门，他们开示演说显示一切微妙之法门，他们开示演说舍离一切所有障碍之门，他们开示演说发生一切所有善根之门。

【如是周遍十方法界。】

就这样，这无量的紧那罗王、无量的乾闼婆王以及他们无量的眷属们，就周遍着十方法界，歌咏赞叹着、开示演说着。

【从其面门，出无数百千亿转轮圣王，七宝具足，四兵围绕，放大舍光，雨无量宝；诸贫乏者悉使充足，令其永断不与取行；】

善财童子盯着已经入定的海幢比丘看，看到：从海幢比丘的面门这里也出现了无数的百千亿的转轮圣王，都是七宝具足，四大兵众围绕着这些转轮圣王，发出大舍之光，像下雨一样降下无量珍宝；所有贫乏的众生都被充足了，让这些众生永断「不与取」之行。

【端正采女无数百千，悉以舍施心无所著，令其永断邪淫之行；令生慈心，不断生命；】

这些转轮圣王被无量端正的采女围绕着（端正的采女有无数百千，有无量），他们都以大施舍之心无所著，令其永断邪淫之行（帮助众生永远地断离邪淫）；令众生生起慈悲之心，不要再杀生，不要再随意地断坏众生的寿命了；

【令其究竟常真实语，不作虚诳无益谈说；令摄他语，不行离间；】

令众生究竟常真实语，让众生不要再说假话，不要再打妄语（骗人），不要再说那些虚假的、骗人的、没有益义的言论了；令众生有「摄他之语」，不再离间别人；

【令柔软语，无有粗恶；令常演说甚深决定明了之义，不作无义绮饰言辞；】

这些转轮圣王们也让众生拥有着柔软之语，不再有粗恶的语言，（要讲温柔的语言、柔软的语言）；「令常演说甚深决定明了之义，不作无义绮饰言辞」，不要再花言巧语讲没意义的话了，让大家经常地演说那些甚深的决定了义之法；

【为说少欲，令除贪爱，心无瑕垢；为说大悲，令除忿怒，意得清净；】

这些转轮圣王也给众生讲说要少欲知足，断除贪爱，心里不要有任何的瑕疵和垢染；也给大家讲说大悲，让大家除灭一切的忿怒、嗔恚，让大家的心意变得清净；

【为说实义，令其观察一切诸法，深入因缘，善明谛理，拔邪见刺，破疑惑山，一切障碍悉皆除灭。如是所作，充满法界。】

也给大家讲说真实之义，让大家观察一切诸法，深入因缘，善于明了真谛，拔除邪见的恶刺，破坏疑惑的大山，除灭一切的障碍。

就这样，无量的转轮圣王所作的一切也充满了十方法界。

【从其两目，出无数百千亿日轮，普照一切诸大地狱及诸恶趣，皆令离苦；又照一切世界中间，令除黑暗；又照一切十方众生，皆令舍离愚痴翳障；】

善财童子就这样盯着已经入定的海幢比丘看，看到：从海幢比丘的两个眼睛这里，也出现了无数百千亿的大日轮，像大太阳一样普照一切所有大地狱和所有恶道，令众生远离所有苦难；这百千亿的大日轮（大太阳）又照耀着一切世界的中间，令这世界远离黑暗；又照耀着一切十方的众生，让众生远离愚痴的翳障；

【于垢浊国土放清净光，白银国土放黄金色光，黄金国土放白银色光，琉璃国土放玻璃色光，玻璃国土放琉璃色光，砗磲国土放玛瑙色光，玛瑙国土放砗磲色光，帝青国土放日藏摩尼王色光，日藏摩尼王国土放帝青色光，赤真珠国土放月光网藏摩尼王色光，月光网藏摩尼王国土放赤真珠色光，一宝所成国土放种种宝色光，种种宝所成国土放一宝色光，】

又在一些垢浊的国土放射清净光，白银国土放射黄金色的光，黄金国土放射白银色的光，琉璃国土放射玻璃色的光，玻璃国土放射琉璃色的光，砗磲国土放射玛瑙色的光，玛瑙国土放射砗磲色的光，帝青国土放射日藏摩尼王色的光，日藏摩尼王国土放射帝青色的光，赤真珠国土放射月光网藏摩尼王色光，月光网藏摩尼王国土放射赤真珠色的光，一宝所成国土放射种种宝色光（就是一种珍宝所构成的国土放射种种珍宝色的光），由种种珍宝所构成的国土，又放射着一种宝色的光；

【照诸众生心之稠林，办诸众生无量事业，严饰一切世间境界，令诸众生心得清凉生大欢喜。】

照耀着所有众生心灵的稠密森林，承办了众生的无量事业，庄严、装饰着一切世间的境界，令所有众生心里得到无限清凉，生起无限大的欢喜。

【如是所作，充满法界。】

就这样，这无量百千亿的大日轮，照耀着一切的大地狱，照耀着一切的恶道，照耀着一切世界的中间，照耀着十方的一切众生，就这样充遍法界。

【从其眉间白毫相中，出无数百千亿帝释，皆于境界而得自在，摩尼宝珠系其顶上，光照一切诸天宫殿，震动一切须弥山王，觉悟一切诸天大众；】

善财童子盯着海幢比丘看：在这个已经入定的海幢比丘的眉间白毫相这里，又放射出无数的百千亿的帝释王（忉利天王，这些忉利天王有无量数），都于境界而得自在，摩尼宝珠系在他们的头顶上，他们的光照耀着一切诸天的宫殿，震动着一切须弥山王，觉悟了一切天界的大众们。

【叹福德力，说智慧力，生其乐力，持其志力，净其念力，坚其所发菩提心力，赞乐见佛；】

这些忉利天王都赞叹着福德之力，讲说着智慧之力，生起天人的爱乐之力，可以让天人保持伟大的志向（趣向佛道），可以清净天人的念力，坚定天人们所发的菩提心，这些忉利天王赞叹着见佛的功德（希望天人都能够去爱乐、亲近佛，亲眼见到佛）；

【令除世欲，赞乐闻法；令厌世境，赞乐观智；令绝世染，止修罗战，断烦恼诤，灭怖死心，发降魔愿，兴立正法须弥山王，成办众生一切事业。】

他们帮助天人们除灭世间的贪欲，赞叹听经闻法的功德，使天人们都爱乐听法；这些忉利天王也帮助天人们厌离世间的美妙境界，赞叹观察之智（赞叹「观其实相」的智慧，让天人们爱乐智慧）；他们也帮助天人们绝离世间的染著，停止与修罗的战斗，断离所有因烦恼而起的斗诤，灭除所有怖畏生死之心；这些忉利天王们也帮助天人发起降魔之愿，「兴立正法的须弥山王，成办众生的一切事业」。

【如是所作，周遍法界。】

就这样，在已经入定的海幢比丘的眉间白毫相中，出现了无数的、百千亿的忉利天王，这些忉利天王所作的一切神圣妙行周遍了法界。