药师坛城“早示”《华严经》连载100：《华严经》，全称《大方广佛华严经》，大乘佛教要典之一；是释迦牟尼成道之后，于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说，经中记佛陀之因行果德，并开显重重无尽、事事无碍之妙旨。

近几年“助印《法华经》、连载《楞严经》，很想听一遍《华严经》，今日机缘成熟，开始听《华严经》，听完后和大家谈“感悟”……

佛家有言：“开悟的《楞严》，成佛的《法华》，富贵的《华严》”。《华严经》描述的是重重无尽的“华藏世界海”，诸佛菩萨充满整个世界，我们的地球，在华藏世界海中，仅仅是一粒微尘，然而，就是在这尘埃般细小的地球上，我们能够见到“一花一世界，一叶一如来”。

【佛子，云何为菩萨摩诃萨等法界无量回向？】

金刚幢菩萨说：佛子，那么什么是菩萨摩诃萨的「等法界无量回向」呢？

【佛子，此菩萨摩诃萨以离垢缯而系其顶，住法师位，广行法施，起大慈悲安立众生，于菩提心常行饶益无有休息；以菩提心长养善根，为诸众生作调御师，示诸众生一切智道；为诸众生作法藏日，善根光明普照一切；】

佛子，处在「等法界无量回向」位的菩萨摩诃萨们，以离开所有垢染的丝带系在自己的头顶上，他们安住于法师之位，可以广行法布施，起大慈悲安立众生，他们于菩提心常行饶益无有休息；他们以菩提心长养善根，为所有众生作调御之师，可以向大家开示一切的智慧道路；他们为所有众生作法藏的太阳，他们的善根光明普照一切。

【于诸众生其心平等，修诸善行无有休息；心净无染，智慧自在，不舍一切善根道业；作诸众生大智商主，普令得入安隐正道；为诸众生而作导首，令修一切善根法行；为诸众生作不可坏坚固善友，令其善根增长成就。】

他们对于所有众生其心平等，修习诸多的善行从来未曾休息；他们的内心清净无染，智慧自在，不舍一切的善根道业；他们是所有众生的大智慧的商主，可以普令众生得入安隐正道；他们也是所有众生的非常好的向导和首领，可以让众生修集一切的善根法行；他们也是所有众生不可坏的坚固善友，令众生的善根增长成就。

【佛子，此菩萨摩诃萨以法施为首，发生一切清净白法，摄受趣向一切智心，殊胜愿力究竟坚固；成就增益，具大威德，依善知识，心无谄诳，思惟观察一切智门无边境界。】

金刚幢菩萨说：佛子，处在此回向位的菩萨摩诃萨们以法布施为首，从而发生一切的清净白法，他们摄受趣向一切智之心，他们殊胜的愿力究竟坚固；他们成就增益，具大威德，依止着善知识，他们的内心没有任何的谄媚和虚诳，他们可以思惟观察一切智慧之门以及无边广大的境界。

【以此善根如是回向：‘愿得修习、成就、增长广大无碍一切境界；愿得于佛正教之中，乃至听闻一句、一偈受持演说；愿得忆念与法界等无量无边一切世界去、来、现在一切诸佛，既忆念已，修菩萨行。】

这些菩萨摩诃萨们用善根作这样的回向：‘愿得修习、愿得成就、愿得增广无碍的一切境界；愿得于佛正教之中，乃至听闻一句、一偈都可以受持演说；愿得忆念与法界等无量无边一切世界过去、未来、现在的一切诸佛，即忆念诸佛已，恒修菩萨之行。

【又愿以此念佛善根，为一众生于一世界尽未来劫修菩萨行；如于一世界，尽法界、虚空界、一切世界皆亦如是；如为一众生，为一切众生亦复如是。】

他们又愿以此念佛善根，为一个众生于一个世界尽未来劫修习菩萨之行；就好像在一个世界一样，尽法界、虚空界、在一切世界都愿意为所有众生尽未来劫修习菩萨之行；就好像为一个众生这样子，为一切所有众生都是这样子，愿意为他们永远地修习菩萨行。

【以善方便，一一皆为尽未来劫大誓庄严，终无离佛善知识想，常见诸佛现在其前，无有一佛出兴于世不得亲近。】

这些菩萨摩诃萨们以善巧方便，「一一皆为尽未来劫大誓庄严」，从来没有远离佛、远离善知识之想，他们经常地见到诸佛现在其前，从来不曾「有一个佛出兴于世，这些菩萨摩诃萨却不得亲近」，没有这样的情况。

【一切诸佛及诸菩萨所赞所说清净梵行，誓愿修行，悉令圆满，所谓：不破梵行、不缺梵行、不杂梵行、无玷梵行、无失梵行、无能蔽梵行、佛所赞梵行、无所依梵行、无所得梵行、增益菩萨清净梵行、三世诸佛所行梵行、无碍梵行、无著梵行、无诤梵行、无灭梵行、安住梵行、无比梵行、无动梵行、无乱梵行、无恚梵行。’】

一切诸佛及所有菩萨所赞、所说的清净梵行，他们都发大誓愿去修行，皆令梵行圆满，所谓：「不破梵行、不缺梵行、不杂梵行、无玷梵行、无失梵行、无能蔽梵行、佛所赞梵行、无所依梵行、无所得梵行、增益菩萨清净梵行、三世诸佛所行梵行、无碍梵行、无著梵行、无诤梵行、无灭梵行、安住梵行、无比梵行、无动梵行、无乱梵行、无恚梵行」。’

【佛子，菩萨摩诃萨若能为己修行如是清净梵行，则能普为一切众生，令一切众生皆得安住；令一切众生皆得开晓；令一切众生皆得成就；令一切众生皆得清净；令一切众生皆得无垢；令一切众生皆得照明；】金刚幢菩萨说：佛子，菩萨摩诃萨如果能够为自己修行以上种种清净的梵行，他们也能普遍地为一切众生修集如是的清净梵行，令一切众生皆得安住于梵行当中；令一切众生皆得开明晓了；令一切众生皆得成就；令一切众生皆得清净；令一切众生皆得无垢；令一切众生皆得照明。

【令一切众生离诸尘染；令一切众生无诸障翳；令一切众生离诸热恼；令一切众生离诸缠缚；令一切众生永离诸恶；令一切众生无诸恼害，毕竟清净。】

令一切众生离开所有杂染（离开所有五欲六尘的杂染）；令一切众生离开所有的障碍和翳病；令一切众生远离诸多的热恼；令一切众生离开所有的缠缚；令一切众生永远离开诸多的恶行；令一切众生无有所有的恼害，毕竟清净。

【何以故？菩萨摩诃萨自于梵行不能清净，不能令他而得清净；自于梵行而有退转，不能令他无有退转；自于梵行而有失坏，不能令他无有失坏；自于梵行而有远离，不能令他常不远离；自于梵行而有懈怠，不能令他不生懈怠；】

为什么这样说呢？因为菩萨摩诃萨如果自己对于梵行都不能清净，就不能够让其他众生而得清净；自己对于梵行要是有退转，就无法让其他众生不退转；自己对于梵行如果有残缺失坏，就不能令其他众生没有残缺失坏；菩萨摩诃萨自己要是远离了梵行，就无法让其他众生不远离梵行；自己要是对于梵行有懈怠，就不能让其他众生不生懈怠。

【自于梵行不生信解，不能令他心生信解；自于梵行而不安住，不能令他而得安住；自于梵行而不证入，不能令他心得证入；自于梵行而有放舍，不能令他恒不放舍；自于梵行而有散动，不能令他心不散动。】

菩萨摩诃萨们自己要是对于梵行不生起正信和深解，他们就不能让其他众生生起正信和深解；自己要是对于梵行不能安住，就不能让其他众生得以安住梵行；自己对于梵行要是不能证入，也不能帮助其他众生得以证入；自己要是对于梵行有放弃和舍离，就没有办法让其他众生不放弃和舍离；菩萨摩诃萨们如果自己对于梵行有松动、有散动，就不可能让其他众生不松动、不散动。

【何以故？菩萨摩诃萨住无倒行，说无倒法，所言诚实，如说修行，净身、口、意，离诸杂染，住无碍行，灭一切障。】

为什么这样说呢？菩萨摩诃萨住于无颠倒的行为，讲说无颠倒之法，他们所讲的话无比的诚实，他们要如其所说地去修行（自己说到的自己要做到），要完全的「身、口、意」清净，离开所有杂染，住于无所障碍的梵行，消灭一切障碍。

【菩萨摩诃萨自得净心，为他演说清净心法；自修和忍，以诸善根调伏其心，令他和忍，以诸善根调伏其心；自离疑悔，亦令他人永离疑悔；自得净信，亦令他得不坏净信；自住正法，亦令众生安住正法。】

菩萨摩诃萨自己得证了清净心，才能够为其他众生演说清净心修成之法；自己做到了能够修和忍，以所有善根调伏自己的心，才能够帮助其他众生修习和忍，「以诸善根调伏其心」；自己离开了所有的疑惑、悔恨，才能让其他人永远地离开疑惑、悔恨；自己证得了清净的信心，才能让他人证得不坏的净信之心；自己安住在正法，才能帮助众生安住在正法。

【佛子，菩萨摩诃萨复以法施所生善根如是回向，所谓：‘愿我获得一切诸佛无尽法门，普为众生分别解说，皆令欢喜，心得满足，摧灭一切外道异论。】

金刚幢菩萨说：佛子，菩萨摩诃萨也会以法布施所生善根作这样的回向，所谓：‘愿我获得一切诸佛无尽的法门，可以普遍地为众生分别解说，令众生欢喜，心得满足，摧灭一切外道的异论。

【愿我能为一切众生演说三世诸佛法海，于一一法生起、一一法义理、一一法名言、一一法安立、一一法解说、一一法显示、一一法门户、一一法悟入、一一法观察、一一法分位，悉得无边无尽法藏，获无所畏，具四辩才，广为众生分别解说，穷未来际而无有尽。】

愿我能为一切众生演说三世诸佛的法藏海洋，「于一一法生起、一一法义理、一一法名言、一一法安立、一一法解说、一一法显示、一一法门户、一一法悟入、一一法观察、一一法分位」，对于这一切皆得无边无尽的法藏，获得无所畏惧，具备四种辩才，可以广泛地为众生分别解说，尽未来际无有穷尽。

【为欲令一切众生立胜志愿，出生无碍、无谬失辩；为欲令一切众生皆生欢喜，为欲令一切众生成就一切净法光明，随其类音，演说无断；为欲令一切众生深信欢喜，住一切智，辨了诸法，俾无迷惑，】

愿为一切众生立下殊胜的志愿，出生无所障碍、可以拥有无有任何错误和谬失的辩才；为了令一切众生皆生欢喜，为了令一切众生成就一切净法光明，随着众生种类的不同，给他们用不同的语言、音声去讲说佛法，无有断绝；为了令一切众生深深地生起信心和欢喜心，住于一切智，明辨晓了诸法，使大家无有任何的迷惑。

【作是念言：我当普于一切世界，为诸众生精勤修习，得遍法界无量自在身，得遍法界无量广大心，具等法界无量清净音声，现等法界无量众会道场，修等法界无量菩萨业，得等法界无量菩萨住，证等法界无量菩萨平等，学等法界无量菩萨法，住等法界无量菩萨行，入等法界无量菩萨回向。’】

菩萨摩诃萨就这样地说：我当普于一切世界，为所有众生精勤地修习，得到遍法界的无量自在之身，得到遍法界的无量广大之心，具备等法界的无量清净音声，现出等法界的无量众会道场，修集等法界的无量菩萨之业，证得等法界的无量菩萨之境界，证得等法界的无量菩萨的平等，学习等法界无量菩萨之法，住于等法界无量菩萨之行，入于等法界无量菩萨回向。’

【是为菩萨摩诃萨以诸善根而为回向，为令众生悉得成就一切智故。】

这就是菩萨摩诃萨以所有善根所作的回向，回向的目的是让所有众生都能够成就「一切智」。

【佛子，菩萨摩诃萨复以善根如是回向，所谓：‘为欲见等法界无量诸佛，调伏等法界无量众生，住持等法界无量佛刹，证等法界无量菩萨智，获等法界无量无所畏，成等法界无量诸菩萨陀罗尼，得等法界无量诸菩萨不思议住，具等法界无量功德，满等法界无量利益众生善根；】

金刚幢菩萨说：佛子，菩萨摩诃萨还会以善根作这样的回向，所谓：‘为了见到等法界无量的诸佛，调伏等法界无量的众生，住持等法界无量的佛刹，证得等法界无量的菩萨智慧，获得等法界无量的无所畏惧，成就等法界的无量诸菩萨的陀罗尼（总持一切法），证得等法界的无量诸菩萨的不可思议境界，具足等法界的无量功德，圆满等法界的无量利益众生的善根。

【又愿以此善根故，令我得福德平等、智慧平等、力平等、无畏平等、清净平等、自在平等、正觉平等、说法平等、义平等、决定平等、一切神通平等，如是等法皆悉圆满。】

又愿意以此善根故，令我得福德平等、智慧平等、神力平等、无所畏惧平等、清净平等、自在平等、正觉平等、说法平等、法义平等、决定平等、一切神通平等，如是等法皆悉圆满。

【如我所得，愿一切众生亦如是得，如我无异。’】

菩萨摩诃萨们发愿说：「如我所得，愿一切众生亦如是得，如我无异。」我所证得的、我所拥有的、我所圆满的一切，愿一切众生都拥有，跟我没有什么差别。’

【佛子，菩萨摩诃萨复以善根如是回向，所谓：‘如法界无量，善根回向亦复如是，所得智慧终无有量；如法界无边，善根回向亦复如是，见一切佛，无有其边；如法界无限，善根回向亦复如是，诣诸佛刹无有齐限；】

金刚幢菩萨说：佛子，菩萨摩诃萨们也会以善根作这样的回向，就比如说：‘就如同法界无量，善根回向也是这样的，所得智慧终无有量；就如同法界无边，善根回向也是这样的，见一切佛，无有其边；就如同法界无限，善根回向也是这样的，可以参拜所有的佛国刹土，无有齐限。

【如法界无际，善根回向亦复如是，于一切世界修菩萨行无有涯际；

如法界无断，善根回向亦复如是，住一切智永不断绝；如法界一性，善根回向亦复如是，与一切众生同一智性；如法界自性清净，善根回向亦复如是，令一切众生究竟清净；】

就如同法界无有边际，善根回向也是这样的，于一切世界修习菩萨行无有边际；如同法界无断绝，善根回向也是这样的，安住一切智永远不断绝；就如同法界一性，善根回向也是这样的，与一切众生同一种智慧之性；就如同法界自性清净，善根回向也是这样的，令一切众生究竟清净。

【如法界随顺，善根回向亦复如是，令一切众生悉皆随顺普贤行愿；如法界庄严，善根回向亦复如是，令一切众生以普贤行而为庄严；如法界不可失坏，善根回向亦复如是，令诸菩萨永不失坏诸清净行。’】

就如同法界随顺，善根回向也是这样的，让一切众生都可以随顺普贤行愿；就如同法界庄严，善根回向也是这样的，令一切众生以普贤行而为庄严；就如同法界不可失坏，善根回向也是这样的，令所有菩萨永远不失坏所有的清净行。’

【佛子，菩萨摩诃萨复以此善根如是回向，所谓：‘愿以此善根，承事一切诸佛菩萨皆令欢喜；愿以此善根，速得趣入一切智性；愿以此善根，遍一切处，修一切智；愿以此善根，令一切众生常得往觐一切诸佛；愿以此善根，令一切众生常见诸佛，能作佛事；】

金刚幢菩萨说：佛子，菩萨摩诃萨还会以善根作这样的回向，所谓：‘愿以此善根，可以承事一切诸佛菩萨皆令欢喜；愿以此善根，速得趣入一切智之性；愿以此善根，遍一切处，修集一切智；愿以此善根，令一切众生常得去参拜一切诸佛；愿以此善根，令一切众生常见诸佛，能广作佛事。

【愿以此善根，令一切众生恒得见佛，不于佛事生怠慢心；愿以此善根，令一切众生常得见佛，心喜清净，无有退转；愿以此善根，令一切众生常得见佛，心善解了；愿以此善根，令一切众生常得见佛，不生执著；愿以此善根，令一切众生常得见佛，了达无碍；】

愿以此善根，令一切众生经常地见到佛，也不会与佛事活动生起怠慢之心；愿以此善根，令一切众生常得见佛，心喜乐清净，无有退转；愿以此善根，令一切众生常见到佛,心善解了；愿以此善根，令一切众生常得见佛，不生执著；愿以此善根，令一切众生经常见到佛，了达无碍。

【愿以此善根，令一切众生常得见佛，成普贤行；愿以此善根，令一切众生常见诸佛，现在其前，无时暂舍；愿以此善根，令一切众生常见诸佛，出生菩萨无量诸力；愿以此善根，令一切众生常见诸佛，于一切法永不忘失。’】

愿以此善根，令一切众生经常见到佛，成就普贤之行；愿以此善根，令一切众生经常地见到诸佛现在其前，没有一刻暂舍；愿以此善根，令一切众生常见诸佛，出生菩萨无量诸力；愿以此善根，令一切众生常见诸佛，于一切法永不忘失。’

【佛子，菩萨摩诃萨又以诸善根如是回向，】

金刚幢菩萨说：佛子，菩萨摩诃萨又以诸多的善根作这样的回向。

【所谓：‘如法界无起性回向、如法界根本性回向、如法界自体性回向、如法界无依性回向、如法界无忘失性回向、如法界空无性回向、如法界寂静性回向、如法界无处所性回向、如法界无迁动性回向、如法界无差别性回向。’】

菩萨摩诃萨以法界之性回向的目的，就是让众生也像法界一样，「无起性、有根本性、如其自体性、无依性、无忘失性、空无性、寂静性、无处所性、无迁动性、无差别性」。

【佛子，菩萨摩诃萨复以法施所有宣示、所有开悟及因此起一切善根如是回向，所谓：‘愿一切众生成菩萨法师，常为诸佛之所护念；愿一切众生作无上法师，方便安立一切众生于一切智；愿一切众生作无屈法师，一切问难莫能穷尽；愿一切众生作无碍法师，得一切法无碍光明；】

金刚幢菩萨说：佛子，菩萨摩诃萨也会以法布施的所有宣示、所有开悟以及因此而生起的一切善根作这样的回向，所谓：‘愿一切众生成为菩萨法师，常被诸佛所护念；愿一切众生成为无上的法师，可以方便地安立一切众生于一切智；愿一切众生作无屈的法师，一切发难、诘问莫能穷尽；愿一切众生作无所障碍的法师，得一切法无障碍的光明。

【愿一切众生作智藏法师，能善巧说一切佛法；愿一切众生成诸如来自在法师，善能分别如来智慧；愿一切众生作如眼法师，说如实法，不由他教；愿一切众生作忆持一切佛法法师，如理演说，不违句义；】

愿一切众生作智藏法师，能善巧说一切佛法；愿一切众生成为诸佛如来的自在法师，善能分别如来的智慧；愿一切众生成为像眼睛一样的法师，可以讲说如实之法，不需要别人再去教化；愿一切众生作忆持一切佛法的法师，他们能够记住一切佛法，而且如理地去讲法，不会违背诸佛的句义。

【愿一切众生作修行无相道法师，以诸妙相而自庄严，放无量光，善入诸法；愿一切众生作大身法师，其身普遍一切国土，兴大法云，雨诸佛法；愿一切众生作护法藏法师，建无胜幢，护诸佛法，令正法海无所缺减；】

愿一切众生作修行无相道的法师，以诸多的妙相而自庄严，放无量光，善入诸法；愿一切众生作大身形的法师，他们的身形可以普遍一切国土，兴起大法之云，降下诸佛的法雨；愿一切众生作护持法藏的法师，可以建立无能胜之旗帜（没有谁能胜过可以护持法藏的法师），愿众生变成护持法藏的大法师，能够保护所有的佛法，让正法的海洋无所缺减。

【愿一切众生作一切法日法师，得佛辩才，巧说诸法；愿一切众生作妙音方便法师，善说无边法界之藏；愿一切众生作到法彼岸法师，以智神通开正法藏；愿一切众生作安住正法法师，演说如来究竟智慧；】

愿一切众生作一切法的大太阳一般的法师，得到佛一样微妙的辩才，可以善巧地演说诸法；愿一切众生作妙音方便法师，像佛一样擅长讲法，擅于讲说无边的法界之藏；愿一切众生作到法彼岸法师（到达法的彼岸），以智慧神通开示正法宝藏；愿一切众生作安住正法的法师，演说如来的究竟智慧（要作正法的法师，而不是邪法的法师）。

【愿一切众生作了达诸法法师，能说无量无尽功德；愿一切众生作不诳世间法师，能以方便令入实际；愿一切众生作破诸魔众法师，善能觉知一切魔业；】

愿一切众生作了达诸法的法师，能够演说无量无尽的功德；愿一切众生作不虚诳的世间法师，能够以方便让众生契入到真如实际；愿一切众生能够作破诸魔众法师，善能觉知一切魔业。

【愿一切众生作诸佛所摄受法师，离我、我所摄受之心；愿一切众生作安隐一切世间法师，成就菩萨说法愿力。’】

愿一切众生作诸佛所摄受的法师，离开「我」和「我所」摄受之心，愿一切众生被诸佛摄受，完全地消灭「我执」、「我慢」、「我见」；愿一切众生作安隐一切的世间法师，成就菩萨的说法愿力。’