今天，又到了我们一起禅修的时间了，此时此刻，我们能感受到禅堂里祥和的氛围。对于在座的很多人来说，禅修都已经非常熟练了。但是，这次我们也有很多新同学加入进来，所以今天，我还想就禅修开始的这个部分，做一些引导和分享。

禅修是一种心的工作，是对心灵的培育和提升。它的目的，是引导我们这颗散乱、动荡的心，慢慢地到达安详清明，让它自身本具的智慧，能够启发出来，让我们本有的觉性能够显现。整个禅修的过程是心的工作，但在过程中，我们也必须要让身体的状态能够跟得上，能够配合。所以对于禅修来讲，并不是一坐上来就开始用功了，而是先要做好一些准备的工作。

禅修前的调身

首先要做的，实际上是把我们的心从动荡、散乱纷飞的状态收回到此时此刻来。先要开启自我觉察和自我关怀。这时候，我们可以先轻轻的问自己：此刻我的身心是怎样的？这个身体是怎样的状态？这颗心是怎样的状态？当我们这样轻轻提问的时候，我们就已经开始了调整身心、走上觉悟的道路。

如果你发现自己的身体姿势有些地方不舒服；发现自己的面部表情僵硬，或者有点紧绷，没有微笑放松；如果发现自己脖子、腰等等，方方面面不舒畅，在这个时候，就可以动一动，摇一摇，做一些调整，直到自己变得平衡端正轻松。

当我们初步调整了一下身体之后，一般就可以进一步，一个部位一个部位地做身体扫描的观察：觉察我们的头皮、面部、额头、脸颊、脖颈、肩膀、手臂、胸背部、腰腹部、胯部、腿部、两脚这个过程，是要做得很仔细的。带着非常亲切的关怀，带着觉察力，慢慢地对一个个部位，轻轻地觉察一遍。

很多时候，我们在身体扫描的过程中，我们的心，就已经会慢慢地进入了状态，身体也会轻松了很多。可是，如果有的人从头扫描到脚，身体和心还是挺动荡的，你还可以反过来再从脚开始，从从容容的，细致关怀地扫描到头部。每一个部位都去了解一下，关怀一下。甚至于我们的内脏：我们的心脏、肺部，肝胆、肠胃、两肾所有的内脏，你都可以用自我关怀的态度去觉察它，关心它，体会它，放松它。

一般经过了这样一个过程之后，我们就会进入比较安定的状态，在这个状态里面来用功就会轻松很多。或者说，身体扫描本来就可以做我们的一种禅修方式。如果你喜爱的话，你可以一座香的时间全用来做身体扫描的练习。你会发现，扫描一遍以后，第二次再扫描同样地方的时候，你的身体感受已经不一样了。有些部位，可能比如说有酸痛、紧绷，它也会随着我们的观察而流动变化。当身体感受变化的时候，我们也可以只是轻轻地看着这些身体感受的流动变化，直到这些粗重的感觉变得轻微、灭去，或者转换成了另外一种东西。

但是，如果有些部位的身体感受，当你去观察它的时候，它没有任何变化，我们也不要把注意力一直放在这个地方，不要想通过把注意力集中到它上面来去改变它。我们最多只可以观它一分钟，如果它不变化，就把注意力转到其它的地方，或者转过来修我们的观呼吸，或者念佛法门等等。如果我们试图通过一直用力集中注意力的方式来改变我们的身体感受，那可能就会带来困扰。

如果身体调好了之后，我们的心灵仍然不够清明安定。这个时候，佛教里有四种禅修可以帮助我们。

四种禅修

若是我们的内心躁动、踊跃、兴奋，或者心里的牵挂特别多，我们虽然暗示自己放下、放下但是仍然觉得心的抓取感很强，我们就可以修死随念：我们要提醒自己，人都是会死亡的；死亡什么时候会到来，是不一定的；死的时候，除了佛法之外，我们什么都带不走。要意识到，这个世界，缺了谁都照样运转，当我们死了之后，可能这个世界该怎么运作，还怎么运作。

这个时候，我们修习死随念，观想死亡必将到来，死了之后呢，一切，我们所曾做的一切都将舍弃，都如梦如幻。心里轻轻地默念：死亡死亡死亡当默念的时候，体验我们的心有一种被清空、被净化的感觉，当死亡来临的时候，终于不需要再操心任何事情，终于不用再有任何负担的感觉。一边默念死亡，死亡，死亡，一边放松，让自己的心平静下来。

而有的人，他的心很可能处在沮丧、低落或者痛苦的状态。如果默念死亡，有的时候可能会觉得更加痛苦，变得更加悲凉了。在这个时候，我们就可以修习慈心。就是关怀自己，看着自己这颗痛苦、沮丧、悲凉的心，向它发送关怀，心中默念：愿我平安愿我平安愿我平安或者愿我没有心灵的痛苦，愿我没有身体的痛苦，愿我快乐通达，这样轻轻地来关怀、慈悲自己。一边修慈心，一边慢慢把身心放松下来。在这个过程中，我们的心灵就能得到疗愈，变得宁静。

有的人在开始禅修的时候，会发现自己的欲望比较强烈。那我们就可以修不净观来对治。观察整个身体，只不过是牙齿、头发、唾液、大小便、肠胃、肌肉、骨骼、血液、淋巴等各种物件的组合。或者，观自己是一具骨骼，观身体是白骨，骨架。利用这种方式可以远离欲望。

有的时候，我们可能产生的是退却心，觉得修行解脱遥不可及，对自己的修行缺少信念。在这个时候，我们就可以修佛随念。轻轻地默念佛陀。在念佛的时候，可以观想佛陀慈悲自在的容颜，他的大智慧、大自在，他是觉悟者，超越了生死和苦难，是我们的依怙。在这个时候，放下自我的一切，安住在与佛同在的意境中，一心修习佛随念，就可以使我们的内心得到力量和安适。

这四种禅修，有两个是给我们温暖和力量的，有两个是让我们的心清凉、放下的。每个人可以根据自己的身心状态的不同，选择合适的方式，来让内心得到安定。

当然，不管是身体扫描还是四种护卫禅，它们本身就可以作为禅修的法门来运用，也可以当做我们正式禅修的前方便，帮助我们调整好身心的状态，然后再来进入其他法门也都是可以的。那么当我们运用了这些前方便，调整好了身心的状态，慢慢降伏五盖，就可以在我们禅修的所缘上绵绵密密地用功了。在用功的过程中，始终要记得放松和放下，要保持觉照，渐渐从红尘滚滚的这样一个动荡热恼的世界，慢慢契入到禅的自在和清凉。

原文标题：禅修的前行

文章转自微信公众号：戒幢法雨