和工作生活一样，发心开始学佛后，也一定会遇到瓶颈期。以下这些问题，您是否也曾遇到过？

瓶颈一：受戒容易、守戒难

初发心时，总是很猛利，甚至有人选择在皈依的同时就受五戒。发心受戒是一念使然，受戒的过程不过个把小时，相对来说还是容易的，但之后的守戒才是最考验毅力和智慧的。

受戒后一定会遇到各种各样的对境，例如陪重要的领导或客户应酬被要求饮酒，被蚊虫叮咬能不能拍杀，厨房有蟑螂怎么办，作为岗位角色被要求隐瞒一些实情或夸大其词要不要变通，能不能变通，并不是事事都有既定的标准。

建议：

如果真的触犯了五戒，也不要丧失信心，亡羊补牢犹未迟也。首先，不为自己的行为找借口，至诚地在佛前忏悔，并祈请三宝加持自己减少一些修学上的阻碍。例如能有机缘换一份不需要饮酒、不妄语的正业；又或者播放持念普庵咒，发愿与蚊虫平等共处，希望他们也远离人群，远离危险

瓶颈二：发心容易、恒心难

做一件好事不难，难的是每天做一件好事，发心更是这样。修学佛法很需要恒心，即使只是念一个把功德普回向给众生的回向偈，嘴里念着的时候，心里也想着众生的苦，想着要把自己所做的功德都回向给众生，愿大家和自己共同解脱。每次念回向偈时，都做这样的观想，千万不要把这么好的修行机会浪费了！

建议：

虚云老和尚曾经说过十字街头好参禅，在我们每天所住的社区、上下班的路上，遇到孤寡老者、体弱多病或是身有残障的人士，遇到流浪的小动物，遇到辛苦谋生却又收入微薄的打工人，我们能帮则帮，多给一份善意、多送一份微笑。

并且在心里默默地为他们祈愿，愿他们也能离苦得乐，能有机缘修学佛法，究竟解脱。这些，都是帮助自己巩固发心的方法。

瓶颈三：依神容易、依佛难

有的人信佛皈依、修学佛法，其实一开始是带着有所求的心而来的。有的希望通过修学佛法助力事业顺利，有的想要求一份美满姻缘，有的是为孩子求学业。还有的对一些神通非常感兴趣，例如起名改运、占卜吉凶、驱邪治病

虽然这些也是人之常情，通过修学佛法，布施行善、广种福田也确实可以增加福报和智慧，世间也的确会存在一些神通、一些超自然的力量，但是，一定要将拜佛与拜神区分清楚，也切忌贪求神通。

建议：

我们可以拥有世间的福报，但释迦牟尼佛说法四十九年，用一切办法要告诉世人的真相是，拥有福报的目的一定不是享受福报，解脱生命轮回的痛苦才是修学佛法最高的意义。

福报可以为我所用，但我不会贪恋福报。我们可以拥有名望、有财富、有权利，但我不会成为它们的奴隶，我运用自己的名望、财富和权利，来做帮助众生离苦，帮助自己解脱生命轮回的事情。我们拥有得再多，最终要修的还是一颗随时能够放下的心，远离颠倒梦想。

瓶颈四：忍苦容易、忍气难

难行能行，难忍能忍。说到修忍字，很多佛弟子很能忍耐，的确忍得了累，也忍得了苦，但很可能就是忍不了气。

遇到不讲道理的指责，被莫名其妙背了锅，碰到无理的冲撞，遭到不公平的对待，辛勤的付出没有得到认可对大部分人来讲，当然要辩个明明白白，即使辩不出结果也要理直气壮摆出个气势来，生怕气势弱了就成了理亏的一方。

建议：

但真正的修行人却会借这个对境修忍辱，具体的是非原则要坚持，但别人对我态度如何、恭敬与否，对我却并没有那么重要。因此，在解决和沟通问题的时候，不必气势汹汹，不必让他人的错误来扰乱了自己内心的平静。而且，这种对境恰恰是面照妖镜，照出内心的贪瞋痴，照出修行的真正功夫。

瓶颈五：听法容易、行法难

互联网时代，听法变得比以往更便捷，网络上有很多讲经视频和音频。但是，一方面其中混杂的内容良莠不齐，需要做一定的甄别；另一方面，太容易得到的，也就不太容易被珍惜。

同时，知道和做到之间也还有巨大的差距。前面说到的守戒、恒心、忍辱、修行解脱等等，都不只是在道理上理解，更重要的放到生活中去验证，在行住坐卧中一点点去做。否则，就会沦为喊口号式的口头禅。

建议：

一时还做不到，也切莫心急，不追求一步到位，不轻易否定自己。例如学习菩萨道的六度四摄，布施不分大小多少，先做起来就了；持戒不能全持，先选择一两条持起来。

忍辱功夫还不够，后知后觉的反思也好过不知不觉的麻木；精进的毅力欠缺，先从每天十分钟定课做起；不懂禅定的境界，先从每日静坐十分钟开始体验；至于般若，随着修学日进一分，从世间的智慧到佛法所说的般若，一定会逐渐清晰起来

困难很多，但办法更多，学佛不是一件容易的事，菩萨从初发愿，到圆满成佛，需要三大阿僧祇劫。就让我们一步步地踏实修行，祈愿我们生生世世得遇佛法，最终与众生共证菩提！