玉泉寺

三峡特殊的地理历史条件为文化的形成提供了滋生的土壤。宗教中国化的印记十分明显，土生土长的道教、南亚的佛教和巫教文化的图腾、祖先崇拜等原始宗教演变的民风民俗在这里应有尽有。其中，宗教文化景观有驰名中外的宗教艺术宝库重庆大足石刻、“蜀汉丛林之首”梁平双桂堂，潼南县的潼南大佛、丰都的丰都名山，历史上著名的佛教寺院之一湖北当阳的玉泉寺，远安县的鸣凤山、长阳的“中武当”天柱山和武落钟离山等，这些丰富的宗教文化景观为旅游开发奠定了物质基础。

佛教和道教是在三峡地区影响较大的宗教，佛寺道观多分布在山清水秀的风景优美之地。作为三峡地区古老的原始宗教，巫教是巫文化的发祥地。

王阿妹是当地三峡人家农家乐的经营者，一路上她带我们真切地感受了三峡文化游。她说三峡地区内大多宗教文化圣地山水优美、生态优越，在开发上将宗教文化与山水观光、生态旅游相结合，以“组合旅游”来增强吸引力。

文化旅游属于较高层次的旅游形式，对讲解要求特别严格，与自然风光差别明显。没有一定宗教文化知识可能感受不到景观的美妙，更谈不上领悟文化的精髓和哲理。我们听见王阿妹一反其它景点导游轻描淡写的解说常态，一直浓墨重彩地向大家解释博大精深的内涵以及传达了相关宗教基本知识，俨然一个专业人员，着实让人肃然起敬。

在三峡，处处体现宗教中国化，比如与其他文化结合在一起开展的综合性、动态性旅游项目，佛教与茶道、佛教与书法、道教与武术，道教与养生、气功，宗教与音乐等，让人的确感受到本土形成的特色和鲜明的主线。

巫教保留了该区域内古代劳动人民生动形象的原始生活画面。王阿妹说，旧时由于缺乏科学知识，人们遇天灾人祸时往往会认为这是神灵在处罚、鬼神在作祟，所以虔诚地向神灵寻求帮助去灾。科学发达的今天也有待进一步整理、甄别及保护，使这些古老而神秘的文化去伪存真，造福人类，与社会相适应。

在山上人家，观看了土家族迎娶新娘的精彩表演；在王阿妹家，看到了现代三峡人的富裕和充实。三峡文化游充分尊重宗教文化的“本真”和氛围，保持和体现了“深山藏古寺”、“曲径通幽处”、“禅房花木深”的宗教意境。当地遵循着“保护性开发”的可持续发展原则，始终努力处理好经济效益和社会效益间的平衡关系。（文/米广弘）