僧团成立最重要的目的是在学习与教导离苦得乐的修行方法，它保存及传播著可贵的修行经验及佛陀的法身慧命，也实践成员之间的自由平等的思想，具有宗教意义及社会意义。

依正法依律的僧团组织方式，并没有跟随著佛法传到中国而落地生根，这个缺憾使僧团的功能在中国无法达成，佛法的根一直无法透过僧团的运作而深植于中国，所以，中国虽然曾有过隋唐佛学的热闹时期，而终归要消散沉寂，显现法脉的脆弱性。

僧团是定期集会的修行团体，成员之间必须能坦诚地切磋修行心得。切磋是为了加速提升修行八正道的体验及增强解除系缚的能力。唯有解除自己的束缚，才足以帮助别人解缚及散发光与热给予社会。所以说：若自有缚，能解彼缚，无有是处；若自无缚，能解彼缚，斯有是处。僧团的成长是缓慢的，而且可能有很多障碍，这都需要有很大的耐心、毅力与智慧去克服它，对修行者来说，这是值得投注心力的。

僧团集会如何讨论修行的事，如何跨越障碍，是个大学问。依四念住的修行要领比较容易进入状况，因为四念住讲自我身心的事，讲自他互动的事，有次第地讲实际的、具体的事，较容易使成员产生共同语言、表达方式及检讨的程序，透过检讨把欲贪、嗔恨、无知显示出来并定出消除之的修道次第，令明显的或隐晦的三毒逐渐消除。探究实际事物的态度，也将对与解脱无关的形而上理论逐渐褪去兴趣与追求。

僧团的存在，表征著佛法在人间，表征著佛弟子有个归依处。佛弟子归依三宝中的僧宝(僧团)，不是只念诵归依，或归依想像中的僧宝而已，重要的是真实的归依，即实际归附、参与僧团，成为僧团的一份子－不管是参与出家的、在家的僧团。在僧团中学习无私无自我中心的精神，学习人际互动缘起的洞澈，学习群己贪嗔痴慢疑的止熄，而能确知确信僧团的宝贵功能，也能印证《佛遗教经》所说：我弟子展转行之，则是如来法身常在而不灭也。如来的正法能在世间不断地流传，就可消除大部份菩萨行者的恐怕正法灭绝而发愿世世常行菩萨道的心结。