把身口意供养给上师，供养给佛，这是断除我执、放下自我最好的一种方法。为什么呢?你把自己完全交给佛、交给上师了，就没有自我了，你的一切都是上师的，都是佛的，都是用来弘法利生的了。
如此珍贵的供养，佛和上师是不会让它浪费的，一定会把它变成弘法利生的工具。你看看自己有没有这个能力?若是没有，就要努力让自己的身口意三门成为弘法利生的工具。“我怎样弘法利生啊?我是不是要下山了?我是不是去接触很多人啊?”你先不要考虑这些，这些机缘到了的时候自然而然就会有。
你现在就是依法、依上师的窍诀好好修行，让自己的身口意三门变得柔软和清净，这样自然就变成弘法利生的工具了。
现在无论是让你学佛修行，还是让你去弘法利生，你一句话也不能有。给你怎样安排你就怎样去做，依教奉行，因为你已经将身口意供养给佛和上师了，已经不属于你自己了。
“你现在还不行，还要好好学，精进修，今年或者明年，最晚后年，必须要成佛。”“好!行!”你应该马上去做，最好在今年或明年，最迟后年就要成佛，最起码也要成菩萨——必须要这样做!在这么短的时间里要成佛，肯定不能贪吃贪睡，要少吃少睡，多学多修。因为你的身口意已经是佛和上师的了，你就要依教奉行，这样就OK了，不能有第二句话了。
当你相续成熟得差不多了，有弘法利生的能力了，佛或上师就会告诉你，“好，去弘法利生吧!
“哎呦，我身体不行。”身体行不行佛知道，上师知道，不用你自己说。如果你这个“工具”快要坏了，佛和上师也知道要维修和保护，你不用担心。既然给你安排了，你就行; 不要再说其他的了，就要这样。
如果你真正做到了身口意三门供养，你这个“我执”自然就放下了，对自身的贪心也自然就放下了。“不行，我得多睡会，我得多吃点，我得多养养这个身体……”这些想法就不会有了，因为身口意都不是你的了，这是一个断我执的方法。
其实佛不需要你的身口意。弘法利生是靠众生的福德和机缘，众生有这个机缘和福报，佛的事业随时都会有。佛的事业是恒常的、任运的。
无论你是将身口意供养给佛，还是供养给上师，这都不是为了佛或上师，而是为了你自己。这是佛和上师给你的放下自我、放下对自己身口意的贪心的机会。
——摘自《普贤行愿品》讲记3
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