佛

——是梵文Buhhda(佛陀)的简称，意为聪明、觉悟，是究竟圆满的聪明，是十方三世以前、未来无所不知的聪明，是彻底的觉悟，觉悟了宇宙人生一切

觉有自觉、觉他、觉满。佛法的自觉是正觉。阿罗汉是正觉(烦恼断尽了)。菩萨是正等正觉，自行化他(是一切众生的不请之友)。佛是大觉圆满。

释迦牟尼佛

——是梵文，释迦，是能、仁的意思。能，是能够;仁，是慈悲。牟尼，是寂、默的意思。寂，是寂静不动;默，是相符本性。

释迦牟尼佛，本来早就成了佛的，为了教化世人，投胎做人。出生于印度迦毗罗卫国，19岁削发，30岁得道成佛，79岁入了涅槃。

释迦牟尼佛是应身佛的名号。法身佛名号是毗卢遮那，中文叫做遍一切处。报身佛名号是卢舍那，中文叫做光明遍照。

阿弥陀佛

——阿弥陀佛是无量光的梵语，就是光明无穷无尽，没稀有量的意思。所以阿弥陀佛也叫无量光佛。阿弥陀佛又是无量寿的梵语，所以阿弥陀佛也叫无量寿佛。

佛的名号

——佛有十种名号：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛。佛有这十种功德，所以又称做世尊。

如来：如，是真实不动的意思，是聪明光一切都照到。

明行足：明，是三明，得了宿命通、天眼通、漏尽通叫三明;行，是指身、口、意三业。明与行都知足了，所以叫明行足。

调御丈夫：调是教化，御是引导，丈夫指汉子。

佛身

——佛的三种身体是指法身、报身、应身。

法身，是佛身的根本，佛的本性。

报身，是佛所修功德现出极肃静的身体形相来，享受快乐的报应。

应身，是佛度脱众生变更出的身体形相。

小乘佛教：

________旨在拯救個人→使個人成佛。

世間無常，人生是苦，主張削发修行。

宣稱人死力不滅，可以再生，是為死活輪迴。

輪迴中，善有善報，惡有惡報，因果報應不爽，宣揚在世要順從、积德。

大乘佛教：

___將一切現象算作“虛幻”或“空”的不真實存在如斯才能获得精神上的解脫。

般若：聪明。對“一切皆空”的認識。

涅槃：圓寂。超越現實煩惱的絕對寂靜

般若學派：重視《般若經》，主張一切現象都是虛幻。

涅槃學派：重視《涅槃經》，主張人人有佛性，人人皆可成佛、達到涅盤境界。

三宝

一切之佛陀，佛宝也;佛陀所说之教法，法宝也;随其教法而求学者，僧宝也。佛者，觉之义也;法者，法轨之义也;僧者，和合之义也。六祖慧能大师说：佛者觉也，法者正也，僧者净也。

三皈依

——皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依，身心归向之。佛法是师道。我们学佛就是接收释迦牟尼的教导。教导方针是修正行为，教导目的是恢复我们本来的聪明德能。三皈依是指觉而不迷，皈依自性觉;正而不邪，皈依自性正;净而不染，皈依自性净。所以三皈依是自皈依。

修行

——修行就是修正行为，就是修正身、语、意三业的行为。

阿耨三藐三菩提

——即无上正等正觉。无上，是最高最上的意思;正等，是没有邪见偏见的意思;觉，是觉悟的意思。合并起来，就是佛的聪明，就是成佛。

涅槃

——涅，不生;槃，不灭。不生，就是没有生相;不灭，就是没有灭相。就是佛所证的真如实相。

三藏

——指经、律、论三种。经，是指佛说的各类经;律，是讲应该守的各类戒;论，是专门讲许多佛法事理的。通晓三藏典籍的法师称为三藏法师。

净土窍门

——这个窍门是阿弥陀佛开辟、十方诸佛响应的弗成思议的窍门。净土窍门，赞助我们这些业障深重的人，包管我们也能平生成就，念佛求生西方极乐世界。

所以它是十方三世一切佛度众生成佛道的第一窍门。

净土宗经典

--——无量寿经、阿弥陀经、观无量寿经合称为“净土三经”。

无量寿经是净宗最主要的一部经。它详具体细讲西方极乐世界的缘起、历史、状况以及修学方法、因果事理。

阿弥陀经，经文比较简单，重点是劝我们信任、发愿、念佛求生西方极乐净土。这就是有名的“净土资粮”(往生净土的三个前提：信、愿、行)。

观无量寿经讲净土的理论、理论依据、修行方法以及三辈九品的因果。

十业

——指身三业(杀、盗、淫)、口四业(妄言、两舌、恶口、绮语)、意三业(贪、瞋、痴)。犯了就是十恶业;戒了就是十善业。

六道

-——指天道、人道、修罗道(三善道)、畜生道、饿鬼道、地狱道(三恶道)。

二十八层天

三界——欲界、色界、无色界。

欲界天：四天王天　　　东　持国天王　　　　南　增长天王

西　广目天王　　　　北　多闻天王

忉利天　(就是我们头顶上的天，释提桓因是天王。)

夜摩天

兜率天

化乐天

他化安闲天

色界天：梵众天　　　梵辅天　　　大梵天　——初禅三天

少光天　　　无量光天　　光音天　——二禅三天

少净天　　　无量净天　　遍净天　——三禅三天

福生天　　　福爱天　　　广果天

无想天　　　无烦天　　　无热天

善见天　　　善现天　　　色究竟天——四禅九天

无色界：空无边处天

识无边处天

无所有处天

非想非非想处天

三十七道品

——三十七道品都是讲修道的方法，它包括五根、五力、七菩提分、八圣道分、四念处、四正勤、四神足

五根

——信根、进根、念根、定根、慧根。根是根本，是各类善法的根本。

五力

——信力、进力、念力、定力、慧力。力是力量，功用的意思。

七菩提分

-——择法、精进、喜、除、舍、定、念。　　菩提，觉悟的意思。

八圣道分

——正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。亦叫八正道分。

四念处

——身念处、受念处、心念处、法念处。

四正勤

——已生恶令断，未生恶不令生，未生善令生，已生善令增长。

四神足

——欲如意足，心如意足，勤如意足，慧如意足。

六度

——六度指布施(檀波罗蜜)、持戒(尸波罗蜜)、忍辱(羼提波罗蜜)、精进(毗离耶波罗蜜)、禅定(禅波罗蜜)、聪明(般若波罗蜜)。修六度万行的就是菩萨。万行，是修一切的功德。

十二人缘

——十二人缘指无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。修十二人缘的，就是缘觉，又叫辟支佛。

四谛

——四谛指苦谛、集谛、灭谛、道谛。修四谛的就是声闻。声闻有四种果，最高的果位是阿罗汉。

菩萨

——全名菩提萨埵，。又译为觉有情或大觉有情。凡是发大心为一切众生求无上道、自行化他的都可以称为菩萨。

弥勒菩萨

——弥勒菩萨之姓，译为“慈氏”。名阿逸多，译为无能胜。生于南天竺婆罗门家。继释迦如来之佛位，为补处菩萨。

普贤菩萨

——又作三曼多跋陀罗，译为普贤，或作遍吉。

中国大乘佛教四大菩萨之一。主一切诸佛之理德、定德、行德。与文殊菩萨之智德、证德相对。即理智一双、行证一双、三昧般若一双也　。

文殊驾狮子侍佛之左方，普贤乘大象侍佛之右方，为释迦如来之二胁士。此一佛二菩萨，称为“华严三圣”。

文殊师利法王子

——文殊师利，菩萨名，新称曼殊室利，译名妙吉祥、妙德、妙首。他是龙种上佛的化身，与普贤为一对，常侍释迦如来之左，而司聪明(普贤在右司理)。《华严经》中云：文殊大愿，非余无量百千亿那由他菩萨之所能有。常为无量诸佛之母，常为无量菩萨之师，教化成就一切众生，名称普闻十方世界，被尊称为“三世佛母”。

法王子：一切菩萨皆为如来法王之子，将来必定成佛，继佛法王之位，在此专称文殊，是因为文殊是佛左面之学生，是菩萨众的上首。

十地果位

——即大乘菩萨十地：一欢乐地，二离垢地，三发光地，四焰慧地，五极难胜地，六现前地，七远行地，八不动地，九善慧地，十法云地。

阿弥陀佛.随喜您的功德.