普贤菩萨与金刚萨埵
金刚萨埵含义为‘金刚的本质’。在金刚界，他是大日如来化现的正法轮身，执金刚之上首。右手握金刚杵，左手持金刚铃，结跏趺座或勇健座为其主要特征。金刚萨埵是消除一切罪业最强有力的本尊，修金刚萨垛如同修持一切佛、菩萨，能获得一切本尊的功德。能观者、具信心者身轻眠少，常保健康，思路清晰。更能弥补一切无心之错漏
佛学知识
佛教寺庙知识—五观堂
五观堂：寺院僧众用斋饭的地方，也称之为香积厨。僧人戒律规定，进餐之前应作五种观法： 一、“计功多少，量彼来处”。也就是说，僧尼于吃饭前，应当饮水思源，观想食物之来源，知晓其来之不易。 二、“忖己德行，全缺应供”。僧尼于吃饭前应检查自己是否持戒、诵经、念佛、坐禅，作有关三宝的事情。若有怠失，受施则堕，
木鱼的由来
木鱼作为一种击打乐器，在中国民间广为流传，如在民族音乐特别是广东音乐中，木鱼还是其乐队组成中的一件重要乐器。但是，木鱼却是由佛教中转引过来的，它原是由汉传佛教创造并推广使用的法器。在佛教的典故中，关于木鱼的传说有很多；在佛教的赞诵活动中，木鱼的作用也是非常重要的。木鱼的传说木鱼始于什么时候，它为什么
什么是舍利子？
舍利会全称“舍利供养会”，即供养佛舍利、赞叹其功德的法会。又称“舍利忏法”。印度自古以来就盛行崇敬供养舍利的法事。据《长阿含经》卷四《游行经》记载，佛陀涅盘后，大众以香花，伎乐等供养其全身舍利。《大品般若经》卷十《法称品》、《大悲经》卷二《舍利晶》等记载供养佛舍利的各种功德。舍利传入中国后，供养舍利
对这几种人不能传法
对哪几种人不能传法呢？1、不敬：对不恭敬的人，不能说法。世间人学习文化知识，尚且要懂得尊师重道，出世间佛法更需要恭敬才能获得。2、无病而覆头：除非是有病而特殊开许，没有病的话，以披单等盖着头的人面前，不能传讲佛法。3、持伞：天气炎热或者下雨时，撑着伞听课也不行。当然，如果上师特殊开许倒可以，否则，不
佛教寺院中香炉的意义
佛陀时代，印度民族也流行熏香，随着佛教传到中国溶入华人社会后，中国的香炉，就进入佛教的殿堂了。成为了供养焚香的器具，佛教中称它宝鼎。与花瓶、烛台一齐供养于佛前，为比丘十八物之一。其材质多为金属、瑜石、磁、陶、紫檀等，形状多样化，大致可分为四类，即（1）置于桌上的置香炉，如博山形、火舍形、金山寺形、蛸
哪些人不可以出家
污尼（在家时，曾奸污清净比丘尼） 边罪（曾出家，犯根本戒） 贼住（曾冒充比丘，盗听说戒，接受供养等） 五逆（杀父、杀母、杀罗汉、破僧、出佛身血）2.不属人类 非人（鬼神变化为人） 畜生（天龙变化为人）3.身体病弱或生理缺陷 黄门（男根有缺陷者） 二形（同时具是男女根者） 有病（有癫诳等病者） 非丈夫
什么是观音法会又有哪些程序
在中国、日本、韩国，说到“观世音菩萨”、“观音老母”，那是没有人不知道的。菩萨的圣像金容，在都市、村庄、船上，差不多有人烟的地方，都有人供奉。“家家弥陀佛，户户观世音”，从这两句话可以看出观音菩萨的慈悲深入到每一个家庭中。农历二月十九日是观世音菩萨圣诞，六月十九日是观世音菩萨成道纪念日，九月十九日是
佩戴楞严咒的利益
以下是楞严经中有关佩戴楞严咒的经文摘录和宣化上人的浅释，论坛上也有师兄介绍过自己佩戴后的经历，比如求子成功、自得斋戒、学佛更精进、身体变好、夜无噩梦睡觉安稳等，我相信，这些还只是很小的一部分利益，犹如海面上的冰山一角，更大的利益隐藏在海平面下自己还感觉不到。不过，做任何事情，坚持都非常重要，很多师兄
瞋恚是什么意思？
基本解释：忿怒怨恨。瞋 : 瞋 chēn 睁大眼睛瞪人：瞋目叱之。同“嗔”。恚 : 恚 huì(四声） 恨，怒：恚恨。恚怒。恚望。恚愤。怒恚。《后汉书·方术传下·华佗》：“太守果大怒，令人追杀 佗 ，不及，因瞋恚，吐黑血数升而愈。”《百喻经·人效王眼瞤喻》：“王闻是语，即大瞋恚，即便使人种种加害，摈
每个人身上都有三尸神，记录功过上报天帝
太上感应篇：又有三尸神，在人身中。每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。~~【解释】又有三尸神，住在人的身体里面，凡是人的心、口、意、语，总是瞒不过三尸神的；每到了庚申日，也就是天神决断人善恶的这一天，三尸神就上到天帝的衙门，据实的报告人的罪过。这是说人的一心，几微萌动，都有神明在鉴察着。上尸神青姑～名
比供佛还大的功德
佛陀在《三摩地王经》中讲：“俱胝那由他刹土，所有无量诸供品，恒时以此供圣士，不及慈心之一分。”意思是，将尽虚空、遍法界的清净以及不清净的一切佛刹里都装满各种珍贵稀有的供品，以此恒时供养十方三世一切诸佛，但是这么大的功德，也比不上一瞬间的慈心或愿菩提心。为了利益众生而欲求佛果的这样一个发心，其福德和功
农历六月初三，韦陀菩萨圣诞
韦陀菩萨为四天王座下三十二将之首，也是大家所熟悉的佛教护法神。中国佛教寺院中，韦驮菩萨像常威武地立於最靠近寺院门口的四天王殿内，面向著寺院，以守护伽蓝(即道场)。其形像大多为身穿甲胄的雄壮武将，手持金刚杵，或以杵柱地，或双手合十，将杵搁於肘间。信佛之人都知道，韦陀菩萨在佛教中是护法使者，是正义的化身
八大地狱的惨状以及造何业会入八大地狱
作者：滕建波有一天，佛祖在给孤独园告诉诸位比丘：有八大地狱：1还活地狱，2黑绳地狱，3等害地狱，4涕哭地狱，5大涕哭地狱，6阿鼻地狱，7炎地狱，8大炎地狱。这八大地狱，千万不要去那里啊，都是因为作恶才会去那里受苦的。每个地狱有16个格子，这个地狱是铁做的，大火燃烧，4个城门，城墙都是铁做的，上面还有
诸经佛说地狱集要（九）
诸经佛说地狱集要（九）正法念处经卷第十三元魏婆罗门瞿昙般若流支译地狱品之九又彼比丘。知业果报。观大焦热之大地狱。复有何处。彼见闻知复有异处。名雨缕鬘抖擞之处。是彼地狱第十一处。众生何业生于彼处。彼见有人。杀生偷盗邪行饮酒妄语邪见。乐行多作。业及果报。如前所说。复有邪淫。所谓侵近善比丘尼。或时荒乱。国
你知道楞严经中有多少个淫字吗
经查楞严经中共有53处淫字.可见淫欲问题的重要性。1.尔时阿难，因乞食次，经历淫室，遭大幻术。2.摩登伽女，以娑毗迦罗先梵天咒，摄入淫席。3.淫躬抚摩。将毁戒体。4.如来知彼淫术所加，斋毕旋归。5.为彼所转，溺于淫舍。6.唯杀盗淫，三为根本。7.世尊现说杀盗淫业，三缘断故，三因不生。8.何须待我佛顶
详解各种动物在佛经里的寓意
佛教以慈悲为怀，视众生平等，这其中也包括了动物。佛法认为所有的生命都是平等无二的，在本质上并无差别。由于因缘果报的关系，所以现前的生命形态各有不同。而佛陀善于根据众生不同的根性，以不同的教理说法，度其出轮回苦海。在佛陀的各种说法当中，譬喻说法是比较生动、形象的，其中有些譬喻是有关动物的寓言故事，富有
佛陀箴言：佛说菩萨应代一切众生承受毁谤侮辱
《梵网经》：“菩萨应代一切众生受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。若自扬己德、隐他好事、令他受毁者，是菩萨波罗夷罪。”注：菩萨应当代替一切众生承受毁谤、侮辱，所有的恶事都指归自己，所有的善行都推让别人。如果自己宣扬自己的功德，隐瞒他人的善行，致使他人受到毁谤，是菩萨极重的罪过。波罗夷是佛教术语，是戒律
佛经开示：临命终之五趣相
众所周知：『六道轮回』之六道，是包括天道、人道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道；除《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》于『六道』中加入『仙趣』，而有『七趣』之分类外，亦有《大藏经》将『六道』中之『阿修罗道』去掉，而有『五趣』之分类。至于何者为『临命终之五趣相』？依《守护国界主陀罗尼经》开示：
详解法华经记载的21位大阿罗汉
1、阿若憍陈如：他是佛最先度的五比丘之一。佛在菩提树下证道后，即以妙观察智观察，知道要先度在鹿野苑的憍陈如等五人。他们五人随佛一起出王宫，照顾佛的生活起居，一起学习解脱之道。他们主张修苦行，认为苦行能得道，过着日食一麻一麦的生活。因为佛接受了牧羊女的羊乳，认为佛改变了初衷而离开了佛。憍陈如还是金刚经
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