业力、烦恼、习气现前时如何对治？
无论什么时候，不管在好的境界里，还是坏的境界里，心态都那么稳定，这才是真正的有修行。一切境界中心如如不动，这才是真正的解脱！ 很多人修行很长时间，也懂得一些因果。但是对境现前的时候，控制不住，一样起贪心，起嗔恨心，起嫉妒心，甚至恶口、邪淫。过后自己也很后悔，也忏悔了，但是再一面对的时候依然这样，然后
如何
福报，如何才能用之不竭？
福报好比土壤，福报好的人就像一块肥沃的土壤，无论种什么都能顺利地丰收。而欠缺福报的人，即使有才华，即使很努力，却不一定有与之相匹配的收获。在佛教中，把培植福报称为“种福田”，春天播种，秋天才能收获。福报并不是上天的格外恩赐，而是各人往昔的业力、种下的福田使然。为什么我们福报不具足？第一、人的福报本来
济群法师：人生不如意如何消业
济群法师：人生不如意如何消业问：近几年工作收入低，家庭不和谐，是否是前世所造的业？该如何消除此业？济群法师答：从佛教观点来看，我们出生在怎样的国家、地区、家庭，是由自身业力招感。而工作是否顺利，家庭是否和谐，也与业力有一定关系。除业障而外，缺乏福报也是重要原因之一。因而，我们要不断忏悔，并积极培植福
释果缘法师教在家居士如何上课
南无本师释迦牟尼佛！（三称） 南无一心奉请十方三世一切诸佛、诸大菩萨 龙天护法临坛升座！ 南无一心奉请，我生生世世父母、师长、六亲眷属历代先亡，冤亲等众和随我有一切怨缘、业缘、孽缘、情缘的怨亲债主，我以至诚心真诚的恭请你们和我一起礼佛。南无阿弥陀佛（顶礼） ！忏悔开示我无始劫来的生身父母、师长、六亲
佛教是如何看待离婚这件事呢？
一提起佛教，在许多人脑海里出现的，就是僧人的形象。实际上，出家只是佛教生活方式的一种，佛教徒中，大多数为在家居士。在家居士通过婚姻，建立家庭，既维系种族的繁衍，也护持出家人的修行，为出家人提供物质生活保障，因此，佛教重视婚姻问题。既然佛教重视婚姻问题，那么佛教又是怎样看待离婚这件事呢？其实佛教既不支
佛教如何看待子女与父母之间的缘分关系？
佛教如何看待子女？从佛法上讲，子女与父母之间是一种相互的业缘关系，或者是父欠子债，或者是子欠父债。当然，这种业缘有善也有恶，如果是吃斋修善而修来的，那就是善缘，也就是佛法上讲的菩萨眷属；如果是欠债不还者，那就是业债，也就是冤家。虽然，佛教也主张后天的教育，教导人们要父慈子孝，父母要尽到做父母的责任，
素食者如何做到不说教，又能积极影响他人？
记得去年刚吃素那会儿，觉得素食的好处那么多，要让更多的人一起加入才行！于是会时不时向家人朋友劝说。当时是想将更好的生活理念分享给身边的人，却在不知不觉中引起了别人反感。特别是爸妈，觉得我整天神叨叨的！刚素食的时候，你是不是也曾说教他人，让周围人避之唯恐不及？今天的文章适合所有人看，素食者可以学习里面
功德什么是功德？如何做功德？
功德（佛教解释）功德，指功业与德行；泛指念佛、诵经、布施、放生等善事。语出《礼记王制》：有功德于民者，加地进律。如何做功德？不论做功德，还是做善事，都要把握机会。社会上有一些人对于及时行善非常疏忽，对于及时行乐倒是非常认真。钱财如流水，流水一去不再回来，为什么不及时行善呢？对于做功德，我们可以从以下
鼓是如何被引入佛教中的？
鼓是民间常见的打击乐器。世界各地鼓的种类、形状和称呼有很多，用于各种场合和仪式之中，如战场、殿堂、庙宇、舞台等等，具有警示、鼓舞、激励、欢庆等等许多作用。而鼓在佛教寺院里，也是最具标志性的礼拜法器，也有着报时、集众、庆典和赞诵等等的作用。据传，有一次佛陀召集僧众，人虽然来的很多，但却先后不一，不能准
不因为别人如何对我而降低自己的水准
台湾星云大师讲过这样一件事：他的一位很有名望的教授同伙带着上中学的女儿去街上买生果。遴选生果时，因教授穿戴简单朴素，不像有钱人，小贩很不耐烦：你到底买不买？教授礼貌地回答：买！教授将挑好的生果递给小贩，小贩努努嘴：这种生果很贵的，你买得起吗？教授一脸微笑、语气谦恭：买得起。回家路上，15岁的女儿问父
济群法师：如何区分精进和执著
“今年浴佛迎舍利，雷音普震人间世。”特大喜讯传来，陕西省法门寺佛指真身舍利将于今年农历四月初八日迎请来港供奉十一天，香港佛教界无不欢欣鼓舞，奔走相告。就此千载难逢的殊胜法缘，笔者一直想前往粉岭观宗寺拜访香港佛教联合会会长觉光长老，详谈种种。幸得香海正觉莲社总干事何嘉玲小姐来电话，通知我们于三月八日下
济群法师：佛法是如何判断是非的
济群法师：佛法是如何判断是非的 问：佛法是如何判断是非的呢? 济群法师答：佛法中，“是”就是真实、正确的;“非”，则是颠倒、错误的。如果这一认识符合宇宙人生真相，就是真实的，“是”的。如果这一认识不符合客观事实，是出于我们的想当然，以黑为白，指鹿为马，那它就是错误的，“非”的。是非，还可以从道德角度
济群法师：佛教如何看待妇女
济群法师：佛教如何看待妇女问：佛教如何看待妇女?答：佛教觉得，妇女也是众生的一份子，都是一样的。对在家众来说，男为优婆塞，女为优婆夷；对出家众来说，又分为沙弥、沙弥尼、比丘、比丘尼，都是非常平等的。男众出家修行可证得阿罗汉果，女众出家修行同样可以证得阿罗汉果。那么，又如何理解对女身的厌离呢？对女身的
济群法师：佛教是如何定义善恶行为？
济群法师：佛教是如何定义善恶行为？ 问：佛教是如何定义善恶行为? 答：首先，在我们日常行事中，善的行为能给自己带来利益和安乐。比如布施这种善行，既能帮助我们克服自身的贪心和吝啬，使人格得到净化，还能招感未来福报。其次，善的行为不仅对自身有利，更能对其他众生有所利益。仍以布施为例，我们在自己受益的同时
如何在新西兰开一素食馆(新西兰开餐馆)
如何在新西兰开一家素食馆我前段时间写了一篇《开一个素食店好不好》，有一个奥克兰的朋友就来告诉我，受到启发了，想在奥克兰开一家素食馆，想具体听听我的建议。趁着她来附近的全奥克兰最大的素食批发零售超市的机会，我让她来我公司坐坐，可以详细交流一下。于是她就跟她的朋友一起来了。她说在寻找商业机会，看看怎么样
济群法师：佛教界的现状及发展方向如何？
济群法师：佛教界的现状及发展方向如何？问：佛教界的现状及发展方向如何？答：我们一直都很关心这个问题。我曾到台湾参访多次，觉得他们的发展为我们提供了很多值得借鉴的经验。从整体来看，台湾佛教基本走的是人生佛教的路线。在教育方面，佛教界既开办面向社会的大学，也开办专门的佛学院和研究所。在弘法方面，台湾教界
济群法师：信佛的功利色彩很浓，该如何引导
济群法师：信佛的功利色彩很浓，该如何引导问：如今信佛的功利色彩很浓，该如何引导？济群法师答：现代社会是个功利社会，自然会有很多人把生意场上的一套带到寺院，带到佛菩萨面前。或是带着投资心态供养三宝，希望得到更大回报；或是自己不想努力，事事都想依赖菩萨；甚至自己想干坏事，也要去求菩萨保佑。看到这些，我觉
佛学常识：念佛初学者如何做到心定心静？
作为初学者，不要等到心完全安静下来再去念佛，那样的话，你很难有机会开始念佛，相反，你应该通过念佛使心安静下来。心里越乱的时候，越要果断地提起佛号、心咒，把散乱、四处攀缘的心收回来。心咒又称为心的保护者，持咒或念诵佛号能够让我们的心不外散。通过长期、耐心的训练，我们会慢慢习惯把越来越多的注意力放在持诵
佛学常识：什么是一门深入？净土法门如何修持？
善信问：阿弥陀佛！顶礼师父！什么是一门深入？净土法门如何修持？请师父开示。觉火法师答：阿弥陀佛！一门深入的意思是我们单独选一个主修法门，我们能够深入进去。不仅净土法门讲一门深入，其他法门都讲一门深入。一门深入还有个前提，就是我们对于这个经教要理解要明白，不能闭门造车，自己就一门深入了。打比方念佛，教
佛学常识：净土行人如何辨别正法和邪法？
在现在这个时代背景之下，弘扬净土的书籍或者音像带确实特别多。总体来讲是好现象，说明信佛学佛的人越来越多，社会人士渴望了解佛教的人数在增多，在这样的背景下能够以种种方式传播佛法的正见、正信，利益众生，那真的是功德无量。然而在弘扬佛法的音像与书籍当中，有一些是相似法，蒙蔽了一些初入佛门的同修，误人慧命那
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