佛教故事 | 守金不舍堕蛇身
久远以前，波罗奈国有一个很喜爱黄金的人。每天天色微亮，他就勤奋地到各处去工作赚钱，不敢稍有歇息，所有辛苦赚来的钱，都用来买他最喜爱的黄金。钱赚得越来越多，黄金也日益增多，一块块黄金并不能满足爱金人，因此他将所有的黄金制成一个金瓶，每天赏玩造型又美又大的金瓶，爱不释手！因为每天花很多时间在赏玩金瓶上，
佛教故事
佛教故事：得道高僧的临别赠言
耆域从印度来到中国，住在洛阳好多年了。他是一位得道高僧。有一年，洛阳发生了战乱，耆域要离开洛阳，回印度去。有一个名叫竺法行的和尚，也是当时有名的高僧，人们把他比作乐令。竺法行和尚对耆域说：“大师既然是一位得道高僧，请留下一句话，作为我们永久性的警诫之词吧。”耆域同意后，说：“可把大家都召集来。”众人
佛教故事：大德讲故事：第二十九则·金色公主
第二十九则金色公主从前有一个美丽富饶的国王，叫做波罗奈国。国王十分仁德贤明，但膝下无子，只有一个可爱的女儿。公主从小聪明过人，与众不同的是她全身呈金黄色，在黑夜里更是熠熠生辉。她生得一头浓密的金黄色卷发，披散下来像一条闪亮的瀑布。国王对公主视若掌上明珠。到了公主十六岁时，国王准备给公主找个称心如意的
佛教故事：百喻故事广释：48、能忍自安
48、能忍自安佛经说：我们此世界叫做娑婆世界。娑婆译为堪忍就是说此世界的人堪忍受种种的痛苦的意思，堪忍受什么痛苦呢？台风地震啦，天灾地变啦，气候有春夏秋冬、寒冷啦、炎热啦种种的痛苦。人的身体有生老病死啦，精神有喜怒哀乐啦，爱别离啦，怨憎会啦，求不得啦种种的痛苦都堪得忍受叫娑婆世界。若不能忍受呢？即自
佛教故事：百喻故事广释：44、第七个饼
44、第七个饼世间万事不论成功与失败，好事或是坏事，都有过去累积下来的原因。古人说：十年寒窗无人问，一举成名天下知。没有十年寒窗，那有一举成名呢？就是最常见的感冒来说，虽然是一时的著凉而引起，究其因也是身体虚弱的关系，身体虚弱即有很多的原因，过去保养不好或饮食卫生不好慢慢积来的原因。这样说每一件事情
佛教故事：百喻故事广释：21、杀子求子
21、杀子求子天下父母心古代的人都希望多福多寿、多子孙。子孙多即宗祠广阔，而且绵长，这是做父母的人最大心愿。而且望子成龙、望女成凤。谁不盼望自己的儿子出人头地呢？可是每一个愿望都须先付出代价辛辛苦苦的养大，而又需辛辛苦苦的教育，成为一个有学问有智识善良的人，这一切都需付出很多精神。如果不先付出，恐怕
佛教故事：百喻故事广释：27、效医鞭伤
27、效医鞭伤人生一切的苦难，大都是行为的错误而来的业报。反过来说，一切的幸福快乐，也是智慧的行为而来。所以智慧是一切幸福快乐的泉源，欲成佛解脱生死非智慧不可。这样说，世间的一切争夺、造业，也是无知的妄动。由智慧抉择去做的行为是正当的行为，由愚痴无知去做的事情便是造业罪恶的行为。从前有一个人，很向往
佛教故事：尼弥王的故事之三
尼弥王的故事--三上一集说到，玛咖贴哇王离皇宫之后，就出家成为隐士，行四梵住，他证了禅定，往生后，转世到了色界天。玛咖贴哇王当在色界天的时候，都有观察自己的后代，看到自己的王族血脉都连续不断地出家，数量达到八万四千位了，就法喜加倍。而继续观察，就知道，下一位国王却不能维持此传统，就想说：换我出马了，
佛教故事：尼弥王的故事之一
尼弥王的故事之一我们已经学习过了正等正觉佛陀，修波罗蜜的三个重要的故事，即是身为帝弥菩萨勤修出离波罗蜜者，他从小时候就能回想起说，自己曾堕落小地狱了很长的时间，所以他就伪装成聋哑，为了能够出家。身为大生王子勤修精进波罗蜜者，他为了要作买卖而坐货船出海，在海中航行时。当货船翻覆后，他要在海中游泳了七天
佛教故事：百喻故事广释：42、估客驼尸
42、估客驼尸世间万事有缓急轻重之别，遇到灾难危急之时应取重舍轻，做紧急之事，而非目前所急的事情可以慢慢的来进行，才是聪明的人。可是世间竟有缓急颠倒，舍重就轻，岂不是愚迷众生么？从前有一个经商的人，带了两个年轻的儿子和一头骆驼及许多贵重的货物，欲到很远的地方去做生意。他们选著春天的早晨，春光明媚的时
佛教故事：百喻故事广释：20、割十补百
20、割十补百电光易灭、石火难留，逝水绝归源之路，落花无反树之期。人类日日都有讲话，而讲话虽被空气吹了，其好与坏都留在人的心里。古人说：言多必失。每个人都会说话，可是说话之中，常常讲错误的事情，或得罪他人批评他人的事情。都会惹来许多麻烦，每个人都可能批评他人，也被他人批评，可是人人却都怕他人批评。从
佛教故事：尼弥王的故事之二
尼弥王的故事--二上一集已经讲了尼弥王，勤修愿波罗蜜者故事的序言，即是清清楚楚地比喻了愿波罗蜜即是坚定，如一座不会因风吹袭而摇动的山一般，此愿波罗蜜的性质就是宁死而绝对不变心。有一次佛陀正在皇宫的芒果园里走着，此芒果园是属于玛咖贴哇王的。佛陀有阿难与许多的僧团们跟随着，他回想到在当地过去的往事后，而
佛教故事：百喻故事广释：29、贫人烧衣
29、贫人烧衣做生意的人从本求利投一匹资本下去，希望赚一匹钱回来。农夫辛辛苦苦的耕作，撒下种子必希望丰收回来。有人投资却如买来虚幻的晚霞，看来美丽灿烂但转眼成空，岂不是空欢喜一场？而损失很大。从前有一个贫穷的人，但他非常的勤劳工作，都是给人家做苦工，得到一点点的报酬，勉强维持生活。他想要添一件衣服，
佛教故事：尼弥王的故事--五
尼弥王的故事--五上一集说到：帝释得知尼弥王心中的疑问后，就马上赶到国王的卧房。他在空中站着的同时，散发出光芒。尼弥王看到帝释而很惊吓，就问：您是谁？有什么目的？帝释就给他建议，并让他发问。尼弥王就问：我的疑问是，布施与持戒即修梵行，哪个的成果、功德利益比较多？帝释回答说：有人会转世为王族，是因为修
佛教故事：百喻故事广释：31、驴毁磁器
31、驴毁磁器一座高楼大厦，不但要花许多的物资，也经工人经年累月辛辛苦苦的建筑，才能够完成。一旦被地震震毁了岂不枉费多的辛苦和财物，谁能阻止地震的震动呢？只能在建筑上讲究坚固安全。一个有钱人的大富翁，也是辛辛苦苦的干了几十年，省食俭用，一点一滴的累积下来，最后才成了财富。一旦三寸气不来，一切财富、名
佛教故事：大德讲故事：第三十则·聪明的毗舍离
第三十则聪明的毗舍离舍卫国波斯匿手下有一位大臣，名叫梨耆弥，家中非常富有。他有七个儿子，六个大的儿子已经娶了妻子，剩下第七个儿子，也到了该娶妻的年纪。梨耆弥心里想：「我年纪已经很大了，又只剩下这一个最小的儿子还未娶亲，我要为他找一个最好、最贤淑的女子。」有一天，梨耆弥一位好友婆罗门来看他。梨耆弥就和
佛教故事：尼弥王的故事--六
尼弥王的故事--六上一集说到：司祭官请求隐士说，他会在当天请国王允许他出家，明天请隐士来这里接他。早上司祭官就去朝见国王，请求国王允许他出家。隔天早上，当隐士再来到家中，司祭官就将食物供养给隐士。而后带司祭官飞到雪山林，且让司祭官当天就出家成为了隐士。过了几天，当了隐士的司祭官就证得了五明八定。此时
佛教故事：百喻故事广释：24、焦芽败种
24、焦芽败种人有善良的人，也有凶恶的人。有仁慈有德的人，也有奸诈阴险的人，只是一念的善念恶念的差别。古人说：世人孰无过，改非为圣贤。不能改过向善的人，即永远无光明的前途。都是缺乏善的业因。一个人要有谦虚改过的美德，心里就有光明，若是固执奸诈，就如没有门窗的房子，清鲜的空气都透不进来，也没有阳光，变
佛教故事：百喻故事广释：50、庸医治偻
50、庸医治偻头痛医头，脚痛医脚，已经是庸医了，医病增病，越医越病即非是医师而是病师。宗教师只应人所求，应人所问已经是庸师了，邪知邪见导人邪信或教人邪修邪行，同入魔道才是最可怜的魔师。从前有一位年轻的人身体向来是非常的强健，行走加飞。平常他能挑上一、二百斤的东西，不论什么粗重的工作他都称心如意的做得
佛教故事：百喻故事广释：32、卖棉偷金
32、卖棉偷金人类有一点点的善性善行唯恐人不知道，有一点点的恶性恶行唯恐人知道，所以都隐藏起来。平常看不出来，一有了机会就露出来他的劣性、劣行。善性亦覆如是。人本来有善性恶性的两面，只是善性多、恶性多的差别而已。若是完全善而没有恶性，就已经是圣人了。若是完全恶性而没有善性，即是地岳、饿鬼、畜生了。人
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