佛教是如何看待离婚这件事呢？
一提起佛教，在许多人脑海里出现的，就是僧人的形象。实际上，出家只是佛教生活方式的一种，佛教徒中，大多数为在家居士。在家居士通过婚姻，建立家庭，既维系种族的繁衍，也护持出家人的修行，为出家人提供物质生活保障，因此，佛教重视婚姻问题。既然佛教重视婚姻问题，那么佛教又是怎样看待离婚这件事呢？其实佛教既不支
佛教
佛教初入门的修学四大阶段与指南书单
佛教初入门的修学四大阶段 有许多刚刚接触佛法的朋友，常常询问如何开始学佛?学佛的过程、步骤、方法到底是什么呢?佛法修学可以分为四个阶段，分别是“信、解、行、证。” 一、信：就是信乐 首先要听闻正法，欢喜信受，这就是学佛的第一个过程。 我们做任何一件事，都需要有信心、要相信才能做好。如果不相信，即使勉
六道轮回图解说，佛教的六道轮回是哪六道_
六道轮回（佛教解释）六道轮回，佛教用语。世间众生因造作善不善诸业而有业报，此业报有六个去处，被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天道(化生)、人道、畜生道、阿修罗道、饿鬼道、地狱道（化生）。六道轮回简介六道轮回是古印度婆罗门教的世界观。后来释迦牟尼佛出世，随顺此世界观用以度化世
姻缘是什么意思？佛教是怎么解释姻缘的？
「姻缘」是什么意思？ 姻缘，旧时谓婚姻的缘分。佛教是怎么解释「姻缘」的？婚姻是人道的境界，是人类立场所需，是欲界众生所免不了的。若以色界众生而言，色界众生则无男女之欲，无饮食之欲，以禅为食，清净自得，无此男女之欲所累赘，依此循次渐入，色界无色界，乃至出三界，便无婚姻之欲。有婚姻之欲是处于欲界众生之所
神通是什么意思_佛教神通怎么修来的_
神通(佛教解释)神通，佛教术语，梵文的意译。神：心念;通：通达。神通即于心念通达，能于己念不著不动又分明了知，并能以己心观照他众心念而不染。能观一切六道诸有心念而不染称作天眼通;能知何心念是善是恶有何果报，亦即能闻解诸佛度众生之法称作天耳通。以上为《菩萨璎珞经》中宣讲之菩萨神通。《楞严经》中所讲神通
什么是六度_佛教六度是什么_
六度（佛教解释）六度，佛教教义。又译事究竟、到彼岸、度无极，简译为度；音译波罗蜜、波罗蜜多；梵汉并译六波罗蜜（多）。度即渡之意。六度是指菩萨所修的六种法门，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若智慧。菩萨所修的六种法门，可以自度度他、福慧双修、三学具足。1.布施（檀波罗蜜或檀那波罗蜜）：有财施、法施和
智慧是什么意思_智慧佛教
佛教的智慧是什么意思？智慧，梵语般若，明白一切事相叫做「智」，了解一切事理叫做「慧」。佛教谓超越世俗认识，达到把握真理的能力，也是抉择善恶、决断行为的能力。有了智慧，遇事就知道如何决断、选择。智慧能让我们的心更广阔、更深远、更调柔、更灵活。心量越大，智慧越深。智慧要通过闻思修而来，闻有闻慧，思有思慧
十二因缘是什么意思_什么是佛教的十二因缘
十二因缘(佛教解释)缘起（梵文、巴利文：Nidāna）也称十二缘起支（梵文：pratītya-samutpāda-aṅga，巴利文：paṭicca-samuppāda-aṅga），佛教重要基础理论之一，它是释迦牟尼佛陀自修自证得到的真理，其指从无明到老死这一过程的十二个环节，因果相随，三世相续而无间
鼓是如何被引入佛教中的？
鼓是民间常见的打击乐器。世界各地鼓的种类、形状和称呼有很多，用于各种场合和仪式之中，如战场、殿堂、庙宇、舞台等等，具有警示、鼓舞、激励、欢庆等等许多作用。而鼓在佛教寺院里，也是最具标志性的礼拜法器，也有着报时、集众、庆典和赞诵等等的作用。据传，有一次佛陀召集僧众，人虽然来的很多，但却先后不一，不能准
佛教的徽相-祥麟法轮
双鹿侧伴的八辐金轮是佛教的徽相，代表着佛陀在瓦腊纳西附近斯里那他鹿野苑的首次传法。这次传法也被称作初转法轮。当时，佛陀向五位印度托钵僧宣讲四圣谛和八正道教义。作为佛陀教义的象征，镀金立体祥麟法轮徽相传统上置于寺院和庙宇屋顶的前面，它发出的光芒象征着佛法。这个徽相同样出现在神圣坛城宫的四个门道上。祥麟
佛学入门须知：佛教礼仪：合十 ，所蕴含的含义都有哪些？
合十，是佛教最常见的礼仪之一，不论是出家人还是在家人都经常使用。然而要将这一动作做到如法，也需要注意不少细节。更重要的是，任何一种佛门礼仪都具有佛法的含义，具有用心的方法，这是我们应该了解的。对于这一方面的学问，记者请教了在西园寺客堂担任僧职的云香法师。记者：什么是合十？云香法师：合十，梵语anˉj
地藏菩萨--佛教四大菩萨之一
地藏王菩萨,一般指地藏菩萨（佛教四大菩萨之一）地藏菩萨，佛教菩萨名，为梵文Kṣitigarbha的意译，音译“乞叉底蘖婆”。《地藏十轮经》中称其“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏”，故名。也有“地藏王菩萨”的称谓。 佛经中称地藏菩萨受释迦牟尼佛嘱咐，在释迦既灭、弥勒未生之前，自誓必尽度六道众生，拯
济群法师：佛教如何看待妇女
济群法师：佛教如何看待妇女问：佛教如何看待妇女?答：佛教觉得，妇女也是众生的一份子，都是一样的。对在家众来说，男为优婆塞，女为优婆夷；对出家众来说，又分为沙弥、沙弥尼、比丘、比丘尼，都是非常平等的。男众出家修行可证得阿罗汉果，女众出家修行同样可以证得阿罗汉果。那么，又如何理解对女身的厌离呢？对女身的
济群法师：佛教怎么看待知识？
济群法师：佛教怎么看待知识？ 问：佛教怎么看待知识？ 答：知识对人类究竟意味着什么？自古以来，一直有两种不同的看法。比如，儒家推崇知识，老庄就比较反对知识。《庄子》讲，浑沌因为有了知识就死掉了。佛教对此也有两种不同看法，既有“知之一字，众妙之门”的赞誉，也有“知之一字，众祸之根”的警示。为什么会产生
济群法师：佛教是如何定义善恶行为？
济群法师：佛教是如何定义善恶行为？ 问：佛教是如何定义善恶行为? 答：首先，在我们日常行事中，善的行为能给自己带来利益和安乐。比如布施这种善行，既能帮助我们克服自身的贪心和吝啬，使人格得到净化，还能招感未来福报。其次，善的行为不仅对自身有利，更能对其他众生有所利益。仍以布施为例，我们在自己受益的同时
佛学入门须知：佛教千僧斋的由来_佛教千僧斋的功德
何为千僧斋？千僧斋会，顾名思义，即同时布施一千名僧侣之意。古代帝王祈福消灾、册封太子、国庆国殇、旱涝保收、受戒、荐冥福及还愿等事，均设千僧斋而大事行之。溯古追源，最早之千僧斋应始于《佛说盂兰盆经》，佛弟子中天眼通第一之目犍连观见亲母堕于饿鬼道，皮骨相连，日夜苦无饮食，目连尊者以钵盛饭，往饷其母，然其
佛学入门须知：佛教的仪式：佛诞节日
根据佛制的戒律，僧众应当于每月望、晦（农历十五日、三十日）两日齐集一处，共诵《戒本》，自我检查有无违犯戒律之事。如有违犯，便应按照情节轻重，依法忏悔。忏：是梵语〖忏摩〗的简略，意是请予容恕。这一行事叫做【布萨】，义为〖长养〗，意为可以断恶长善。汉地称此为【诵戒】。在全年之中，自四月十五日到七月十五日
佛学常识：灯云法师：佛教说的众生平等是什么意思？
有人听到众生平等就会有疑问，明明众生贫富贵贱不一样，明明大家高矮胖瘦也不一样，明明大家善恶美丑也不一样，哪来的平等呢？众生不平等，那是因为众生努力的不同，一分耕耘，一分收获，不同的业，有不同的结果。所有这些看起来在现象上都很不平等，每个人在断恶修善的功夫上修为不同，所以造成了命运的千差万别，但是如果
佛学常识：佛教的生死观与中国传统文化有相应的部分吗？
在两千年的发展历程中，佛教的生死观是否有与中国传统文化相应的部分？我们的传统有儒家文化的传统、有道家文化的传统、有佛教文化的传统。那佛教文化的传统，跟我们儒家的传统即有相应之处，也有很大的区别。我们中国传统说要五福临门呐，五福就是富贵、长寿、康宁、好德、善终。那富贵，谁都想富贵，可是富贵不了啊，很多
佛学入门须知：佛教法事活动常用仪轨大全_诸佛菩萨圣诞仪轨大全
佛教法事仪轨诸佛菩萨圣诞仪轨正月初一弥勒菩萨圣诞早上：一：宝顶赞。二：念诵早课到摩诃般若波罗蜜多三称三：接：1：弥勒八句赞：弥勒佛化痴呆，街头上等个人来，手提布袋笑盈腮，张海口畅心怀，三界无安不可住，几时铁树花开，常日稳坐待当来，补处上莲台。2：接偈：过去曾作智光仙，大慈三昧妙难宣，庄严南有海岸国，
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