我一直在假装修行....
午后的禅堂，首座和尚正在打坐，一个小和尚却躺在禅凳上睡觉，还发出呼呼的鼾声。这时，老方丈推门走入禅堂。小和尚听见声响，微微睁眼瞟了一下，翻个身继续睡。首座和尚则目不斜视，打坐用功。“啪！”只见老和尚举起香板，重重打下去！香板落在首座和尚的肩头。首座和尚大为不解，忍不住问：“师父，我在打坐，他在睡觉，
修行
你精进修行回向，过去父母眷属才能真正得到好处
为过去父母眷属念《地藏经》超度【 复次。普广。若未来世诸众生等。或梦或寐。见诸鬼神。乃及诸形。或悲或啼。或愁或叹。或恐或怖。此皆是一生.十生.百生.千生过去父母.男女.弟妹.夫妻.眷属。在于恶趣。未得出离。无处希望福力救拔。当告宿世骨肉。使作方便。愿离恶道。】你遇到这种现象时候，不要生恐怖感。当你在
修行，不是凑数啊，是通过这个“量”达到“质”的变化
不少人会问：“为什么五加行要修十万遍?”十万遍对某些人而言，可能还不足够呢!很多修行人一生都在修五加行，不是修了十万遍就完成任务那么简单。 修完五加行，你的信心有没有坚定?你的虔诚心有没有稳定?你的出离心、慈悲心乃至菩提心有没有增长?你修这十万遍，不是凑数啊，是通过这个“量”达到“质”的变化。 就像
为何一修行就犯困？
念地藏圣号转睡眠盖《占察善恶业报经》梦参老和尚讲解【 如是发回向愿已。复往余静室。端坐一心。若称诵。若默念我之名号。当减省睡眠。若惛盖多者。应于道场室中旋绕诵念。】 地藏王菩萨教授我们，你把这些都做完了，“如是发回向愿已”，你再开始修行、开始拜忏。咱们讲《占察善恶业报经》是让你修行的，你自
谨记修行的七个要点
一、修行要有恒 当人生顺利，心满意足时，我们会倾向修行；当我们饿了，没有东西吃，就会失去修行的兴趣。这是因为我们对法教缺乏完整的信心。俗话说：“肚皮饱了晒太阳，这是我们像修行者的的时候。一旦事情不顺，我们变成凡人。佛法无法和我们的心融合在一起。请加持我们，让心中生起正确的态度！”另一句话说：“落入凡
在生活中修行的35个办法
1.原谅别人就是善待自己。2. 口说好话，心想好意，身行好事。3. 尽多少本分，就得多少本事。4. 并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。5. 发愿要发好愿，说话要说好话。6. 说一句好话如口吐莲花，说一句坏话如口吐毒蛇。7.屋宽不如心宽。8. 欣赏别人，就是庄严自己。9. 多一次原谅人，就多造一次福；
修行四念处的重要
念佛法门与四念处净土法门，于后汉灵帝年间已来中国！至东晋慧远大师赞扬于卢山，昙鸾大师（与菩提流支同一时代）宏扬天亲菩萨之《往生论》等，自此以后逐渐的普遍流行，直至今日，奉行者还是为数不少。虽与古人所修的内容略有不同，但总而言之，仍是净土法门。若读大本《无量寿经》，观阿弥陀佛国依正庄严，因之生欢喜心，
生活中修行的三十五个办法
1.原谅别人就是善待自己。 2.口说好话，心想好意，身行好事。 3.尽多少本分，就得多少本事。 4.并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。 5.发愿要发好愿，说话要说好话。 6.说一句好话如口吐莲花，说一句坏话如口吐毒蛇。 7.屋宽不如心宽。 8.欣赏别人，就是庄严自己。 9.多一次原谅人，就多造一次福
人生这场修行，最忌讳的便是？
人生这场修行，最忌讳的便是虚荣…… 拜 佛 去放下修行的时间，时间的长短不代表一个人的智慧；放下诵读得滚瓜烂熟的经文，读经的多少不代表一个人的修行境界；放下自以为是的修行经验之谈，成就佛道的方法如恒河沙子的数目一样多，谁说别人一定要走自己的路呢？走同样的路，因路人不同，感受也不会一样。不要急于去否定
修行只靠说大话没有用，贪嗔痴放不下，八苦？离不开的！
修行只靠说大话没有用，贪嗔痴放不下，八苦离不开的！ 南海普陀山佛教持戒就是修福！一切不利于众生的事不作，不利于众生的话不说，一切伤害别人的思想不想。清淨三业多作对众生有益的事。自心若不贪恋执着，烦恼就会轻一点！你现行的烦恼哪一样重，就用佛教导的对治方法把它降伏。你的心经常在愉快当中信佛、学佛，做一切
修行要从“我”做起，这个“我”是谁？
修行要从“我”做起，这个“我”是谁？ 少林寺禅露杂志真心和妄心两种不同的立足点，造就了禅宗顿渐两大修行体系。所谓渐，是从妄心入手，认清由此展现的虚妄世界。凡夫为无明所迷，不见真相，所以会以苦为乐，认假为真，把无常当做恒常，把现象当做本质。这就需要重新认识世界。所以，渐教的修行会侧重说无常无我，帮助我
修行是生活的升华
修行是生活的升华，从烦恼痛苦的人生，修改为喜悦安乐的人生。现世诸病缠身者多，心理如健康，生理也随之健康，欲治身病先医心病。内心清净无染是修行的真正目的，要努力作到“内调自心、外敬他人”，通过改变气质将烦恼、痛苦转为自在解脱。
济群法师：天人福报极大，为何不能修行
济群法师：天人福报极大，为何不能修行 问：天人福报极大，为什么不能修行？ 答：天又分色界天和欲界天。欲界天人沉溺于欲乐，觉得享乐才是最要紧的，根本想不到接触佛法。佛典中有个故事：佛陀在世时，有位叫耆婆的在家弟子是名医，僧团有人病了都找他治疗。他医术高明，药到病除。因为这一功德，耆婆死后就生天了。一天
佛学修行：明朗法师：如何念佛更能得到利益？
问题：南无阿弥陀佛！顶礼师父！我每天念佛都是观想着阿弥陀佛的图片形象，我感觉这样还不是很好的方法，应该如何念阿弥陀佛最好？明朗法师：你想阿弥陀佛的形象，想到他的光明，想到莲华，想到西方极乐世界的功德庄严都是可以的。但我们一般还是以音声作佛事，就是念清楚、听清楚。如果有时候想到自己的人生很苦，想到西方
佛学修行：曙提法师：太过于执着佛法会走火入魔吗？
问题：在学佛这条路上，有些在家的佛居士，往往会产生太过于执着佛法，产生了偏激行为，会不会走火入魔？曙提法师：看到别人太执着，是否也顺便看一下自己做的够不够？如果别人行人之不能行、忍人之不能忍，我们首先应该深生惭愧，并随喜赞叹才是。佛法虽不离世法，但佛法初门与世法确实存在许多不共。世人以追名逐利为尚，
佛学修行：仁山法师：起心念佛，接收佛光
阿弥陀佛的无量光，在这个讲堂里面摄受每一个人。在哪里？在哪里呀？我们全部都在佛光摄受当中。不仅是照我们的脸，更重要的是照我们的心。把心拿出来晒一晒，佛光照众生心。有朋友会想，那我怎么没感觉。现在心里念一句佛。阿弥陀佛。这句佛号，从心中动一个念头开始，佛光就在我们的心中起作用了。当我们起心念佛的时候，
佛学修行：因相信而看到奇迹，以凡夫身往生极乐
蕅益大师就是看到《阿弥陀经》从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀。自己就把名号改为西有。所以蕅益大师也称西有老人，晚年就称西有。什么意思？提醒自己，勉励大家，西方极乐世界真有。很重要，如果信心都没有，念佛是没有可能相应的。所以一定要信心坚定，相信极乐世界真有，阿弥陀佛真有，真的
佛学修行：仁山法师：笨人也能成佛，只要这样做
那有些念佛同修觉得自己比较差劲，说我没有文化，我理解力不行，我记忆力不好，我业障很重，像我这样的念佛人也能念佛成佛吗？大家说能不能？里面有一位作代表的周利槃陀伽，这位尊者代表刚才那一类众生。这位尊者很笨，就是民间说的很笨，记忆力不是一般的差劲。他跟着佛出家，三个月之内一句话都记不住，三个月之内天天背
学佛修行不可以缺福德资粮
“工作压力山大，事业却还不见起色，修行又用不上力，人生为啥这么难？”“真是羡慕那些时常拜忏、打坐的师兄，可惜我的身体实在太差，能参加得了吗？”“都说福气是前世修来的，我现在修还来得及吗？”……有的人一生努力做事，希望得到名位、权利和财富，可是却不一定有很好的结果；而有的人好像不太做事，财富却像从天而
在家居士应该如何修行呢？
大安法师：一般在家的居士，要随分随力地给自己规定早晚功课。早晚功课最好简单一点。在寺院丛林里要念楞严咒、大悲咒、十小咒什么的，如果在家专修念佛法门的话，就念《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈，然后就开始念佛。念完佛，最后来个回向和三皈依就可以了。早课和晚课一样，时间长短根据你工作和生活的忙闲程度而
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