生前勤修善法生后既可往生善道
有善男子善女人,善能修治身口意业,舍命之时,虽有亲族取其尸骸,或以火烧,或投大水,或弃冢间,狐狼禽兽竞共食啖,然心意识即生善道。——《大般涅槃经》【注释】如果有善男子善女人,能好好的修行身口意三业,命终之后,即使有亲族将其尸体用火烧,或投水中,或弃坟冢而不问,被狐狼禽兽吃掉,可是他的心意识会生善道。
有善男子善女人,善能修治身口意业,舍命之时,虽有亲族取其尸骸,或以火烧,或投大水,或弃冢间,狐狼禽兽竞共食啖,然心意识即生善道。——《大般涅槃经》【注释】如果有善男子善女人,能好好的修行身口意三业,命终之后,即使有亲族将其尸体用火烧,或投水中,或弃坟冢而不问,被狐狼禽兽吃掉,可是他的心意识会生善道。
清末的时候,有一个很笨的人,笨到什么程度呢?生活不能自理,他有个老母亲给他料理生活。他老母亲去世之后,他整个的就没有办法,睡在一个破茅棚里面。大家看到他可怜,给他一点钱,他连钱都算不清楚,一文钱、两文钱,算不清楚,讲话也讲不清楚。基本上就是处在一个饥寒交迫,活不下去的情况。当时有个道士叫王道人,就怜
念佛三天往生,证明了经上讲的一日到七日没错。他是一位出家人,不守清规,破戒造作罪业。但他有一个好处,深信因果报应,想想自己一生所作所为,必堕地狱,就生大恐怖,请教同参道友,有没有救。同参道友给他一本《往生传》,他看了痛哭流涕,有很深的感动。《往生传》看完之后,他发心念佛求生净土。他把寮房关起来,不睡
助念往生仪轨1、南莫本师释迦牟尼佛(三称)2、四弘誓愿:众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。3、三皈依(三遍):自归依佛,当愿众生,体解大道,发无上心。自归依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海。自归依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。 和南圣众。4、《心经》:观自在菩萨,行
蕅益大师就是看到《阿弥陀经》从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。其土有佛,号阿弥陀。自己就把名号改为西有。所以蕅益大师也称西有老人,晚年就称西有。什么意思?提醒自己,勉励大家,西方极乐世界真有。很重要,如果信心都没有,念佛是没有可能相应的。所以一定要信心坚定,相信极乐世界真有,阿弥陀佛真有,真的
【拾】平生业成 自在往生一、童子七岁随佛西去清朝,丁童子,常熟人,住梅里镇。七岁时,闻其父母持佛名,亦每朝持之。未几,有微疾。一日晨卧,忽跃然而起,曰:「今朝未念佛名,自误大矣!」遂盥漱,礼诵毕,复就寝。至晚,告母曰:「吾随佛西去,愿勿惊讶。」乃连诵佛名,良久晕绝。母出不意,犹望其苏。闻喉中作声,若
公鸡念佛往生——倓虚大师述谛老法师在头陀寺做方丈和尚时,常住作息的规矩早立了。每天早饭、晚饭后,大众都一起念佛,绕佛三匝,然后回寮房休息。那时候寺里没有钟表,只有大公鸡报晓,到时候大公鸡一叫,大众就都起来了。上殿,吃饭,那大公鸡一定要去。人们掉在地上的饭粒它都吃了。吃完了,在座上念完佛,该走了,那大
多年来,我在佛门苦苦寻觅,虽知末法时期,但仍期盼得遇了生脱死的真佛法,就如同沙漠里远足的人迫切渴望马上找到绿洲。“理想很丰满,现实很骨感”。我听到的往往是所谓“高僧大德”的空谈虚论,而未亲眼得见他们展显佛经上提到的佛法证量,更严重的是其中部分人还公开反对佛法的神通证量。最后,一个个名声显赫、弟子众多
海涛法师:YIN欲不断,可否带业往生? 问:淫欲不断,可否带业往生?答:往生净土是佛的愿力,淫欲不断往生西方叫带业往生,而最主要是你对阿弥陀佛要充满信心。不过广钦老和尚说过:「对这个娑婆世界有一根草执着,也不能往生西方去。」所以要看清自己的本来面目,对极乐世界才会真正的生起信愿。
【贰】往生净土六十一、信璋所见极乐庄严一九九四年夏,邱永长夫妇带着六岁的孙子信璋到老邻居徐庆贵家念佛。信璋念得很大声、很认真,稚气的念佛声,令在坐大众很是感动。过了一会儿,信璋忽然告诉坐在身旁的奶奶说:「阿嬷(台语)!我有看到阿弥陀佛在金色的房子里面讲经。」奶奶说:「小孩子不可以说谎。」信璋说:「阿
陈晓旭不能往生净土的真正原因 主持人:这套节目的出资人是陈晓旭,非常遗憾她没有能够看到后来的节目,包括今天的节目。我过去跟她也认识,她的葬礼是我主持的。现在我很想替那些对佛法有些疑问这样的人来提这样的一个问题,就是说她学佛十年,而且心地善良,和一般人比起来她捐的钱已经很多了,还捐过寺庙,印过法宝,她
阿弥陀佛!请问一下往生的灵魂现在有住在灵厅里吗? 请问大师,我公公已过世,灵厅就设在我家的大厅,昨天却发生一件很不愉快的事,他的大媳妇为了他的一些朋友拿钱给我公公做后事的事而生气,生气的原因是因为怕将来拿钱的人是她的朋友,她意思是说将来她的朋友有父母过世,她都要拿钱给她朋友的父母,而我们是两兄弟,怕
带业往生是什么意思?带业往生的意思「带业」是指带宿业不带现业,带旧业不带新业;「往生」是指往西方极乐世界去莲花化生。即凡夫持念阿弥陀佛名号,仰仗阿弥陀佛在因地所发的大誓愿力,虽曾造大恶业,也能往生彼国。带业往生的意思(印光大师)众生无力断惑业,靠真信切愿念佛之力,感佛垂慈接引,故能带业往生也。念佛法
问:净土宗的目标就是往生,但往生的条件,很多法师讲得不一样:有人说要念到一心不乱 问:净土宗的目标就是往生,但往生的条件,很多法师讲得不一样:有人说要念到一心不乱,念到一心清净;有人说往生没有条件,阿弥陀佛平等救度,只要相续称念就能往生。不知道哪种说法正确,您怎么看待这个问题?索达吉堪布答:关于往生
道证法师:往生的意义 往生— 一「往」不退,「生」活在清净快乐的佛世界 我们常常说要往生极乐,但是很多人都不明白「往生」的意义,所以嘴上虽然常说要往生极乐,实际上常常会枉死娑婆,注意枉死的「枉」,是冤枉的「枉」。本来往生极乐并不是死掉的意思,也不是肉身死了,才去极乐世界。我们从字面上简单来了解往生极
往生是什么意思?往生的意思往生,一般是指舍娑婆世界,往西方极乐世界去莲花化生。去娑婆世界往弥陀如来之极乐净土,谓之往,化生于彼土莲华中,谓之生。往生之言虽通于诸受生,而诸教所劝之行,偏在极乐,故常以为对于极乐之别名,是净土门之至要骨目也。法华经药草喻品曰:即往安乐世界阿弥陀佛大菩萨众围绕住处,生莲华
念普佛一般在大殿举行,可以纳入早晚课诵的内容,由寺院的维那主持,全体僧众都参加,请求念普佛的斋主也参加。普佛分为两种,一种是为生者举行的消灾普佛(即阳普佛),另一种是为亡人举行的往生普佛(即阴普佛)。消灾普佛仪轨首先,僧众齐集大殿,维那礼佛三拜,起引碧:1)唱《香赞》:“香才燕,炉焚宝鼎中,旃檀沉乳
六种发愿文历代祖师大德依据净宗精要,针对行人根机,曾撰述诸多求生净土的愿文。兹选录六种广为流行且理事精当详略的愿文,俾供净业行人修持使用。一、莲池大师发愿文稽首西方安乐国 接引众生大导师我今发愿愿往生 惟愿慈悲哀摄受弟子某甲(众等)普为四恩三有,法界众生,求于诸佛一乘无上菩提道故,专心持念阿弥陀佛,
助念往生仪轨1、三请:弟子xxx祈请阿弥陀佛,慈悲加持,接引xxx往生西方极乐世界。接引法界冤亲债主往生西方极乐世界。2、四弘誓愿:众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断, 法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。3、三皈依:自归依佛当愿众生,体解大道发无上心。 自归依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海。 自归依僧,
预知时至,但到时并未往生且精神愈来愈好是何原因? 问:何谓「预知时至」?如果生病时念佛,自己说了何时走,但到时并未往生,且精神愈来愈好。请问是何原因? 净空法师答:你这问了两个问题,第一个是「预知时至」。预知时至是自己确实明白自己什么时候往生,功夫好的,一、两年前就知道,那功夫好的;一般我们最常看到