佛学常识：什么是布施度？布施是成就入世与出世间功德的阶梯
布施度又名檀波罗蜜，以自己所有布施一切众生。布施分为财布施、法布施、无畏布施。财布施可分为内财布施和外财布施。为了保卫国家，捍卫正义，甘愿献出自己的生命，是内财布施；用衣食钱财救济他人，则是外财布施。用语言、文字、网络、图片等方式引导和宣传道德修养，是法布施。让一切有情众生都能享有宁静祥和、安乐无忧
佛学
佛学常识：为什么农历十一月十七日是阿弥陀佛圣诞？
农历十一月十七，是西方极乐世界教主阿弥陀佛的圣诞。我们都知道本师释迦牟尼佛的圣诞是农历四月初八，因为释迦牟尼佛在我们这个娑婆世界应化，他的生灭日期有历史可查证。可是阿弥陀佛不是生在我们这个世界，是在西方极乐世界化导众生。而过十万亿佛土的极乐世界，的确离我们这世界太远太远了；同时他成佛到现在已经有十劫
佛学常识：性仁法师：佛学与学佛有区别吗_学佛与佛学的关系
对于『佛学』与『学佛』，我们许多佛弟子搞不清楚它们的关系，往往把它们混为一谈。其实，学佛与佛学是完全不一样的，并且它们之间差别很大很大。我们大家知道，学佛，我们是学习佛陀的慈悲和智慧；佛学，是把佛法当作一门学术去研究。我们同修如果不是特别明白它们之间的关系，不是特别清楚它们之间的界限，我跟大家再举一
佛学入门须知：佛教千僧斋的由来_佛教千僧斋的功德
何为千僧斋？千僧斋会，顾名思义，即同时布施一千名僧侣之意。古代帝王祈福消灾、册封太子、国庆国殇、旱涝保收、受戒、荐冥福及还愿等事，均设千僧斋而大事行之。溯古追源，最早之千僧斋应始于《佛说盂兰盆经》，佛弟子中天眼通第一之目犍连观见亲母堕于饿鬼道，皮骨相连，日夜苦无饮食，目连尊者以钵盛饭，往饷其母，然其
佛学常识：觉火法师：怎样破除我执_怎样破除法执
善信问：顶礼法师！阿弥陀佛！怎样才能破除坚固的我执和法执？觉火法师开示：阿弥陀佛！我执分为与生俱来的俱生我执、后天外缘力故产生的分别我执。我执，我们在凡夫位很难破，需要智慧去破后天熏习六根接触的六尘对自己的染污。佛陀说障深慧浅，我一发离相大心，行广大行，不住相布施，使般若正智现前，我执转第六识、第七
佛学入门须知：斋供是什么_古代佛门斋供礼仪
在古代禅林中有形式多样的斋供礼仪。这些斋供有供养诸佛菩萨和祖师大德，以表达恭敬供养的；也有祭奠亡僧，寄托哀思之情的；还有布施孤魂野鬼，以使众生离苦得乐的。这些斋供主要有罗汉供、传供、上供、斋僧、茶汤和出生等。一、罗汉供罗汉供，又作罗汉讲、罗汉会，即供养十六罗汉、五百罗汉之法会。关于罗汉供的缘起，《佛
佛学常识：助念往生仪轨_佛教往生助念仪轨
助念往生仪轨1、南莫本师释迦牟尼佛（三称）2、四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。3、三皈依（三遍）：自归依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。自归依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。自归依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。 和南圣众。4、《心经》：观自在菩萨，行
佛学常识：如源法师：睡眠是指什么？不定地法之睡眠
睡眠就是指一般的睡觉。「睡眠」有善、恶和无记三种。所谓善的睡眠有两种说法。第一种认为：为了调整身心，补充身心能量，恢复精神体力，适当的睡眠并保持警觉，这样的睡眠是善的。佛陀当年对弟子们的睡眠，就曾有光明想的教导，就是要佛弟子们有善的睡眠。不善的睡眠是指过度的睡眠，以及不修善法整天昏昏沉沉的想睡觉，还
佛学常识：嗔恨心是什么_怎么对治嗔恨心
嗔恨心是什么？嗔恨心，通俗一点讲，就是容易生气，并且怪责、怨恨别人。生起嗔恨心的人，刹那之间就能改变自己身边的气场，可以使得周围的空气中弥漫种种恐怖的气氛，并使得处在这个氛围中的人感觉到不适。《佛说遗教经》说：嗔心甚于猛火，常当防护，无令得入。劫功德贼，无过嗔恚。《大智度论》则说：嗔为毒之根，嗔灭一
佛学常识：持地菩萨是谁？用神力帮助众生的地大圆通菩萨
持地菩萨是密教中的菩萨，又称内修金刚、愿相金刚。佛经中称赞此菩萨能负荷众生，如同大地一样能持万物，所以称他为持地菩萨。在过去世中毗舍如来住世讲法，持地菩萨还是一位修行的比丘，他常出没在交通要道或险要地段，将道路上的低洼之处填平，以免车马陷入。有次，国王备下斋饭准备迎请佛陀，持地比丘便把佛陀所经之处平
佛学入门须知：五戒是什么_受了五戒一定要吃素吗
什么是五戒？1、不杀生 （不杀害生灵）2、不偷盗 （古代偷和盗是两个概念，偷是人不知的情况下拿，盗是用武力去拿）3、不淫邪 （不能有不正当的性关系，在家居士除了妻、妾以外，不能有不正当的男女关系）4、不妄语 （不说谎）5、不饮酒 （不喝酒是怕喝了酒以后犯上面四个错误）戒分三品，上品发心得上品戒，中品
佛学常识：为什么要在寺院供奉牌位？“堕胎婴灵、亡者”会不走吗？
问：为什么要在寺院供奉牌位？答：寺院是三宝清净地，牌位供奉在寺院，亡灵得三宝之力加持！寺院不定期的经常举行超度佛事，在寺院供奉超度牌位，功德殊胜！问：供奉永久牌位后，堕胎婴灵、亡者是不是会永远不走了？答 ：这种观点是错误的。供奉永久牌位是令堕胎婴灵、亡灵长期闻法，化解怨恨，减轻业障，增加福报。当在佛
佛学常识：称呼出家人“师傅”还是“师父”？
师傅跟师父这两种称呼在语音上是相同的，普通话中都说成shīfu，后一音节轻读。在称呼出家人时经常用到，因为发音相同，所以大家平常很少去分别判断，但有时候需要写出来的话，就真不知道该用哪个，今天我们就来看看哪个才是正确的。师傅和师父的历史师傅早在战国时期就出现了，而且从一开始就用来称呼老师。秦汉以后，
佛学常识：什么是一门深入？净土法门如何修持？
善信问：阿弥陀佛！顶礼师父！什么是一门深入？净土法门如何修持？请师父开示。觉火法师答：阿弥陀佛！一门深入的意思是我们单独选一个主修法门，我们能够深入进去。不仅净土法门讲一门深入，其他法门都讲一门深入。一门深入还有个前提，就是我们对于这个经教要理解要明白，不能闭门造车，自己就一门深入了。打比方念佛，教
佛学常识：觉火法师：佛菩萨会流泪吗？
善信问：阿弥陀佛！顶礼师父！佛菩萨会流泪吗？觉火法师答：佛是如如不动之体，八风吹不动，端坐紫金莲。但菩萨是觉有情，是大心凡夫，有三种情况会流泪。一见修功德人。以爱敬故为之堕泪。二见苦恼众生。无功德者。以悲愍故为之堕泪。三修大施时悲喜踊跃堕泪。原标题：觉火法师答善信问【287】转自微信公众号：光明遍吉
佛学修行：曙提法师：太过于执着佛法会走火入魔吗？
问题：在学佛这条路上，有些在家的佛居士，往往会产生太过于执着佛法，产生了偏激行为，会不会走火入魔？曙提法师：看到别人太执着，是否也顺便看一下自己做的够不够？如果别人行人之不能行、忍人之不能忍，我们首先应该深生惭愧，并随喜赞叹才是。佛法虽不离世法，但佛法初门与世法确实存在许多不共。世人以追名逐利为尚，
佛学常识：供奉永久牌位有什么好处_供奉永久牌位的好处
牌位是一张定位书，定位每个人冥阳两界都能往生西方极乐世界。牌位又是通行证、入场券和座位号，让众生能进道场、能有位置坐。为堕胎婴灵、已故亡者供奉牌位后，堕胎婴灵、亡者才能进入寺院听经闻法，才能在佛前修行，忏悔宿业，消除其自身累世的业障，接受佛菩萨教化，化解心中是怨恨，积累福德，争取早日脱离六道轮回之苦
佛学入门须知：佛陀十大名号_佛陀的十大德称
佛具有十大名号，又称如来十号、十种通号。出自《佛说十号经》，历代祖师所阐述，皆依此经义。此十号为：1、如来（梵Tathāgata），音译多陀阿伽陀，无有虚妄，名如来。谓乘如实之道而来，而成正觉之意。如来之义有三：谓法身、报身、应身也。《金刚经》云：无所从来，亦无所去。此法身如来也。《转法轮论》云：第
佛学入门须知：佛教的仪式：佛诞节日
根据佛制的戒律，僧众应当于每月望、晦（农历十五日、三十日）两日齐集一处，共诵《戒本》，自我检查有无违犯戒律之事。如有违犯，便应按照情节轻重，依法忏悔。忏：是梵语〖忏摩〗的简略，意是请予容恕。这一行事叫做【布萨】，义为〖长养〗，意为可以断恶长善。汉地称此为【诵戒】。在全年之中，自四月十五日到七月十五日
佛学常识：净土行人如何辨别正法和邪法？
在现在这个时代背景之下，弘扬净土的书籍或者音像带确实特别多。总体来讲是好现象，说明信佛学佛的人越来越多，社会人士渴望了解佛教的人数在增多，在这样的背景下能够以种种方式传播佛法的正见、正信，利益众生，那真的是功德无量。然而在弘扬佛法的音像与书籍当中，有一些是相似法，蒙蔽了一些初入佛门的同修，误人慧命那