净土圣贤录白话：二十世纪丁菉馨
丁菉(lù)馨。浙江嵊县人，从事教导学生的工作，屡次参加科举考试不中。为人异常真诚实实。平常有客人来拜访时，待人的立场异常礼貌恭敬。别人嘲笑他迂腐不切实际，也不和人计较。日常平凡生活一贯节俭，虽是粒米寸丝之物，也不随便浪费。一九二一年，于张德威家中教其后辈，张德威向他讲说净土窍门。丁菉馨答说 ： “
净土圣贤录
净土圣贤录：主人大笑往生、婢女大哭往生
杨母，贵州三穗县人，自幼为镇远县杨家的童养媳。年十七岁，与丈夫杨维新成婚。十九岁时，因难产痛苦难忍而昏迷，梦见跪在佛前，求生贵子，承蒙白衣观音，送子入怀。 才以甘露水入口，忽然感觉身心清凉而醒过来。此时儿子已呱呱堕地了。后来才明白自己已昏死一日，所幸公婆信佛，祈求观世音菩萨赐大悲水，保佑她母子平安，
净土圣贤录三编新白话版22
民国曾氏曾氏，法名志修，是江西吉安景原村人。家训幼小娴熟，德性生成。成年后，嫁给梁家，奢侈事奉公婆孝顺，和妯娌以礼相待，人们都敬重她。生儿子女儿各一，都早死了。后来丈夫生病，亲试汤药，不脱衣服，祈祷神灵愿以自身代丈夫的病。数月后丈夫去世，哀痛剩下的生命，发誓要出家。请求父母公婆，都不答应，因此暂时在
净土圣贤录三编新白话版25
民国某校书某校书(妓女)，不知她的姓氏。刚刚成年，忽然省悟洁身自好，皈依佛法，专心净土。去掉化妆，在上海虹口，租一间屋子，供奉母亲住。诚心念佛，早晚没有间断。平时喜欢请佛像，礼拜供养，一室庄严，宛如清净佛堂。先是，有一点蓄积，曾经委托广东的梁先生，帮她存贮。到了民国十三年二月初，嘱咐佣人老太请梁来。
净土圣贤录三编新白话版14
民国王景枬王景枬，字梓庭，是湖南武冈人。幼年颖悟，科举时，因为制艺有名，跟他交往的多有斐然成章。因为屡试不成功，就归隐讲学，绝不参与乡里是非，世人称赞他。王性情沉厚，人有欺侮的，就说：“有容德就大，哪里值得与他计较?”民国七八年间，有亲友，提倡佛学，王听了就觉悟，大喜过望，并且说：“往日读书都是糟粕
净土圣贤录三编新白话版10
清余慎行余慎行，法名净阿，是扬州甘泉人。一向精通骨董学，就靠此谋生。眷属的缘尽了，一人独处。同治乙丑年，听说藏经院，开念佛道场，善知识云集，就信慕皈依，吃素念佛，护持道场。放生礼念，没有懈惰的样子。光绪乙亥年冬天，忽然感染微病，念佛倍加迫切。除夕时，对众人说：“快准备香花供佛，我要走了。”气力渐微，
净土圣贤录新白话版
净土法门，如法界那么广大，如虚空那么究竟。一切的法门，没有不是从这个法界流出；一切的行门，没有不是回归这个法界。天姿聪明的人，总以为净土法门事体简易并且道理庸常，于是就不加详审。不但自己不修习，而且还要乱发议论，阻止破斥他人对净土法门的修持，借此显示自己的高明。这正所谓能看遍上下四方却不能看见自己的
净土圣贤录易解（往生王臣第六）
净土圣贤录易解(往生王臣第六)慧律法师著往生王臣第六七万释种七万释种。释迦牟尼佛在迦毗罗卫国的尼居陀林时,命令弟子迦卢,前往度化佛陀的父王。迦卢(陈-东+施-方)夷到了迦毗罗卫城时,以神通力,于虚空中结跏趺坐飞行来到王宫,为净饭王,赞叹如来的希有功德。净饭王于是生起恭敬的信心,率领所有的释迦种族,前
净土圣贤录易解 第三卷
净土圣贤录易解 第三卷往生比丘第三之二唐 承远(莲宗三祖)承远。不清楚他的出身，最初学法于四川成都的唐公，稍后又追随资川(今四川资阳县)的诜公。然后到荆州，奉事学习于湖北玉泉寺的真公。真公指示他居住在衡山教化众生，后来追随承远受他教化的众生有数以万计之多。承远刚开始时住于衡山西南边的山岩下面，有人供
净土圣贤录易解（往生杂流第八）
净土圣贤录易解（往生杂流第八）慧律法师著往生杂流第八唐 张钟馗张钟馗。唐朝人，居住在长安，以杀鸡为业。临命终时，看见一位穿粉红衣服的人赶著鸡群来到他面前，并且大声叫说：‘啄！啄！’群鸡就往张钟馗的身上啄，使得他的双眼血流不止，痛不可忍。当时有位僧人宏道，见到此情景，于是替他设立佛像，并劝他念佛。张钟
宋昙顺《净土圣贤录》
昙顺,黄龙人。幼出家,从罗什法师,讲释群经,妙尽色空无著之旨。什叹曰,此子奇器也。后入庐山,修净业。时宁蛮校尉刘遵孝,创寺江陵,延顺居焉。盛宏念佛三昧。宋元嘉二年,别众坐逝,异香满室,年七十九。(东林传)
宋张元祥《净土圣贤录》
张元祥,长安人。居常念佛不辍。一日,谓家人曰,西方圣人来此,待我饭毕,同往净土。及饭讫,焚香面西,跏趺而化。(佛祖统纪)
宋施氏（夫沈铨）《净土圣贤录》
施氏,钱塘沈铨妻也。与夫同修净业。请照律师,依观经绘九品往生图,以资观想。平居供佛饭僧,印施般若经。建径山、天宁诸寺殿。所有善功,悉回向净土。与夫先后化去,皆见化佛垂手,面西而逝。(佛祖统纪)
宋李秉《净土圣贤录》
李秉,不详其所出。绍兴末,为内廷官,历三朝,爵武功大夫,管御药院,乞宫祠以去。秉壮岁,慕禅宗,参净慈自得禅师,有省。已而归心净土,刻龙舒净土文以劝世。持诵谨笃,逾三十年。子元长,偕诸同好,结净业会于传法寺,秉与焉。嘉泰四年秋,有疾,减食却剂,神色逾警。及冬,梦中忽见弥陀现相。越七日,陵晨,见金华满室
净土圣贤录易解（往生比丘第三之一）
净土圣贤录易解（往生比丘第三之一）慧律法师著往生比丘第三之一东晋 慧远(莲宗初祖)、慧持慧远。俗姓贾，雁门楼烦(今山西代县)人，幼年即好学不倦，广博学习种种知识并通达六经，尤其善长庄子、老子。当时道安法师建立寺院于太行恒山，慧远前往归依。在听闻道安法师讲《般若经》时，顿时豁然开悟，因此剃发出家追随学
净土圣贤录易解（往生比丘第三之三）
净土圣贤录易解（往生比丘第三之三）慧律法师著往生比丘第三之三宋 齐玉齐玉。俗姓莫，霅川人(浙江吴兴县)，年轻时就出家，每日可以记诵数千字。刚开始参学于祥符寺的神智法师，然后又依止慈辩法师，学习一心三观的要旨。最后出来居止在苕溪(浙江天目山)的宝藏寺，每到年终的时候，就扩大地建立净土念佛法会。稍后又迁
净土圣贤录 往生女人第九
往生女人第九韦提希夫人韦提希。舍卫国王频婆娑罗夫人也。有太子名阿阇世。随顺调达恶友之教。收执父王。置七重室内。制诸群臣。一不得往。时韦提希恭敬大王。澡浴清净。以酥蜜和麨。用涂其身。诸璎珞中。盛葡萄浆。蜜以上王。王得不死。阿阇世闻之。即执利剑。欲害其母。为二大臣谏止。遂闭母深宫。不令复出。时韦提希被幽
清上仁《净土圣贤录》
上仁 ,字真源,晚号默庵,湖南衡州周氏子。父学儒,早卒。仁幼而颖捷,读书目数行下。年十五,以文雄其侪辈,塾师期以远到。越二年,肄业雁峰寺,尝钞金刚经,至过现未三心不可得,遂翛然有出世想。咸丰七年,母为授室,仁潜赴南峰寺,从普照禅师剃度,命名上仁。明年,于福严寺翠庭上人座下得戒。闻祝圣量禅师法席甚盛,
清佛度（绝相）《净土圣贤录》
佛度,安徽歙县人。住苏州南禅寺,过午不食,胁不贴席,专修净业。嘉庆廿三年春,有疾,辞诸道友,端坐而化。有僧绝相者,嘉禾人,亦居南禅,与度道谊颇洽。貌极陋,人多轻之。终日不言,持过午不食戒。晨礼四十八愿,及大悲忏。余时佛声不绝口,夜则面西危坐,如是二十年。及度化去,乃曰,渠去,我亦随之矣。沐浴焚香,面
清余慎行《净土圣贤录》
余慎行,法名净阿,扬州甘泉人。夙精骨董学,遂业以谋生。眷属缘尽,孑然独处。同治乙丑,闻藏经院,开念佛道场,知识云集,即信慕皈依,茹素念佛,护持道场。放生礼念,久无惰容。光绪乙亥冬,忽染微疾,念佛倍切。除夕,对众曰,速具香花供佛,吾将逝矣。气力渐微,聚诸善众,助念而寂。时年六十九。(种莲集)
第 1 页
下一页