济群法师:因上努力,果上随缘有什么含义
济群法师:因上努力,果上随缘有什么含义 问:请您为我们开示“因上努力,果上随缘”这句话的含义。 济群法师答:佛教讲因果。而平常人更多关注的是结果,羡慕别人的成就。可是成就从哪里来呢?任何成就都不是从天上掉下来的,都有它的前因后果,佛教中有一首十来偈,就说明了这个道理。所谓“端正者忍辱中来,贫穷者悭贪
济群法师:因上努力,果上随缘有什么含义 问:请您为我们开示“因上努力,果上随缘”这句话的含义。 济群法师答:佛教讲因果。而平常人更多关注的是结果,羡慕别人的成就。可是成就从哪里来呢?任何成就都不是从天上掉下来的,都有它的前因后果,佛教中有一首十来偈,就说明了这个道理。所谓“端正者忍辱中来,贫穷者悭贪
有一个自以为是全才的年轻人,卒业今后屡次碰鼻,一向找不到理想的工作,他认为自己怀才不遇,对社会认为异常失望。多次的碰鼻工作,让他悲伤而绝望,他认为没有伯乐来赏识他这匹千里马。苦楚绝望之下,有一天,他来到大海边,盘算就此停止自己的生命。在他正要自杀的时刻,正好有一位白叟从邻近走过,看见了他,并且救了他
阅读数以千计的传记后,我们发明,处于各类年纪阶段的人,都可以有所作为。3岁莫扎特正在弹奏拔弦古钢琴,能记住只听过一遍的乐段。7岁波兰钢琴家肖邦创作了《G小调波罗乃兹舞曲》。10岁爱迪生在他父亲的地下室建立起一个实验室,开始了历史上最伟大的发明事业。15岁鲍比。费希尔获得最年轻的国际象棋大师称号。22
【问】为什么我儿子学习挺用功的,但考试成绩总也上不去,平时老师觉得孩子学的挺好,请师父给解答。【妙舍法师解答】首先我们要有个观念,人一生的命运是我们过去修积来的。其中包括了读书,他的成绩好不好,在古时候这个叫做功名,或者以后会不会做官发财,这个都是他过去修积来的,这一世他是来感果的,是来酬尝他过去所
一个人名声的大小、名誉的好坏;不是靠求鬼、求神、求爹娘,就能求得来。也不是靠宣传广告,行贿收买,就能得到。而是靠千般的努力,万般的刻苦;才能出类拔萃,名扬天下。表面上看,求名的方法成效快;但从长远来看,他的负作用非常深远,代价也非常巨大。文章转自微信公众号:灯云比丘
今天再努力,也扫不完明天的落叶 有个小和尚,每天早上负责清扫寺庙院子里的落叶。 清晨起床扫落叶实在是一件苦差事,尤其在秋冬之际,每一次起风时,树叶总随风飞舞落下。 每天早上都需要花费许多时间才能清扫完树叶,这让小和尚头痛不已。他一直想要找个好办法让自己轻松些。 后来有个和尚跟他说:“你在明天打扫之前
海涛法师:为所有的冤亲债主、堕胎胎儿而努力,这个叫发菩提 问:怎么做才能够让婴灵跟冤亲债主当人或生天?海涛法师:我跟你讲你要做吗?方法是你现在就出家。所以你问我什么最快?一个人最大的功德是把生命奉献给众生叫发菩提心,当然,放生也可以、施食也可以、你为了这个小孩子你发愿:从现在开始四十九天,天天点四十
为和平努力一行禅师 著陈素玉 译一则禅宗故事说,有一个人骑着马奔驰得很快,在路边的人对他喊道:「喂!你要赶去哪里?」骑马的人回答:「我不知道,要问马才知道。」这的确是我们的处境。我们正骑着许多匹马却无法控制它们。像武器增产就是匹失控的马。我们都尽力在尝试,但仍无法驾驭,我们生活得太忙碌了。学佛最重要
有句老话,叫吉人自有天相。这里的天相就是上天的帮助,天佑善人。古人言:”天道无亲,常与善人。”意思是,天道公正从来没有偏私,却总会眷顾帮助善良的人。善良的人总能得到应有的福报,老天总是会奖励那些善良的人,你永远不会知道,一个小小的善举会给你带来怎样的善缘好运。人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽
第三节 无论道路多艰难曲折,我将努力发现这条无上正道,以此来为现世或未来世众生谋福利。/悉达多太子转眼又到了一年一度的「王耕节」。净饭王穿戴整齐,跨上骏马,带着太子,在文武百官前呼后拥下,前往王地举行传统的王耕大典。牧民们赶着膘肥体壮的牛群走在队伍前面。一队队马车拉着鞭子、绳索及其它农具紧跟在后面。
达真堪布:有福报不用努力也能赚钱吗? 问:有福报不用努力也能赚钱吗 答:善根与福德是因,努力与奋斗是缘,有因有缘才能产生结果。 光有缘没有因也不行,没有种善根,没有修福德,光努力奋斗,拼命地、不择手段地去赚钱,没有用,得不到。 光有因没有缘也不行,不努力、不奋斗也不能得到。
达真堪布:有福报了就不用努力也能赚到钱吗? 问: 有福报了就不用努力也能赚到钱吗? 答:善根和福德是因,努力和奋斗是缘,有因有缘才能产生结果。光有因、没有缘也不行,不努力、不奋斗也不能得到。光有缘、没有因也不行,没有种善根,没有修福德,光努力奋斗,拼命地、不择手段地去赚钱,没有用,得不到。
达真堪布:有福报了不用努力也能赚钱吗? 有福报了不用努力也能赚钱吗?达真堪布解答:善根与福德是因,努力与奋斗是缘,有因有缘才能产生结果。光有缘没有因也不行,没有种善根,没有修福德,光努力奋斗,拼命地、不择手段地去赚钱,没有用,得不到。光有因没有缘也不行,不努力、不奋斗也不能得到。
高振农教授:台湾佛教发展得益于大陆僧人的努力高振农台湾佛教与中国大陆佛教密切相联台湾佛教与中国大陆佛教,两者关系非常密切。因为台湾的佛教是从中国大陆传去的,而且台湾佛教在近现代的复兴,中国大陆去的法师也起了很大的作用。一、台湾佛教何时从中国大陆传入,由于文献资料不足,已很难知其详。历史记载,从三国时
原来,我就是那个挨丈夫鞭打的怨妇啊!生活不是一帆风顺的,不堪重负的人们往往被各种烦恼、忧愁、痛苦折磨得寝食难安、遍体鳞伤。然而生活中发生的一切绝非偶然,如果明白了其中的缘由,我们就能心中释然。有这样一个公案故事。从前,有一位妇人经常受到丈夫的鞭打,她觉得自己很冤枉很委屈,就去求教一位高僧,这位高僧告
索达吉堪布:在活着的时候,还是要努力地追求安乐吧? 问:虽然人生苦短,但每个人都有一定的存活期。在活着的时候,还是要努力地追求安乐吧? 索达吉堪布:有情的存活唯是心的刹那相续,而死亡也遍布这从来不停顿迁流变灭的一一刹那中。常人不作观察,往往以为正死时是在人们最后现出死相到断气前的那个时刻,殊不知自出
给自己辛辛苦苦寻找墓地,死后能享受到什么?前两天回家和父母一起去地里摘柿子,途经一块地的时候,母亲说:“这就是你婶子家花三千块钱买的墓地。”“那两棵柏树长得挺好,这块地他们已经买了好几年了吧?”我望了一下那块地,指着地头两棵柏树说道。那两棵树是叔叔婶子买了地之后栽的。“嗯,有好几年了。你婶子说活着的
一.入世重于出世在过去,我们中国佛教徒的思想,总以为逃避世间,到深山里修行才算清高。就算住在都市里,也以不问世事为尚。结果使大乘佛教救世的热情一点也提不起来,使人误解佛教为消极、厌世的宗教,因此佛教在社会上遂逐渐孤立起来。佛教最终的目的是出世,这是没有错的,但是佛教出世的思想并不离开世间。六祖惠能说
第二章 努力证得阿拉汉果『天眼』是指看见超出肉眼范围之外的能力,就阿奴卢塔而言,他能延伸到一千个世界。这种能力的性质是世间的,我们底下会再详细讨论,拥有它者不必然巳觉悟『法』。阿奴卢塔获得天眼是在成为阿拉汉之前,为了攀上巅峰,他还得克服更多内在的障碍。藏经中有三处提到他的努力。解脱十一种随烦恼有一次
今天再努力,也扫不完明天的落叶有个小和尚,每天早上负责清扫寺庙院子里的落叶。清晨起床扫落叶实在是一件苦差事,尤其在秋冬之际,每一次起风时,树叶总随风飞舞落下。每天早上都需要花费许多时间才能清扫完树叶,这让小和尚头痛不已。他一直想要找个好办法让自己轻松些。后来有个和尚跟他说:你在明天打扫之前先用力摇树