净土法门法师：这幅画是佛菩萨拿著他的手在画，感应不可思议
像这一次江逸子老师花了一年的时间画了一张千手观音，我们有同修们发心，他画得实在太美。这个人我赞叹他，我觉得他对於绘画的造诣，不敢讲往后有没有人，但是可以说从他这以前，在整个中国历史上没有人能跟他相比，这样高的造诣。这个人不是凡人，凡人一生不能有这样的成就。他的年岁不大，好像今年六十出头，我们在一起学
净土
佛学常识：悟显法师：修学净土法门，分为四种念佛
平常都劝大家要念佛，希望大家能去看看毛惕园居士编写的《念佛法要》、《念佛三要》。《念佛法要》较厚，《念佛三要》是从《念佛法要》里面再提出来的，份量较少。它分成四个部分，里面有讲念佛的方法，有祖师的念佛开示及念佛公案的引证，还有经典劝修净土的部分。念佛应该要怎么念？大家都在念佛，却提不起念佛的心，为什
佛学修行：修行是专修好还是杂修好_修净土法门要看哪些经典
专修、杂修哪样修比较好呢？一般来说专修比杂修好，正所谓是一门深入。但是我个人觉得专修也好，杂修也罢，问题不在专跟杂上面，而是在于修跟不修，尤其在于精进不精进。修净土法门，要看要修哪些经典呢？这个每个人的看法都不一样，净土宗有五经一论，都可以看都可以修。这个不分先后轻重，效果都一样，所以我们个人的自己
香港亚洲电视「名人本色」专访净土法门法师
香港亚洲电视「名人本色」专访净土法门法师 香港亚洲电视「名人本色」专访净空法师2000年6月5日 （共一集） 档名：21-095-0001何守信：一直以来，不同的宗教给人的感觉都是不相往来，但是在新加坡有佛教团体向其它的宗教，包括天主教、回教、道教等捐献，这个佛教团体便是「新加坡佛教居士林」，跟「净
佛教名词：【净土】_净土的意思_佛教净土有多少个？
净土（佛教解释）净土，佛教术语，梵文（Ketra），译为刹、刹土，即地方或世界。净土即是清净的地方，没有染污的庄严世界。在大乘佛教里指的是任何一个佛菩萨为渡化有情众生，以本愿力成就的佛土，都可以称净土。在汉传佛教中的净土，常专指阿弥陀佛的西方净土，即是极乐世界。佛教净土有多少个？佛陀在二千五百多年前
净土法门法师谈郑祥师父的消除业力的方法
我们生生世世学佛修行不能成就,没办法走出轮回,是因为有冤亲债主来找麻烦,作魔障,不学佛的人,不知道释仇解冤,所以冤冤相报苦不堪言,学佛的人,对一切众生不论是讨债,还债都劝他念佛,这样就可以把所有的善.恶,怨都转成尘缘,世间人情眷属修行才能成就.人皆有业障,若无业障,就不会来到这个世间,业障怎样消除呢
《大宝积经》完整介绍殊胜微妙的西方极乐世界！往生极乐净土4种方便法，不唯单指念佛
1、【极乐世界人的寿命】佛告阿难：“假使比丘满亿那由他百千数量，皆如大目揵连，经百千亿那由他岁，皆共算数彼无量寿如来初会声闻，所知数量如彼毛端一滴之水；余不测者，犹如大海。诸菩萨摩诃萨众亦复如是，非以算计之所能知。阿难，彼佛寿命无量无边，不可知其劫数多少；声闻、菩萨及诸天人寿量亦尔。”阿难白佛言：“
17世大宝法王对净土法门的心声流露
17世大宝法王对净土法门的心声流露 弟子问：请法王成为我的根本上师，我修的是净土法门，我皈依法王，以后我是不是仍可以继续修净土法门呢？大宝法王答：一般来说，我认为皈依并不是皈依我（而是皈依三宝）。但是中国人的习俗，每见到一位上师，就要再皈依一次，如果各位这样想也是可以的。但是如果因为皈依了我，障碍你
六种往生净土发愿文
六种发愿文历代祖师大德依据净宗精要，针对行人根机，曾撰述诸多求生净土的愿文。兹选录六种广为流行且理事精当详略的愿文，俾供净业行人修持使用。一、莲池大师发愿文稽首西方安乐国 接引众生大导师我今发愿愿往生 惟愿慈悲哀摄受弟子某甲(众等)普为四恩三有，法界众生，求于诸佛一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛，
净土法门法师故事说法：出家篇
一、鸟窠和尚「诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教」，这四句话现在已经变成佛家的口头禅，谁都会说。不但现在人会说，古人也会讲。在唐朝时代，白居易遇见鸟窠和尚。这位法师何以叫做「鸟窠」？他是个老修行人，万缘放下。他在树上搭个小篷，像鸟窝一样，住在树上，生活多简单！那时白居易是杭州太守（如同现在的市长
导归净土
导归净土行芊居士选编目录：从律宗入净土从禅宗入净土从性相入净土从密宗入净土从仙道入净土从儒学归净土从基督入净土逆境好修从经教入净土从律宗入净土元照律师 回修净土生弘律范 死归安养宋朝的元照律师，字湛然，俗姓唐，是余杭人。他最初依止东藏慧鉴律师，精研戒律，后来又跟随神悟谦法师，学习天台教观，谦法师勉励
观世音菩萨摩顶授记，慧日法师弘扬净土
唐代有位法师受皇帝封为国师，称「慈愍国师」。之前，他曾前往印度取经，当时的法名是「慧日法师」。他到印度参拜释迦牟尼佛的圣地，并寻求梵文经典，带回中国翻译弘扬。他来回印度，大约经历了十八年时间，其间翻山涉水、忍饥受冻，可谓备极艰辛。慧日法师心中因此有一种体悟：「娑婆世界究竟是痛苦的世界。」从而对世间产
净土法门法师：鸟窠和尚
「诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教」，这四句话现在已经变成佛家的口头禅，谁都会说。不但现在人会说，古人也会讲。在唐朝时代，白居易遇见鸟窠和尚。这位法师何以叫做「鸟窠」？他是个老修行人，万缘放下。他在树上搭个小篷，像鸟窝一样，住在树上，生活多简单！那时白居易是杭州太守（如同现在的市长），遇到鸟窠
恶人悔悟念佛，求生西方净土
数百年前在日本，赞歧的地方（现在的香川县）有一位名叫‘源大夫’的人，他的职业是杀人，只要有人拿钱给他，叫他去杀人，他就去杀人。有一天他做完行业，在归途中经过一间寺院，见到寺院正在举办庆祝供佛的法会，住持和尚正和诸信众开示说法。他就进入寺院面带著凶相向住持和尚说：‘你在说什么？’和尚回答：‘我是在说，
净土法门法师讲六道趣闻和小故事
一、净土法门法师简介 释净空，俗姓徐，名业鸿，民国十六年二月十五日生于安徽省庐江县，先后追随方东美教授，章嘉大师，李炳南老居士等研习哲学，佛经十三年。在国内外弘扬佛法，讲述法华，华严等大乘经论三十余年。首开风气之先，使用视听教学方法，大量制作佛经录音带、录影带、CD、VCD等分送世界各地。法师于一九
净土法门法师故事说法：佛典篇
一、一声南无佛 在《法华经》上，世尊给我们讲了一个故事。世尊在世时，有一位老人要求跟佛出家。从前出家一定要证果，最低限度也是证须陀洹果，证斯陀含、阿罗汉、菩萨果位的人，不计其数。所以，没有善根、福德、因缘，就不能出家。这位老人要出家，佛就让这些大阿罗汉、菩萨弟子观察老人的善根，看他能不能出家。阿罗汉
净土法门法师说故事之佛典篇
一、一声南无佛在《法华经》上，世尊给我们讲了一个故事。世尊在世时，有一位老人要求跟佛出家。从前出家一定要证果，最低限度也是证须陀洹果，证斯陀含、阿罗汉、菩萨果位的人，不计其数。所以，没有善根、福德、因缘，就不能出家。这位老人要出家，佛就让这些大阿罗汉、菩萨弟子观察老人的善根，看他能不能出家。阿罗汉有
净土宗第二祖善导大师
大师法名善导，字净业，父母不知是何许人。后世佛门弟子都尊称大师为善导和尚，说他是阿弥陀佛化身。 大师生于隋炀帝大业9年。10岁时，在密州名胜法师门下出家。开始学习《三宗论》，继而读诵《法华》、《维摩》等经。受具足戒前，大师觉得教门众多，倘若不契合自己的机宜，就可能枉费修行功夫。等到依止妙开律师受具足
净土宗第四祖法照大师
大师法名法照，不知是何许人。原本住在庐山，修念佛三昧。一天大师在定中神游极了世界，见一僧人穿破旧衣服，侍立在阿弥陀佛左右。佛告诉他：“这是衡山的承远。”大师出定后，立即上衡山求见，在悬崖下见到承远大师与极乐世界所见到的衣服形状一模一样。大师于是就拜承远大师为师，在衡山弥陀台般舟道场精修净业。当时衡山
感示净土
唐慧日泛舶渡海，达天竺，参访知识谘禀快捷方式法要。 天竺学者皆赞净土。至健驮罗国，东北大山有观音像，日乃七日叩头，又断食，毕命为期。至七日后，忽见观音现紫金像，坐宝莲华，垂手摩顶曰：『汝欲传法，自利利他，惟念西方极乐世界阿弥陀佛，当知净土法门胜利诸行。』说已忽灭。日回长安，普劝念佛。 赞曰：『健驮之