佛教徒不可能因为信佛，就做事不赚钱，没有利润还倒贴倒赔
活在世间，我们没办法不做生意，没办法不管家庭，不能不处理人际关系，家庭的事、社会上的事，全部都要去做，但我们的第一个念头要懂得尊重自己的信仰，对佛陀有虔诚的心，对于因果轮回有坚定的信念，这样我们做任何事都会带着善念。佛教徒不可能因为信佛就做事不赚钱，没有利润还倒贴倒赔，这样也没办法生存啊。佛教徒不能
可能
生气，可能只是因为错误的认知！
愤怒就像是个大声哭闹的婴儿，痛苦而不断哭泣。所有的孩子都要母亲的拥抱，而你就是你的孩子——愤怒——的母亲。当开始练习念念分明地呼吸时，你就聚集了母亲抚慰、拥抱孩子的能量。然后，以后这个能量好好的拥抱愤怒，继续练习吸气、吐气，你的孩子很快就会得到解脱。我们知道，所有植物都需要阳光的滋养，对光源也很敏感
佛学入门须知：佛教所讲的消灾、延生有可能吗？
佛法所讲的因果，就是指自然力的平衡。灾难现象的发生或幸福的来临，就是因果的酬偿。善因的酬偿是富贵寿考，恶业的酬偿是灾难病危。所以从佛法的观点而言，消灾、延生的最好办法，是为善去恶。消灾、延生的原理，在于忏悔及发愿。应该接受的果报，必须接受；但是在忏悔心生起之后，愿心发起之时，未发生的果报也会跟着转变
净界法师：吃素是绝对不可能让你生病纺！
所以我们在修善跟慈善家不太一样，慈善家修善，他不一定从觉悟的心发动出来，他可能是一时的恻隐之心，他看到这个众生很可怜，他把他救起来，但是这种业力不会太重，因为他没有道的引导，所以慈善家要造一个强大的善业很难，因为他是随兴与凭着感觉生起的。那么所有的佛弟子，他所发动的善业只有一种情况，从他觉悟的内心发
减肥时，7个管不住嘴的理由，你可能经常会说！
减肥借口有人说，成年人的世界里哪有容易二字？有的，容易胖呀！也有人说，现在减一斤肉跟玩命似的，长一斤肉，又跟玩儿似的。总之，这个肥是真的不！好！减！今天为大家盘点那些生活中最常见的不想减肥的借口，一定有你说过的借口。01 上顿没吃这顿多吃点也不会胖午餐太忙没吃上，晚上吃点儿好的补偿一下吧！好多三餐不
素食的好处，可能是你远远想不到的！
1、哮喘与胡萝卜素研究人员日前发现，果蔬中的营养素可以有效预防慢性、退行性疾病的多种物质，其中对哮喘的治疗效果明显。女性食用大量西红柿、胡萝卜和绿叶蔬菜，罹患哮喘 的可能似乎更小。植物性食品中的抗氧化剂和特定营养物质，可能阻止或改善哮喘和其他过敏症状。胡萝卜、番茄汁和蔬菜中含有的营养物质称为类胡萝卜
吃素是绝对不可能让你生病的
善业决定招感安乐的果报，因果是隔代受报的，比方说你吃素，有些人吃素身体不好，他就怪罪吃素，说吃素让他身体不好，这不合道理，你身体不好是因为你前生的杀业，这跟吃素没有关系，即便有它也是一个助缘。我们不杀生是一个长寿的果报，但是我们在修善的时候，有一种情况就是我们很容易被我们前生的业力所变现的果报所误导
海涛法师：民间红头道士带人家观落阴牵亡魂，可能吗？
海涛法师：民间红头道士带人家观落阴牵亡魂，可能吗？ 问：如果想要去地狱，《地藏经》说：“若非威神，即需业力。”若不是威神力，就是因为业力才下去地狱，否则无法到无间地狱。请问民间有所谓红头道士，带人家观落阴、牵亡魂，很简单的就到地狱，他们的地狱跟经里面所说的地狱，有何差别？ 答：观落阴这个东西到底是怎
消灾、延生是可能的吗？
消灾、延生是可能的吗？ 问：消灾、延生是可能的吗？ 圣严法师答：佛法所讲的因果，就是指自然力的平衡。灾难现象的发生或幸福的来临，就是因果的偿。善因的酬偿是富贵寿考，恶业的酬偿是灾难病危。所以从佛法的观点而言，消灾、延生的最好办法，是为善去恶。 消灾、延生的原理，在于忏悔及发愿。应该接受的果报，必须接
肉桂可能对糖尿病有效
研究小组领导人说，肉桂粉对人没有副作用，糖尿病患饮食当中多加一点，看看是否真能控制血糖含量，应该很安全。美国农业部研究发现，通常用来当香料的肉桂粉可以增强细胞对胰岛素的反应，这表示对某些类型糖尿病的人可能有好处。农业部研究报告说，肉桂含有某种成份，能够让糖的分解加速２０倍，不过这只是实验室里的观察，
频繁SY，纵欲和观看SQ片可能出现的健康问题
频繁SY，纵欲和观看SQ片可能出现的健康问题 肾位于腰部，在脊柱两旁，左右各一，故《素问》说：“腰者，肾之府。”由于肾藏先天之精，为脏腑阴阳之本，生命之源，故称肾为“先天之本”。 肾的主要生理功能是藏精，主生长发育和生殖;主水液、肾主纳气。其与其它组织器官的关系是：肾主骨、生髓、通于脑，齿为骨之余。
16消灾、延生是可能的吗？
消灾、延生是可能的吗？ 佛法所讲的因果，就是指自然力的平衡。灾难现象的发生或幸福的来临，就是因果的酬偿。善因的酬偿是富贵寿考，恶业的酬偿是灾难病危。所以从佛法的观点而言，消灾、延生的最好办法，是为善去恶。 消灾、延生的原理，在于忏悔及发愿。应该接受的果报，必须接受；但是在忏悔心生起之后，愿心发起之时
佛教所讲的消灾、延生有可能吗？
佛法所讲的因果，就是指自然力的平衡。灾难现象的发生或幸福的来临，就是因果的酬偿。善因的酬偿是富贵寿考，恶业的酬偿是灾难病危。所以从佛法的观点而言，消灾、延生的最好办法，是为善去恶。消灾、延生的原理，在于忏悔及发愿。应该接受的果报，必须接受；但是在忏悔心生起之后，愿心发起之时，未发生的果报也会跟着转变
遇到有人伤害，管吧可能挨白眼，不管又不忍心，怎么办呢？
当遇到身边的人伤害生命，或者亲人朋友当着我们的面请客点活鱼活虾，是勇于制止呢，还是顾虑自己的面子或者怕惹麻烦而漠然处之呢？前几天，一个同事拿他小孙子过生日的视频给我看，他兴奋地说：“你看，这些美味佳肴都是我亲手做的，这些螃蟹、皮皮虾可新鲜了，都是活的！”他竟然把吃活鲜当成了一件炫耀的事情，我听了心里
只有谦虚谨慎才能应付随时可能发生的不测
《世法哲言》（二十五）风顺之道莫放肆而疏忽之，艰难之途当振作而谨慎之，面顺而失之慎灾必至焉，迎难行而奋取福田由然。我们任何一个人，处在一帆风顺、幸福的道路上的时候，千万不要放肆和疏忽，而应该自己非常小心翼翼，谦虚谨慎地生活，因为一个人的境遇不可能是一成不变的，凡是人皆属无常性变化，任何人都是如此，这
细微的破绽可能导致失败
偶尔到朋友办公室玩，发现在他的案头上，所有的办公用品：曲别针、红蓝铅笔、胶水……都是两盒以上。见我好奇，朋友微微一笑，说起了一盒钉书钉的故事。他是名牌大学的毕业生，以优异的成绩考入一家省级机关。当时他胸中豪情万丈，一心只想鹏程万里。不料上班以后才发现，每日无非干些琐碎的事务，既不需要太多的智慧，也看
仅仅通过理论学习，是不可能证悟的！
在佛法中，长期的闻思对我们了解空性具有一定的帮助，但是有的人在闻思般若经论以后，对远离四边戏论的空性有了一些了解时，就误以为自己已经明心见性、开悟了。其实，了解和证悟，二者之间有着本质的不同，通过闻思得到的见解，是依靠语言文字去分析观察得出的结论，并不是空性本身。在运用中观的正理抉择推翻各种边见之后
有的时候你的福报很大，也可能是魔众加持
智悲光尊者说：“修行人如若丰衣足食、住处舒适、施主贤善等样样具足，那样正法还没有成就之前，魔法已经成就了。” 你条件不太好的话，容易知足少欲，诸多功德自然具足，但有了施主、财富、名声之后，心就开始散乱，从此没办法行持佛法了。 岗波巴尊者也说：“修行人福报越来越大时，魔扰、魔难就渐兴起。”一个道场规模
您若不试试，怎可能感受到学佛之好呢？
自己学佛多年，感受到了学佛的好，自然会劝身边的许多朋友也来学佛，这应该是每个佛弟子共同的心态，也是佛弟子菩提心的具体体现。善根好的朋友稍微一说，就开始学佛了，而许多朋友则是回应“我才不信”。助缘朋友来学佛遇到回绝时，笔者经常说一句话就是“我今天告诉您我家里有很多宝贝，您不上我家看看，怎么就断言那些不
一个小恶行为可能错失改变命运的机会，不容忽视
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”这句名言是诸葛亮在《出师表》里告诫蜀汉后主刘禅：不要因恶事小就去做，也不要因善事小而不做。释迦世尊也开示世人：“诸恶莫作，众善奉行。”当我恭学到南无第三世多杰羌佛之《极圣解脱大手印》：“无论任何坏事，大坏事，小坏事我绝不做……”时，我感到修行人“勿以恶小而为之”的严
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