一提“灵魂”就是迷信?听听佛教怎么说
一提“灵魂”就是迷信?听听佛教怎么说 南海普陀山佛教佛教中是不相信有一个永恒不变的灵魂,如果相信了灵魂的实在,那就不是正信的佛教徒,而是“神我外道”。不错,在一般人的观念中,除了他是唯物论者,往住都会相信人人都有一个永恒不变的灵魂,晚近欧美倡行的“灵智学会”,他们研究的物件,也就是灵魂。以为人的作善
一提“灵魂”就是迷信?听听佛教怎么说 南海普陀山佛教佛教中是不相信有一个永恒不变的灵魂,如果相信了灵魂的实在,那就不是正信的佛教徒,而是“神我外道”。不错,在一般人的观念中,除了他是唯物论者,往住都会相信人人都有一个永恒不变的灵魂,晚近欧美倡行的“灵智学会”,他们研究的物件,也就是灵魂。以为人的作善
济群法师:拥有后内心还是空虚要怎么办问:一无所有时曾苦苦追求,可拥有后还是空虚,该怎么办?济群法师答:关键不在于我们拥有什么,而在于有什么样的心态。对于心灵健康的人来说,一无所有时能安贫乐道,应有尽有时也能不为所缚。如果不能把心态调整到位,贫穷时固然痛苦,富有之后还是会有这样、那样的痛苦。所以,佛陀
济群法师:孩子要吃活物怎么办 问:孩子要吃活物,怎么办?答:作为一个母亲,首先要了解,什么食物对孩子的身心健康真正有益。然后,再对孩子进行教育引导,而不是一味迁就。尤其在违背原则的情况下,更不能听之任之。虽然他的要求也属人之常情,但从因果角度来说,这种要求对他有百害而无一利。作为母亲,既然明白个中道
济群法师:拥有后还是空虚该怎么办 问:一无所有时曾苦苦追求,可拥有后还是空虚,该怎么办? 答:关键不在于我们拥有什么,而在于有什么样的心态。对于心灵健康的人来说,一无所有时能安贫乐道,应有尽有时也能不为所缚。如果不能把心态调整到位,贫穷时固然痛苦,富有之后还是会有这样、那样的痛苦。所以,佛陀告诉我们
我们再看第二段的“明众生相续”。这个“众生”指的是我们五阴的正报的身心世界,它的一个生起跟相续的因缘。这个地方有五大段。我们先看第一段,“迷真起妄”。复次富楼那!明妄非他,觉明为咎。佛陀再一次告诉富楼那尊者说,说这个“明妄”(这个“明”当动词),就是我们一念的无明的妄动,而生起了种种的虚妄的相状。而
水煮杏鲍菇/ 食材 /杏鲍菇200克、豆瓣酱1汤匙、食用油水淀粉1汤匙、白糖1茶匙、盐花椒、花椒粉、芝麻1茶匙辣椒(红,尖,干)3段/ 步骤 /1、杏鲍菇洗净,用削皮刀削成薄片。2、炒锅倒油,放入豆瓣酱炒香。3、豆瓣酱炒出红油后加适量水,加盐,白糖,老抽,煮开。4、放入杏鲍菇。5、淋入少许水淀粉,再
问:已受菩萨戒,但是工作生活中有很多酒肉应酬的场合,弟子一直很纠结面对应酬的时候应该怎么办?是否应该换一个应酬少的工作?既然受了菩萨戒,就要慢慢地学慢慢地修慢慢地悟。如果受了菩萨戒就尽量少应酬,应酬只会增加烦恼,有一些不得不参加的场合,如果没有参加对我们的利益、对我们的事业会有所损伤的话,那么我们要
居士问:佛珠需要开光吗?怎么开光?要去寺庙吗?智渡法师答:佛珠请法师加持一下就可以了。开光,本来是佛教特有的请圣(本尊)入像安住的一种仪式,并借此机会,请本尊加持开启与会信众(包括主法法师在内)自性本有的智慧之光!除佛、菩萨、金刚等本尊像外,其它的物品不叫开光,只作加持。开光与加持都要有法脉传承的。
阿弥陀佛是什么意思?阿弥陀佛,是西方极乐世界的教主。阿弥陀佛是印度梵语,翻成中文是无量智、无量觉,是光寿无量的意思。我们见面第一句话:阿弥陀佛,是祝你长寿、光明、智慧。也是提醒你要警觉,放下自私自利的念头,大公无私的对待一切人事务。因此阿弥陀佛这句话含义深刻圆满,包含正大光明的心地,健康长寿和幸福美
现代人都想知道怎么开光,但却不知开光重在一种念力,开众生心眼,开内在般若智慧。佩戴供奉者经常与开光圣品相处,自然与圣品磁场相应,获圣品庇佑。很多人不知道什么叫开光,也不知道怎么开光。要问怎么开光,首先要知道什么是开光。其实开光就是指皈依佛门的师傅通过持印诵咒,赋予佛像或佛教用品特殊的灵力,成为可以护
海涛法师:种菜挖出蚯蚓时,应该怎么办? 问:种菜的(时候),菜园挖到蚯蚓怎么办? 海涛法师:所以没办法了,我们出家人不能挖,出家人受戒了不能挖,不能挖土,不能割草,都不行。因为这样做就一定会杀生,在家人没办法,那你至少要念咒,要挖之前, 你们赶快走 ,要先有这个念头,就念个 唵嘛呢呗美吽 ,洒个水,
济群法师:随缘与进取怎么理解? 问:生活中,我们认为一个人有进取心是好事,而在佛教中,凡夫意义的“进取”却往往带着“执著”的色彩,请问“进取”和“执著”有什么区别? 济群法师:有些人认为佛教是消极的,担心一旦学佛会失去进取心,因而不敢走近佛教,其实这是对佛教的误解。从世俗意义上说,进取心是好事;从佛
善信问:阿弥陀佛!顶礼师父!有人对我特别好,也有人对我特别差,怎么办?觉火法师答:佛言万般皆是业,半点不由人,别人对待自己好坏,都是过去世自己所造的善恶感召的。当前要做的就是自我反省!我曾帮助他人的,就不要念念不忘地提起;自己哪方面对不住他人的时候,却要时时地记着,弥补改过。如果是他人对不起自己,那
淫欲这个东西,以前感觉真是根深蒂固啊。学佛都五六年了,还是不时的控制不住自己,上来那股劲,就忍不住要弄些黄片看一下。虽然每次都要反复的思想斗争,但最后总克制不住。每次看完,就感觉全身,包括精神,都好像力量都被吸走了一样的懈怠。心灵感觉非常空虚,完了就后悔。学佛了,知道不应该,但真的没法战胜这个原始的
怎么解决念佛时不能恳切的问题?思地狱苦,发菩提心。如果不一心念佛,那么临终必定随宿生、今世当中的最重恶业,堕三途恶道,长劫受苦,了无出期。念佛时不能恳切,其实就是没有去体会娑婆的真实之苦和极乐之乐。要知道人身难得,中国难生,佛法难遇,净土法门更加难能可贵,如果不一心念佛,一旦堕落地狱,就了无出期。所
皈依后该如何更好的学佛?皈依以后就等同说我们是从外门踏入到内门的第一步,我们皈依之前会有很多错误的知见,然后走到皈依这一刻是非常不容易,也是自己善根的成熟。我们慢慢地对佛陀、对三宝产生了这种皈依跟信仰,但是光凭这种信仰学佛那是不够的。我们说修学要遵循信、解、行、证,这样的四个步骤。我们一开始依赖于对
黄念祖:遇事爱生气发火怎么办? 一居士给念老来信,请教修行易发脾气的相关问题,以下是念老的回复:一、劝继续忏悔念佛求生 三月十二日来信收到,此信实是您能否往生的关键,因此抽暇先回您的信。从信中可以看出:(一)您的发心很真诚,用功也很勤。(二)对于自己要求很严格,并敢于直率的说出自己的缺点。(三)为忏
善士提问:阿弥陀佛,尊敬的法师您好!弟子请教您一事,家里的小孩有时候莫名其妙的就吓着,也就是民间所说像是掉魂了,之后就哭的很厉害,怎么哄也不行,只好去那些所谓的大仙,也就是民间那些巫婆给看,很快小孩就安静下来不哭了,请问师父这是怎么回事?如果再遇到此类情况,该怎么办是好?可否以佛法来解决?感恩您开示
经常都有很多在家居士们,还有很多不学佛的人,他们到我这边来聊天的时候,聊着聊着就会聊到一些烦心事。烦心的事情,除了事业上一些心烦意乱的事之外,其实最多的就是家庭里面的一些烦恼事。这些烦恼的事情,家丑又不可外扬,不知道去跟谁说?连朋友也不说,亲戚也不能说,只能找师父说说。为什么呢?因为他知道师父不会到
善士问:师父您好,我感觉我的婚姻走到头了,我现在该咋办啊?只是可怜我的孩子该何去何从?师父能给我指条明路吗?恒传法师答:阿弥陀佛,如果你明白因果的道理应知男女从相亲、相爱,进而结为夫妻,成立家庭,无论家庭幸福与否或是婚姻走向何处都离不开因果二字。十住毗婆娑论十二曰:因以得知,得者成就。果者从因有,事