“非遗邱氏中医外治疗法技术理论与临床应用”获国家卫健委“十四五”规划全国重点课题立项
邱天道研究员获聘国家卫健委“十四五”规划全国重点课题《医疗卫生资源区域配置策略研究》总课题组研究员、国家卫健委“十四五”规划全国重点课题“非遗邱氏中医外治疗法技术的研究与临床应用”课题负责人。 中国泥灸集团有限公司“非遗邱氏中医外治疗法”培训总部近年来先后与北京中医药大学、中国管理科学院商学院、中国
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国家重点立项课题“非遗邱氏中医外治疗法”培训总部上线
中国泥灸集团有限公司“非遗邱氏中医外治疗法”培训总部近年来先后与北京中医药大学、中国管理科学院商学院、中国管理科学院人才教育培训中心、人力资源社会保障部教育培训中心、全国岗位能力培训项目办公室、国家卫健委流动服务中心、国家卫健委基金管理办公室以及国家卫健委“十四五”规划全国重点课题组等单位合作，将非
佛学入门简要：中级课题(二十五) 三十七道品(中)
中级课题(二十五) 三十七道品(中)四正勤：又称四正胜，策励身口意之中，以此为最胜，即一已生的恶心恶行，急令断除；二未生的恶心恶行，勿念生起；三已生的善心善行，速令增长；四未生的善心善行，速令生起。四神足：是四种禅定名称，又名四如意足。谓修此四者，能如意生起神通。一欲神足，即修道的欲望增进；二勤神足
佛学入门简要：初级课题(十七) 五戒
初级课题(十七) 五戒佛教分为五乘教法：人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，但佛法是以人天乘，趣于大乘直达佛乘为基础，故人天乘即是佛乘的始阶。佛法流通于世间，当以人类为中心，而施设合时机的教法。五戒谓之人乘正法。能受持五戒的，可保人身不失(不堕恶道轮回。)五戒即：(1)不杀生戒 ─ ─ 戒经所载：上
佛学入门简要：中级课题(三十二) 菩萨与六度
中级课题(三十二) 菩萨与六度菩萨，印度话原来称菩提萨陀 BODHISATTA，菩提是觉悟义，萨陀是有情，即众生，简译觉有情，即是觉悟的众生。菩萨不但是自己希望求觉悟真理与解脱痛苦，而且要令一切众生，都同样觉悟真理与解脱痛苦。同时自己是要求最高的觉悟，立志成佛为目标。菩萨所修的法门是六波罗蜜。波罗蜜
催眠前世今生：她的宇宙人生课题
催眠前世今生：她的宇宙人生课题在讲述这个案例之前，我要先给大家介绍一些知识方可以帮助大家看懂这个案例，首相告诉大家的是情绪、能量与频率。爱因斯坦的质能方程式说明物质就是能量。而从现代量子物理学角度，宇宙万物均以无形波态（或称能量场）或有形固态（或称离子态）存在，但本质上是以不同频率、不同波长、不同场
佛学入门简要：初级课题(二) 太子幼年及少年时代
初级课题(二) 太子幼年及少年时代悉达多太子诞生七天，母亲就去世了。姨母摩诃波波提 MAHAPRAJAPATI，为净饭王继后，抚养太子。她把太子当作亲生儿子一样疼爱，使太子仍旧在幸福舒适中生活长大。七岁时，太子开始读书。净饭王聘请名师教他学习梵文 (1) 由浅入深的研读五明 (2) 和四吠陀 VED
中级课题(四十二) 佛教中心教理(三法印)
中级课题(四十二) 佛教中心教理(三法印)佛教中心教理，即三法印。佛为钝根的小乘人，多说三法印，因机宜的不同，故有浅深略广的说法。所谓「印」即「印定」义。佛法真理，可以依「三法印」印定；凡是合于此法印的，即可以判断是佛法了。现将小乘三法印略释于下：一、诸行无常：此法印中「行」，是造作变坏义，即世间一
初级课题(十八) 十善业道
初级课题(十八) 十善业道由五戒扩大，即十善业道，谓之天乘，能修十善到达上品的，来生可享受天福。只是五戒侧重在身的修为，而十善是兼明心的动念而已。因此可以说，开五戒第四的妄语为：不妄语，不两舌，不恶口，不绮语的四戒，合起来就是(一)不杀生，(二)不偷盗，(三)不邪淫，(四)不妄语，(五)不两舌，(六
中级课题(二十五) 三十七道品(中)
中级课题(二十五) 三十七道品(中)四正勤：又称四正胜，策励身口意之中，以此为最胜，即一.已生的恶心恶行，急令断除；二.未生的恶心恶行，勿念生起；三.已生的善心善行，速令增长；四.未生的善心善行，速令生起。四神足：是四种禅定名称，又名四如意足。谓修此四者，能如意生起神通。一.欲神足，即修道的欲望增进
初级课题(十五) 佛教徒的类型
初级课题(十五) 佛教徒的类型佛教是平等的宗教，不分种族，阶级，只要肯学佛，都能获得佛法的利益，但因人类的个性与志趣各各不同，佛为了契合机宜，也就指示各种不同的法门，让信受者依之实行，就成为各种不同类型的佛教徒。有一种人，听闻了佛法，明白了「万有皆从因缘生」，把握到正确而必然的因果道理，确切相信我们
初级课题(十) 佛经的来源
初级课题(十) 佛经的来源佛陀将他所觉悟的道理，说了出来，指示我们怎样做人，与怎样由做人而成佛的方法。佛陀成道以后，到涅槃之前，一直宣说佛法，从鹿野苑对五比丘的最初说法，到拘尸那拉对须跋陀罗的最后说法，从三十五岁到八十岁，整整的说了四十五年的佛法。佛陀说的这些教法，在他涅槃后的九十天由五百大阿罗汉
初级课题(八) 佛入涅槃
初级课题(八) 佛入涅槃佛陀说法四十五年，席不暇暖地奔走，足迹踏遍了恒河两岸。到了八十岁那年，从摩竭陀国到毗舍离， 在毗舍离的大林精舍，作最后一次的教诲。这时，佛陀身体染了疾病，已自知将要涅槃 (1)，于是渐渐向前走，经过每一村落，便利用休息时间，向村民说法。在波婆村 PAVA 接受金匠名纯陀 CU