达真堪布：这种境界是不会退失的，永远不会退失，任何情况都不会
达真堪布：这种境界是不会退失的，永远不会退失，任何情况都不会 莲师法会第一天问答整理 1、法会期间念的莲师心咒数量能不能加在三年发愿的数量里?请上师慈悲开示。 可以，没什么不可以的。但是最好不要加在里面，分开计数更好。如果发愿三年念很多，比如1亿或者1000万的，就加进去吧，如果念的少的就可以不用加
任何
午后不能供佛了吗？昼夜任何时候都可以
现在有一种说法说佛是日中一食，所以过午不能供佛。但根据佛经摘录，在白天夜晚的任何时候，都可以随力供养。以下由yammcoi,2008整理。恭录自 《大般若波罗蜜多经》卷第五百六十六“天王！云何诸菩萨摩诃萨修学般若波罗蜜多，能通达方便善巧波罗蜜多？天王当知！若菩萨摩诃萨修学般若波罗蜜多，则能行方便善巧
像飞鸟划过天空一样，不留下任何痕迹
为了验证无生自性的高地，我们必须溯源而上，认清自己意念的源头。要不然，一个念头会带出第二个念头，第二个念头会带出第三个，永无止尽。我们经常被过去的回忆所骚扰，被未来的期望所牵引，当下却毫无醒觉。 是我们的心，引领我们进入娑婆轮回的迷途。我们对心真实的本性
10大利益！任何一条都会让你马上想吃素
释迦牟尼佛于《十善业道经》中说：当知菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。言善法者，谓人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提，皆依此法，以为根本，而得成就，故名善法。此法即是十善业道。何等为十?谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。在这十善业道中，佛把不杀生列为首位，是有深意的。
达真堪布：是不是任何根基的人都可以发心修持大圆满法？
达真堪布：是不是任何根基的人都可以发心修持大圆满法？ 是不是任何根基的人都可以发心修持大圆满法？作者：达真堪布 答：可以。人的根基有很多种，但是最终都能直接或间接地达到大圆满的境界。有的人刚开始就有修持大圆满法的发心，有的人不一定有，但他的相续逐渐成熟的同时，发心也会变，最终会有这种发心，然后通过修
索达吉堪布：为什么有人念了佛号却感应不到任何加持？
索达吉堪布：为什么有人念了佛号却感应不到任何加持？ 问：经中说仅仅念几遍佛菩萨名号也会有很大的作用，为什么有人念了佛号却感应不到任何加持? 答：这种问题关键在自己的信心与恒心，圣尊们加持是无偏的。有些人因业障，信心、恒心不够，因而暂时无法现前得加持之相，这就如同久病之人在开始服药一样，虽然暂时无法现
索达吉堪布：没有任何修行境界的人能否通过念经等方式超度亡人？
索达吉堪布：没有任何修行境界的人能否通过念经等方式超度亡人？ 问：没有任何修行境界的人能否通过念经等方式超度亡人? 索达吉堪布：佛菩萨的经咒不论从谁的口中念出来，都会对亡人有利益。 就好比金钱在哪儿都有用，富人可以用，在穷人手里也照样可以，同样，佛号、心咒、佛经是极具加持的金刚语，谁念都可以产生力量
任何时候佛都在看着呢，你是躲不掉的
我们为什么要磕头?也是觉得自己很惭愧。知道对方有很大的功德，内心非常欢喜，然后磕大头、磕小头、弯腰、低头，那才是真心的。若只在口头上说，在表面上做，不但没有功德，反而有罪过，因为这是在欺骗上师，欺骗佛，欺骗众生。心和口不一致，心和身不一致。看似很有恭敬，很有礼貌，实际上是在欺骗上师三宝，欺骗众生!
参加一次殊胜的荟供，那下辈子你的吃穿将不会有任何问题。
荟供之所以重要乃因其可累积善业功德。累积善业功德对修行者都是件重要的事，因若没有累积善业功德，不可能成佛，就连一般人想要在世上 得到快乐与成功的人生也必需累积功德。我们希望能快乐、健康、富有及长寿等等，就需靠修荟供来累积功德，种下善的因缘种子，这些并非像一般商品可以金钱买得到的。荟供源起印度，后由莲
达真堪布：真开悟了，不会错过任何修持善法的机会
达真堪布：真开悟了，不会错过任何修持善法的机会 供养佛会积累不可思议的功德，但在万法抉择为大空性的时候，轮涅一切法都是无实有，都是如幻如梦的。《般若二万颂》中云：“一切法如梦如幻，涅槃亦如梦如幻。较涅槃有胜法者，此亦如梦如幻。”涅槃也是如幻如梦，比涅槃还殊胜的法是不会有的，即使有，也是如幻如梦的。
时时身披忍辱衣，不放过任何一个逆境修忍辱
“佛说无为最，忍辱第一道。”佛弟子修忍辱非常重要，可是修忍辱却是很难的。曾经就有这样一个有关修忍辱的故事。从前在拉萨的空地上，有一个经师正在绕经筒，旁边有一个人在安静地打坐。经师停下来，问：“你在做什么呀？”打坐的人回答：“我在修忍辱呀!”“吃屎去吧！”经师说。“你放屁”打坐的人马上跳起来，破口大骂
净土法门法语：这一种教学是世间任何教育都没有的
1众生根性不相同、机缘不相同，无论修学什么法门都好，喜欢学禅，就老实参禅；喜欢念咒，就恭恭敬敬念咒，法门平等，无有高下。如果学一个法门就能够度一切众生，释迦牟尼佛何必说那么多法门？说那么多法门是应种种不同根性的人而说的，这是我们必须要知道。2我们修净土，不能强迫每一个人都修净土，佛都不强迫，我们有什
梦参长老：任何众生都可以度只是我的德不够
编者按：梦参长老，当代高僧，出家法名本为“觉醒”，他认为自己没有觉也没有醒，再加上是作梦因缘出家，遂自己取名为“梦参”。老和尚一生以弘法利生为己任，被誉为“深山中的一盏明灯”。2017年11月27日，老和尚在五台山真容寺安详示寂，世寿一百零三岁。噩耗传来，天地含悲，祗树凋落，四众哀恸，海天同悲，今天
36 什么功德让我母亲寿命达110岁，身体健康，没有任何...
问 题(贫穷的穷)1.什么功德让我母亲寿命达110岁，身体健康，没有任何疾病？但什么业力让母亲从床上跌下来，手臂骨破裂？2.母亲往生七天前，好像睡觉毫无正念的人，为什么会这样？但她在无正念时，却还有机会供养袈裟，且供养了塑造十万尊佛像，为什么母亲会留眼泪？此功德对母亲有何帮助？母亲往生后情况如何？有
YIN业和你将来的任何事业有密切关系！
淫业重的人总是很难存住钱，这类人可能收入并不低，但是钱财总是“不知不觉”就没了，甚至自己都想不起来钱花到哪里了。淫业重的人，生活，工作，学业总是一团糟，根本理不清头绪，自己总是稀里糊涂的度过每一天，钱财也稀里糊涂的就没了。一个人如果在短时间内邪淫行为非常频繁，往往会破财，甚至遇见更大的灾难，比如说好
贤崇法师：任何事都是一种修行
对于一个人而言，我常常提到福报的重要性。通俗地讲，一个有福之人，他看问题一贯是积极、光明的，以美好为憧憬，以乐观为底子，常常乐观其成，心态舒展而柔软，所以他常常有一个比较好的结果；而一个少福或没有福气的人，其注意点总爱在阴暗、消极的一面沉溺，纠缠不清，裹足不前，把不利的一面无限放大，遮蔽了本有的多种
任何动物的关系
任何动物的关系动物，是人的伴侣。我认为，伴侣的意义就是，当你把那个刚刚来到这个世界上的柔弱的小生命，用毛巾包回家的时候，你就应该知道：这是一份责任，一份沉甸甸的责任。你是否都会用人类那宽阔的肩膀，抗起对它的这份责任？这是一份承诺，是你们两个生命在旅途上缔结的盟约。如果你曾经戴上过你的伴侣递过来的戒指
帕奥禅师答：《摄阿毗达摩义论》中提到，单单只修行四梵住是无法证得任何道果的。可否请禅师再加以解说？
问:《摄阿毗达摩义论》中提到,单单只修行四梵住是无法证得任何道果的。可否请禪师再加以解说?帕奥禅师答:因為四梵住只能產生禪那而已:修行慈梵住能达到第三禪,修行悲梵住、喜梵住也都能达到第三禪,修行捨梵住只能產生第四禪。如果有人只修行这些禪那,而不修行观禪,则他们无法证悟涅槃。死后他们可能投生到梵天界。
海涛法师：生活中只要有任何不如意，请赶紧来施食！
生活中只要有任何不如意,请赶紧来施食!朋友们,在我们的现实生活中,我们往往因为以下各种事情烦恼、忧愁1、穷手上没什么钱,看别人住洋房、开跑车,自己一个钱掰两份花2、夫妻不和,总是吵架3、子女不听话别人的孩子怎么那么听话,那么有出息4、工作不顺心,好的机遇总轮不到自己,同事个个提拔、加薪,自己还是老样
您小时候是否有任何瑞象显现，让您知道自己是转世的灵童？
您小时候是否有任何瑞象显现,让您知道自己是转世的灵童?答:这个大概大家都很好奇,我小时候只是比较喜欢看蓝天,喜欢在田野和小动物在一起,看到别人伤害小动物,心里会非常难受甚至哭泣。学生时有一次到田野去劳动,有一条蛇跑出来,大家发现蛇便追着打,我跑过去拦在大家的面前,保护这一条蛇,很多同学、老师说:「那
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