宽见法师：《修心八颂》讲文十六 诸法如幻 上
诸法如幻(上)《修心八颂》讲文(十六)(2012-06)地点：辽宁归茗寺第八颂：诸法如幻愿我所行此一切，不为八法念垢染，了知诸法皆如幻，解脱贪执之束缚。这点很重要。前面讲了，要自受亏损，又要视害为师，还要暗取他苦，诸位，有没有压抑？(众答：有！)有没有感觉小肩膀受不了，已经扛不住？的确是，如果把一切
宽见法师
宽见法师：《解脱庄严宝·大乘菩提道次第论》提纲之一
《解脱庄严宝大乘菩提道次第论》提纲之一宽见师父授课弟子※※整理(课堂笔记)第一章 明成佛之因一、为什么要立志争取无上菩提宇宙间的一切万法不外乎轮回和涅槃两大范围。言轮回者，其性是空，其相是谜，其内含则是(彻头彻尾的)苦痛。言涅槃者，其性(亦)是空，其相则是一切迷乱之消失，其内含则是于一切苦痛得到了解
宽见法师：《佛说十善业道经》讲记十 1 四念处
《佛说十善业道经》讲记十(1)改变人生命运的秘笈十【原文】念处庄严故,善能修习四念处观。正勤庄严故,悉能断除一切不善法,成一切善法。神足庄严故,恒令身心轻安快乐。五根庄严故,深信坚固,精勤匪懈,常无迷妄,寂然调顺,断诸烦恼。力庄严故,众怨尽灭,无能坏者。觉支庄严故,常善觉悟一切诸法。正道庄严故,得正
宽见法师：《佛说十善业道经》讲记九 4 禅定
《佛说十善业道经》讲记九(4)——改变人生命运的秘笈四、禅定下面讲第五禅定庄严。“定庄严故,能生念慧惭愧轻安”。定就是安住、专注、不动摇。禅定跟禅宗不是一回事。禅定是佛法跟外道所共有的,并不是佛法所特有的东西。古印度的一些外道他们也修禅定,中国的道家也修禅定,现在社会上练气功的人有的也能进入禅定的状
宽见法师：《佛说十善业道经》讲记六 2 不妄语的利益
《佛说十善业道经》讲记六(2)——改变人生命运的秘笈二、不妄语的利益“复次龙王。若离妄语,即得八种天所赞法”。就是天人所赞叹的法。“何等为八?一、口常清净”。有一些口业修得好的人,他讲话别人都爱听。他的语音自然很优美,口才会很好。过去古人讲,笑不露齿,比喻人笑得很好看。你看有些人讲话,确实口业修得好
宽见法师：《佛说十善业道经》讲记二 5 三种福田
《佛说十善业道经》讲记二(5)——改变人生命运的秘笈五、三种福田知道了因果以后,那我们就要修善业了。修什么善业呢?“于诸福田,欢喜敬养”,就要喜欢种福田。福田有三种,一种是敬田,恭敬的敬,对三宝的恭敬和布施、供养,这就叫做敬田。为什么叫田呢?你在田里种庄稼,你种下的这个种子将来就能收获粮食。你要在敬
宽见法师：《佛说十善业道经》讲记六 3 不两舌的利益
《佛说十善业道经》讲记六(3)——改变人生命运的秘笈三、不两舌的利益“复次龙王。若离两舌”,“两舌”,两个舌头在这里翻过来覆过去,那是什么?挑拨离间,说是非。见到这个人就说那个人不好,见了那个人就说这个人不好。在他嘴巴里永远没有好东西,这就是“是非两舌”。“即得五种不可坏法”,“不可坏”就是坚固。哪
宽见法师：十几亿分之一的问题——面对丈夫和弟弟的矛盾
面对丈夫和弟弟的矛盾(一)(2010-09-04)十几亿分之一的问题地点:天开寺客堂※※:看到我的丈夫和我的弟弟之间有矛盾,我心里难受。释宽见:因为你爱两个人,并且希望你爱的人,也都互相爱着,是吗?※※:是的,我不想他们互相恨。释宽见:我告诉你:这个世界不会按着你的想象去发展,你希望的事情不一定都会
宽见法师：《佛说十善业道经》讲记二 1 佛菩萨为何具有庄严相
《佛说十善业道经》讲记二(1)——改变人生命运的秘笈二【原文】“龙王!汝观佛身,从百千亿福德所生,诸相庄严,光明显曜,蔽诸大众。设无量亿自在梵王,悉不复现;其有瞻仰如来身者,莫不目眩!汝又观此诸大菩萨,妙色严净,一切皆由修集善业福德而生。又诸天、龙八部众等大威势者,亦因善业福德所生。今大海中所有众生
宽见法师：动机决定施舍
(2009-11-28)※※:曾经在路上遇到过一母女,向我讨要饭钱,我当时想她们虽然可怜,但可以自食其力,又因为担心她们是骗钱的,所以没有给。请问法师,这样思维可以吗?宽见法师:取决于你的动机,两者皆可。因为你无法确定她是真是假,如果施舍给她,就不要再担心到底是真还是假。如果你怀疑她是骗子,不施舍也
宽见法师：山后有山无尽头，视野渐开
山后有山无尽头,视野渐开(2009-10-18)地点:安徽广德佛协※※:像这次坐车吵架,我还是有进一步的冲动……宽见法师:那要看你自己当机的能力了。记住,一定要看场合看对象。拿我对你的态度,你用到别人身上,麻烦了。你是我的弟子,他是你的什么人啊?这些都是实际运用,就像做算数题一样。实际去临考。但你这
宽见法师：正确定位自己的角色
为什么在家里感到憋屈?——正确定位自己的角色(一)(2010-11-08)地点:天开客堂※※:我单位解体,被买断工龄,比较早就下海了。※※之女:他心态不好,老爱生闷气,动不动就发脾气。从我小的时候他就发脾气。宽见法师:像你父亲这一代人,尤其又单位解体,经历事情太多,吃的苦也比较多。※※之女:我爸14
宽见法师：不要只发红包，奉斋更需要你的身体力行
奉斋群里的很多人只是发红包，而没有参与群里的互动与分享，肯定是会有这样的情况，有钱出钱，有力出力。其实，出力比出钱还更加值得我们去推荐和赞叹，因为出点钱容易啊，但是出力的话，我们有时候会不容易发心。很多人，经历过的人都会知道，实际参与奉斋才会有更大的收获，有更大的感动和震撼。鼓励大家把自己奉斋过程当
宽见法师：不病苦与病之乐
宽见法师在灵山,有一次,好几个人同时生病了。一个人说:“生老病死都是苦啊,生病就是消业障。”另一个人说:“我平常不生病,还曾对生病的人说:‘你看你,生了病要去打针吃药,我都好些年不生病、不需要去医院了!’今天才知道我那个态度错了。”法师问大家:“人人都知道生病是苦,谁知道不病是苦?”大家默然。法师接
宽见法师：你是不是这个器？
我们总是认为:今天不听课不要紧,反正师父还会讲。我们不懂得正确的闻法方式,所以听不到佛法,就是佛法近在身边,师父所讲的是真正的佛法,也决定听不到。这层障碍是什么?就如杯子口朝下,法水灌不进去。什么东西在杯底挡住了呢?就是自我的认识。这个真的是很难突破,一旦突破自我的认识,马上就能进步。当然(修行)也
宽见法师：正确看待婚外恋
(弟子根据录音整理)回归有如莲花般的清净无染--从染污回归清净--从愚迷回归觉悟--从贡高我慢回归平等--从自私自利回归无缘的大慈,同体的大悲弟子:有一位和我同在建材城不同公司工作的男员工,比我小,我们俩各自都结婚了,他说看我有感觉,我的答复很含糊,因为我不能一下拒绝他,怕这样伤害他。我来请教一下师
宽见法师：面对同乡婚外情说与不说都是慈悲吗？
弟子:我有一个同乡,去年和丈夫闹离婚,因为她个性太强,丈夫受不了。我劝她以后呢,她认识到自己的错误,反省以后就跟丈夫和好了,毕竟他们有一个两岁的孩子。今年这位同乡在网上交异性朋友并见面,她告诉我后,我劝她要珍惜家庭,不要贪玩,她不听。不久同乡给我打电话说有急事找我,正巧我在外忙没顾上,对于这种类似婚
宽见法师：有些事不在道德、法律和戒律之内,但是犯戒,我该怎么办？
弟子:有些事不在道德、法律和戒律之内,但是犯戒,我该怎么办?释宽见:不在道德、法律和戒律之内,你是说,比如踩死了小虫子,不杀生吗?这种犯戒,这种过失跟你主动去做不一样,过失程度不一样。你要受持戒律绝对清静不可能,所以说我们经常要修忏悔呀。不要讲我从来没有做过坏事,我从来没有破戒,不要那么讲啊,你要想
宽见法师答：皈依了就要遵守戒律，所以一直没有皈依。请师父开示？
弟子:师父,我一直有皈依的想法,但有人劝阻说,皈依了就要遵守戒律,如果没有遵守会对自己不好。我怕不能严于律己,所以一直没有皈依。请师父开示?释宽见:假如我是一个小孩子,我一直有上学的想法,但有人劝阻说,上学了就要遵守纪律,如果没有遵守会对自己不好。我怕违反纪律,所以一直没有上学。你觉得如何?又比如,
宽见法师答：学佛是要放弃社会责任吗？
宽见法师答很多初学佛或者是对佛法不了解的人总是对佛法有很深的成见,总是认为学佛的人都是消极避世的,与社会脱节的,这些人为了自己的解脱会离开自己的家庭,躲进深山老林里独自修行。其实这样的误解大部分是来自于影视作品和文学作品中对于出家人和佛教的片面描写,如果你能深入学习佛法之后你会发现真正的佛教和这些作
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