菩提长老:阿毗达摩概要精解 第七章:类别之概要
第七章:类别之概要(Samuccayaasangahavibhaga)节一:序文Dvasattatividha vutta vatthudhamma salakkhanaTesam dani yathayogam pavakkhami samuccayam.已说七十二种各别法及其特相。如今我当依它们
第七章:类别之概要(Samuccayaasangahavibhaga)节一:序文Dvasattatividha vutta vatthudhamma salakkhanaTesam dani yathayogam pavakkhami samuccayam.已说七十二种各别法及其特相。如今我当依它们
第四章:心路过程之概要(Vithisangahavibhaga)节一:序文Cittuppadanam iccevam katva sangaham uttaramBhumi-puggalabhedena pubbaparaniyamitamPavattisangaham nama patisandh
汉传佛教是印度佛教嫁接在中国文化之树上长成的一个主要分支。中国人自汉武帝开始,形成了唯经的思维方式,这种思维方式驱使汉僧在曹魏、两晋、南北朝、隋、唐、北宋初年掀起了到西天取经的一个又一个高潮,他们跋山涉沙,取来了大量印度佛教的经律论,再加上印度梵僧和西域胡僧送来的经律论,就共同被汉僧嫁接在中国文化之
第四章 五大菩萨第一节 弥勒菩萨(一)弥勒的事迹弥勒,全译梅达丽(maitreya),又译为慈。弥勒是姓,名阿逸多,义译无能胜。公元前六世纪人,与释迦牟尼同时。生于印度波罗奈国劫波利村,波婆利大婆罗门家。他生而相好庄严,聪慧异常。按印度的习俗,生了孩子要请相师看相。相师惊异地说:“此儿具足轮王相,长
第四节 结论金刚经的最后一段话说:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。禅宗六祖大师以听闻金刚经而得开悟;然而若要完全懂得金刚经中的这句话,还必须要先明了五位百法!何以故?因为经中所谓的一切有为法,就是指五位百法之中、前四位的九十四种法,这九十四种法就是所谓的「有为法」的具体内容。经上说:
演培法师:金刚经概要释妙峰记演培法师驻锡纽约讲金刚经付印前言中国佛教讲师演培法师西来游化美国,应纽约中华佛教会邀请,莅临华埠弘法,诚属难逢机缘。爱乃假座三江公所恭请演培法师开讲金刚经概要,宣扬法理,广结善缘。每星期日下午二时,演讲一小时三十分钟,连讲五次,听众踊跃,皆大欢喜。并有居士备斋,每讲结缘。
第五章禅 宗第三十八节 略 史禅宗在中国流传,自元魏中叶以至清末近一千四百余年,其间法门改转,变易甚大,大略可分为四个时期:1.一脉相承时期,就是达磨创宗以后,经慧可、僧璨、道信、弘忍五祖相承,以《楞伽》为心印,以观心为法门,其时弘传未广,笃信者希,历北魏、周、齐、隋以至初唐,为时约一百年左右(约当