佛本行集经 第五十五卷
佛本行集经 第五十五卷隋天竺三藏阇那崛多译优波离因缘品下汝等比丘。若有心疑。彼时童子剃发师者。莫作异想。即优波离比丘是也。然优波离。昔于尊者辟支佛边。剃须发已。乞如是愿。愿我生生世世之中。若得人身。恒常生在剃发师家。复于彼时。更乞愿言。愿我莫生恶道之中。由彼发愿果报力故。不生恶道。从尔已来。流转天人
第五十五卷
大智度论 第五十五卷 - 大藏经
大智度论 第五十五卷大智度论释幻人听法品第二十八(卷五十五)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译尔时诸天子心念。应用何等人听须菩提所说。须菩提知诸天子心所念。语诸天子言。如幻化人听法。我应用如是人。何以故。如是人无闻无听无知无证故。诸天子语须菩提。是众生如幻如化听法者亦如幻如化耶。如是如是。诸天子。众
中阿含经 第五十五卷 - 乾隆大藏经
中阿含经 第五十五卷东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译中阿含晡利多品(有十经)(第五后诵)持斋．晡利多罗摩．五下分心秽．箭毛二随摩那修学法乐比丘尼拘絺罗在后（二○二）中阿含晡利多品持斋经第一我闻如是一时。佛游舍卫国。在于东园鹿子母堂尔时。鹿子母毗舍佉平旦沐浴。着白净衣。将子妇等眷属围绕。往诣佛所。稽首作礼。
第五十五卷 阿毗达磨顺正理论 - 乾隆大藏经
第五十五卷 阿毗达磨顺正理论辩随眠品第五之十一所辩随眠及随烦恼。于中有几唯依意地。有几通依六识地起。颂曰。见所断慢眠自在随烦恼皆唯意地起余通依六识论曰。略说应知诸见所断。及修所断一切慢眠随烦恼中自在起者。如是一切皆依意识。依五识身无容起故。所余一切通依六识。谓修所断贪嗔无明。及彼相应诸随烦恼。即无惭