星云法师：语言要像阳光、花朵、净水
多年以前，曾经在一篇文章里，读到这么一句话：“语言，要像阳光、花朵、净水。”当时深深感到十分受用，于是谨记心田，时刻反省，随着年岁的增长，益发觉得其中意味深长……。我自幼出家，丛林的教育虽然严苛，但是从师长的对话里，我体会到佛门深睿的智慧与无限的慈悲。 例如见面时，常说到的：“欢迎法驾光临，在此为您
语言
要依佛陀教诫，实在地修正自己的意识、语言行为
人生“八苦”，世人哪一样没有占？我摆脱了重度焦虑症我出生在一个信佛的家庭，从记事起，家人就对佛菩萨心生欢喜，十分恭敬。我在高考时超常发挥了几十分，家人们都觉得我是受了菩萨的护佑。那个时候的我，对佛教讲的因果还没什么认知，所以，在学校里取得一点小小的成绩之后，我开始有点飘飘然了。虽然浅浅地看了一些所谓
佛教故事：佛典故事：语言要谨慎
语言要谨慎明白业无欺变现的法则之后，我们不能乱想不能乱说，在语言上要谨慎，不能嘲讽别人，不能给别人取外号。以前大恩上师讲《百业经》时，我们许多道友都在因果上有很大进步，也都纷纷发愿，不对他人取恶名。佛世的时候，有一位长者的妻子，怀孕之后，身体就臭秽不堪，谁也不愿接近她。她满月生下一个孩子，皮包骨头，
高铭法师：佛陀说法的风格和语言技巧
高铭法师：佛陀说法的风格和语言技巧 高铭法师 闽南佛学 佛教，能够发展成为今天这样一种世界性的宗教团体，究其原因，除了当时的社会历史背景等外部条件外，就佛教内部而言，一方面与佛教的教义具有普遍的社会价值，能够被人们广泛认同和接受有关，另一方面与佛陀在世时的传教方式和说法风格很有关系。过去，我们对佛陀
动物趣闻：吃素拜佛“神猫”和会多种语言鹦鹉
天下的猫基本上都是吃荤的，一旦被主人遗弃到了寺庙里，它们的“饮食习惯”也就发生了变化。中国佛教协会所在的北京广济寺就有不少被遗弃的猫，这些猫与新主人和尚与“志愿者”居士一样，改变了吃荤的习性，天天吃素。除了吃素，“弃猫们”耳濡目染的是晨钟暮鼓，诵经拜佛，久而久之，“庙猫”慢慢融入了佛教的氛围之中。但
佛能以万国语言巧妙为众生说法
佛以比喻，方便开示，种种言辞，演说一法。《法华经》：“如一味雨，随众生性，所受不同，如彼草木，所禀各异。佛以比喻，方便开示，种种言辞，演说一法，于佛智慧，如海一滴。我雨法雨，充满世间，一味之法，随力修行；如彼丛林，药草诸树，随其大小，渐增茂好。”注：“如同一朵云下的雨也是同一味道，随着众生根性不同，
学佛人必须讲究的三种语言
《杂譬喻经》上记载，以前有只甲鱼遭遇枯旱，湖水干涸，不能到达有食物的水池。这时有只大鹤来到旁边，甲鱼求它帮助，大鹤就把它衔住飞过都邑。甲鱼一直不肯沉默，不断地问：“这是什么？”这样大鹤就开口回答，刚一开口，甲鱼就坠落地上，被人们屠食。我们不注意自己的口舌，就和这个比喻一样，随意开口诽谤或赞叹，容易成
智海法师答：怎么才能把心量打开，在办公室里一起有两个人，我很多时候因为语言很烦恼，怎么样才能和他处好？
智海法师答:我们今天所说,不是冤家不碰头。我们碰在一起,还烦恼,说明往昔时我们恶业积聚很多,要从自我开始修行。多修慈悲喜舍,对于烦恼化解能力就会很强,就不至于烦恼了。二一个方面认识到我们今天之所以烦恼,我们要忏悔恶业,今天要锻炼自己的包容心与智慧。我们要多发菩提心来打开心量。我们往昔时没有处理好,今
广超法师：“涅槃”不可用语言来阐释
涅槃是梵文Nirvana的音译，翻译成为中文称为圆寂。圆既是圆满；寂既是寂静。我们通常会看到报道上写某某出家人圆寂了，此意既是表示某某出家人涅槃了，这是错误的，是一般人误用的，是一般人误用了这个词语。圆寂的意义是灭生死、灭烦恼而达到解脱无为的境界，既是不生不灭。灭生死是众生不用在三界六道中生死轮回，
达真堪布：语言的艺术
语言是一门艺术，它能给我们带来快乐的享受，也能给自己与别人带来深重的灾难。所以我们要运用好语言，为自己、为别人创造美好的生活。 一般情况下，我们与人打交道，说话要温和、诚实，但也要适当。因为以什么方式说话，还要看对他人是否有利益，主要应该说对自他双方都有利的话语。有时候说好听的话利益不了众生，说粗语
『佛教知识』如何积累语言的福报
学会戒恶口，语言会越来越有重量。你们有没有发现，一群人坐在那儿，有人讲一句话，别人一听马上就记住了；有的人前前后后重复了很多次，别人却不知道他想说什么，觉得没有听懂。原因是什么呢？说话，也有福报。你的语言讲出来，有没有重量，和语言的福报有关系。如果一个人平常讲绮语讲得太多，哪怕他讲一件非常重要的事情
狗为何能听懂人类语言？
狗为何能听懂人类语言？ 许多有宠物的人都会发现，自家的宠物狗似乎可以听懂你的话，轻松服从你的命令。但动物真的能听懂人类的语言吗，显然不大可能，科学家也一直在探索它们理解口令的奥秘。 近日科学家发现了其中的秘密，狗狗们似乎是靠眼神与人类交流，从眼神中发现你说话的内容。事实上狗可以通过你的目光来思考事物
郑石岩：公案——禅的象征式语言
禅学是一门生活的智慧与艺术，是教导人们真心投注于生活，以发挥人性光明面的传承。特别是生活在忙碌紧张的现代社会，禅确实能在你的心理世界，洒下清凉的林荫，让自己品触到自由的欣喜和醒悟之后的自在。禅不是知性的理解和观念上的接纳所能领会的。它必须透过生活上的体验，把感情与理智融合起来，让行动与思维一致，要真
达真堪布：语言的加持从哪来？
达真堪布：语言的加持从哪来？ 你能以真心对待他人，人有灵魂，一定能被感化。有人认为：我对我的儿女是真心的，我对家人是真心的。但若是有私心、贪心、嗔心，那就都是有染污的，不是真心。 佛法里讲的慈悲之心，在没有我执我爱、自私自利的前提下，特别想拔除对方痛苦，给予对方安乐，希望对方离苦得乐，这种心叫真心。
达照法师：“寻伺”是否与思维同义？二禅以上已灭寻伺，如何思维？是否不用语言亦可思维？
问:寻伺是否与思维同义?二禅以上已灭寻伺,如何思维?是否不用语言亦可思维?答:四禅八定都叫思维修,也叫静虑,这与寻伺有着很大的区别。寻伺是专注于身体上的某一点、某一处,并加以守持觉受。而思维修则可以完全不在身体上注意。
不要让语言，使他人退转道心
不要让语言，使他人退转道心不要说长期作损害，哪怕是在非常短暂的一刹那中，制造违缘障碍了有些高僧大德、出家人或在家人发菩提心利益众生的善行，其下场也会堕入无有尽头的恶趣中感受煎熬。这个问题表面上看来不是特别严重，但实际上确实非常可怕。为什么有这么大的过失呢？因为佛经中说，若能帮助一个众生，其功德是不可