戒律和四依法才是真正的老师和善知识
在这个世界修行的路上，我们共同唯一的老师，是释迦牟尼佛，他才是我们的根本老师，也是圆满究竟的老师。佛在涅槃前，交代我们要以戒为师，因为戒律唯有佛陀才可以制定，以戒为师就是以佛为师。所以在没有佛住世时，戒就是老师，就是修行的准则。同时佛也告诉我们修行的总原则，是四依法。佛在《大集经》《涅槃经》等很多经
才是
什么才是究竟圆满的幸福快乐？
福业再多，就如同恒河沙数恒河沙世界之微尘那么多，总有耗尽的时候。智慧再深广，一旦境相现前也有犯糊涂的时候。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，这是颠簸不破放之四海而皆准的真理，而三界无安犹如火宅世间万有无常变易的本性使得所有一切有所依仗皆不靠谱。惟有将有限的福德转化成为功德，方能够无量无边不可称计。
佛与人生：苦才是人生的名言短句
1、吃不了修行的苦，那就要吃轮回的苦。年轻不受苦，老来必受苦。2、没有谁的学位是轻而易举得来的，克服过程中的苦才是人生的积极姿态。3、累才是生活，苦才是人生！没有人的一生会总是风平浪静，偶然也会惊涛骇浪或者狂风暴雨，别哭，一切都会好起来，别放弃，挺住，终有一天会迎来最好的报答。4、苦才是人生，累才是
佛化家庭：家长必看！父母怎样教育孩子才是正确的？
家庭教育和学校教育，其重要性没有什么两样。它和学校教育是相辅而行的，是为社会培养合格人才，是我们应尽的责任。一般人对于教育的认识，只以为教育是学校里的事，因此有许多父母，对于家庭教育便忽略过去了。有的父母因限于本身所受的教育程度，而不知怎样教育子女，竟凭情感而溺爱放纵。有的父母甚至在子女面前打牌，说
只要戴上佛珠就会吉祥吗？怎样才是真正吉祥之相？
法师，现在很多人喜欢戴佛珠，只要戴上就会吉祥吗？请您开示，怎样才是真正吉祥之相？我们不管是逢年过节，还是平常跟大家互道祝福的时候，总会说到“平安吉祥”……一些敬语。但是你知道什么样才叫做吉祥的庄严呢？在《大庄严论经》里边，有这么一则故事，就讲到什么是真正的吉祥之相。佛陀的一个弟子，一位大比丘，到一位
消业才是治病之本！
【药师禅健康疗法“法施”分享 不可思议】 引言：药师坛城看门人邱天道研究员创立的“药师禅健康疗法”认为，所有疾病的发生皆是业力所致，具体的说是"五业"：即共业、意业、身业、口业、怪业。病的成因有三种：内因、外因和怪因。外因是共业五大失调（地火水风空）所感；内因是意业"三毒"（贪嗔痴）浸淫；怪因是身业
济群法师：寺院拜佛怎样才是最好的许愿和回向？
济群法师：寺院拜佛怎样才是最好的许愿和回向？ 问：寺院拜佛怎样才是最好的许愿和回向? 答：到寺庙里拜佛，我们要有一份恭敬的心、虔诚的心，恭敬心和虔诚心会让我们的心变得很清净。另外，我们为什么会生起这样一份恭敬心和虔诚心呢，主要就是因为我们认识到佛菩萨的功德。佛菩萨具有无限的智慧，无限的慈悲，我们对佛
济群法师：怎样才是如理如法的发愿
济群法师：怎样才是如理如法的发愿 问：怎样发愿才如法? 济群法师：发愿，就是树立学佛目标。每个人发心不同，所以，发愿内容也不尽相同。我们要往生西方极乐世界，就可在每天临睡前，面向西方合掌发愿：“愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。”如果我们发心修习菩萨道，不仅希望自己成就
妹妹顺利往生西方极乐世界，这才是人生的终极幸福
多年来，我在佛门苦苦寻觅，虽知末法时期，但仍期盼得遇了生脱死的真佛法，就如同沙漠里远足的人迫切渴望马上找到绿洲。“理想很丰满，现实很骨感”。我听到的往往是所谓“高僧大德”的空谈虚论，而未亲眼得见他们展显佛经上提到的佛法证量，更严重的是其中部分人还公开反对佛法的神通证量。最后，一个个名声显赫、弟子众多
怎样才是一个真正的修行人应该做到的
当重新点开微信语音时，异常紧张，这才发现自己修行这么差！清理微信的时候，发现了好多条很久以前的语音，就随便点开了一条听听。刚一听我的精神马上紧绷了起来，整个人好像进入了厮杀的战场，不由得胆战心惊……当我把语音一条一条全部听完后，一直努力克制着的情绪终于彻底崩溃了，好半天也缓不过神来。事情已经过去一年
佛学入门须知：只要戴上佛珠就会吉祥吗？怎样才是真正吉祥之相？
善士问：法师，现在很多人喜欢戴佛珠，只要戴上就会吉祥吗？请您开示，怎样才是真正吉祥之相？宏海法师答：我们不管是逢年过节，还是平常跟大家互道祝福的时候，总会说到平安吉祥一些敬语。但是你知道什么样才叫做吉祥的庄严呢？在《大庄严论经》里边，有这么一则故事，就讲到什么是真正的吉祥之相。佛陀的一个弟子，一位大
海涛法师：什么才是真正的孝顺与超度？
海涛法师：什么才是真正的孝顺与超度？ 问：请问师父，什么是真正的孝顺与超度? 答：如果各位真愿意修行，千万不要生气，骂人，不然你就没修行，特别你在想大乘，你要帮助的就是众生，这个人偷你钱伤害你，你也要帮助他，这个才叫大乘，这个叫什么?念一下来：[平等大悲心]，对、既然讲慈悲，不能分别对象，你对任何人
放生护生才是真正的赢家
我读到一则故事：一位武士听说一休禅师智慧超人，与人打赌从未输过。武士不信，上门挑战，手里握着一条鱼来到一休禅师的房间。他说道：“我们打个赌，禅师说我手中这条鱼是死是活？”武士心想：他要说是死的，我就把手松开，让他看到这是条活鱼。他要说是活的，我就用力把鱼捏死。一休禅师怎会不知武士心中所想。于是，一休
佛化家庭：怎样才是孩子成长最好的榜样？
孔子曾说：弃老而取幼，家之不祥也。是说，全家人都照顾孩子，而忽略老人，是一个家庭的不详。现在的家庭大部分是独生子女，这就导致这一情况越发严重。爸爸妈妈、爷爷奶奶、姥姥姥爷，六个大人围着一个孩子转，孩子是所有人的宝贝疙瘩，什么事情都是以孩子为中心。吃最好的，穿最好的，用最好的，有的甚至上个幼儿园就一个
佛与人生：时处取低位，降下身段保持谦虚，才是真高尚
我等无明习气很多，我慢就是其中之一。许多人都认为自己比他人强，总喜欢高高在上对他人指手画脚，发号施令。一旦他人有异议或不同见解，也不管他人所说是否在理，马上心生抵触，满脸不高兴，甚至恼羞成怒，一味地排斥和拒绝。此狂妄自大，独断专横，强势霸道，傲慢无礼，可谓做人不成，修行更难！常言：人成道成。我们只要
佛与人生：人是为谁而活？怎样才是有尊严地活着？
人活一世，是该为自己而活还是该为父母而活？人生的价值，是通过努力为自己、为他人，乃至为世界带来更好、更快乐的生活，若只想着自己，是不会有真正的幸福的。怎样才是有尊严地活？首先要尊重自己，即要对自己有高的期许，要做一个顶天立地的人；其次要尊重他人，常怀谦卑的心态，才有高贵的人格。文章转自微信公众号：师
深水无声，才是处世之道
深水无声，才是处世之道 一天上午，有位父亲邀请儿子一同到林间漫步，儿子高兴地答应了。 漫步到一个弯道处，父亲停了下来。在短暂的沉默之后，他问儿子：“除了小鸟的歌唱之外，你还听到了什么声音？” 儿子仔细地聆听了几秒钟之后，回答父亲说：“我听到了马车的声音。” 父亲说：“对，是一辆空马车。” 儿子问他：
门肃法师：如何烧香才是正确
门肃法师：如何烧香才是正确 问：法师：您好！不好意思，我不懂得应该如何烧香才是正确的方法，听说有很多讲究，我想了解一下这方面的知识。谢谢。门肃法师答：敬香根据经文中记载有烧香、涂香、末香。烧香就是燃烧香以此供佛，涂香是将香料涂抹佛足，末香是将精致细末的香洒在佛寺或坛场。“香”是佛教供养仪物之一。在我
要灭心头火 需有修有证才是真
资料图曾经，有位身经百战的将军请求随宗杲禅师削发。对此，禅师不收。来由是：将军虽放下权位名利却未放下妻儿。将军一心要求削发，就信誓旦旦地说：我什么都放下了无奈，禅师就住宿将军一晚。次日，早早的，将军就起来到佛堂礼佛。禅师明知故问：这么夙兴来干什么啊？将军答：为除心头火，起早礼师尊。禅师回他一句：起的
什么才是真正的“恒顺众生”，应如何恒顺众生！勿再误解恒顺随顺
很多同修可能误解了恒顺或随顺的意思，《普贤行愿品》云“于失道者，示其正路”，说的一针见血！《菩萨璎珞经》云“恒顺正见无所毁犯”！佛经又云“能以正说饶益众生。咸令安乐。不入世趣”。 上面提到了三个“正”，已经再清楚不过的解释了什么是恒顺，也即一切恒顺应该以“正知正见”作为基础！一、《普贤行愿品》十方刹
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