现代人如何修行
现代社会，以其节奏快，信息大，时间紧，事情多为特征。大家成天价日穿梭于钢筋水泥的丛林当中，人欲汹汹，钱欲滚滚，在物质异化了的世界波涛中行船，自然，烦恼频生，不绝于心。虽然现代人想了不少办法，如旅游、度假、休闲，到公园去，到保护区去，但也只是宁熄一时心火，吐纳一时清新，只治标不治本。如何在闹中取静，于
修行
修行要敢于对治习气
一个人身患疾病，首先要及时确诊并实施有效治疗，学佛也是这样。佛慈悲应世，讲经说法浩如烟海，简单讲八万四千法门。这些法门就是佛陀为众生的八万四千烦恼开出的对症之药方。烦恼缠缚的我们，今生遇到佛法，就犹如患病之人遇到大医王留下的千金方。能不能依靠这殊胜的药方治好我们各自的烦恼，这要看各自的取舍。如果自己
佛学修行：虚心倾听，反思言行，做一个“广慧”的佛弟子
虚心倾听，反思言行有人的地方，难免会出现摩擦争执。每个人所受的教育，所处的位置和个人的思维方式都不一样，自然考虑问题也千差万别，解决方法也不尽相同。是不是每一种解决方法都是当前最好的呢？我看并非如此。个人的局限性太大了，如同井底的青蛙，同样的眼睛和观察角度，青蛙在井底看到的天空风景，与跳出水井所看到
佛学修行：灯云法师：学佛有什么秘诀吗_学佛的秘诀是什么
上一次有几个佛弟子，他们朋友圈里面，有些朋友他们是皈依龙华教的，也有皈依其它一些类似于佛教的宗教，这些宗教它看似是佛教，但其实是另外一回事。这个在中国民间是非常多的，这在中国宗教研究当中，把它归纳为秘密宗教。这在宋朝时代就有无为教、白莲教等等。这些民间的秘密宗教他们都会有一些密语、密诀或者是密咒等等
佛学修行：成为居士的条件_学佛居士应该从事什么工作？
成为居士的条件广泛的居士很多，而成为一个真正意义上的居士，要具备哪些条件呢？《杂阿含经》卷四中有这么一段对话：婆罗门白佛言：世尊！在家之人有几法，能令后世安，后世乐？佛告婆罗门：在家之人有四法，能令后世安，后世乐。何等为四？谓信具足，戒具足，施具足，慧具足。这里的在家之人指的就是居士，世尊说成为一个
佛学修行：怕破戒不敢受持五戒，只受其中几条，是否如法？
问题：阿弥陀佛！本人学佛多年，已经皈依，但是怕破戒就一直不敢受五戒，在家里也能坚持五戒里的几个戒，但不知是否如法？明月法师：关于受持五戒，很多人因为害怕受戒后会犯戒而不敢去受戒。其实五戒是做人的根本，道德的根本。五戒并不是束缚，而是保护自己，保障别人根本原则。为什么我们说五戒是保护自己保障别人的根本
佛学修行：大赞法师：如何破除我执_破我执的方法
如何破除我执呢？首先要明白「我」。我们可以反问自己，名字是我吗？社会地位是我吗？身体是我吗？最终你会发现，找不到有自性的「我」。佛陀告诉我们，「我」不过是由色、受、想、行、识构成，时刻变化、因缘和合而成，没有一个独立、固定的「我」相存在。生活中，我们可以通过不断观察自己刹那生灭的意识，来体验这一真相
佛学修行：觉火法师：菩萨戒在哪些情形下失戒？
善信问：顶礼师父！阿弥陀佛！在家居士求受菩萨戒，常会存在误区。误区六：犯戒与失戒之三 失戒情况。觉火法师开示：菩萨戒不是尽形寿（一期生命）受持，而是尽未来际（永远）受持，所以命终不舍戒，菩萨不拒性别与变性（男女身互转）之人；所以二形不失戒。菩萨戒只有在两种情形下失戒：一是犯了重戒，二是故意舍去大菩提
佛学修行：灯云法师：没时间修行怎么办_佛弟子如何在家修行
之前有人问我一个问题。他说俗世太忙了没空修行，怎么办？当他问这个问题的时候，我心里就知道，他对修行没有正确的理解。因为修行就是在生活里面修。我估计他可能把修行理解做远离这个世间，躲避这个世间。或许是认为应该闭关起来修行，那才叫修行。或者是什么事都不干，躲到禅堂里面，天天参禅面壁，那就叫修行。或者是跑
佛学修行：觉火法师：没受菩萨戒的人看《梵网经菩萨戒》是犯戒吗？
善信问：顶礼师父！阿弥陀佛！在家居士求受菩萨戒，常会存在误区。误区三：没受菩萨戒的人不能看《梵网经菩萨戒》，否则就犯戒。觉火法师开示：这个观点也是错误的。虽然在四十八轻戒里边有提到，不得于邪见恶人前，于未受菩萨戒者前说此千佛大戒，但是大家要清楚，这个说戒，指的是布萨、羯磨时。就是这些在家、出家菩萨在
佛学修行：觉火法师：在家居士受菩萨戒夫妇同房算不算破戒？
善信问：顶礼师父！阿弥陀佛！在家居士求受菩萨戒，常会存在误区。误区一：关于在家居士受菩萨戒夫妇同房算不算破戒？觉火法师答：依据《梵网经》来讲，不算。 因为菩萨戒属于尽未来际修行的戒律，夫妻之间正常的房事，不犯菩萨戒。藕益大师《梵网经戒发引》注解，出家菩萨，淫欲皆遮，在家菩萨唯遮邪淫。所以在家受菩萨戒
佛学修行：畅怀法师：在家拜佛和在寺院拜佛有什么分别？
在家和在寺院拜佛有何分别？在世界任何一个地方拜佛也是一样，没有分别。二零零四年我曾到斯里兰卡参访，那里的居士是没有共修的。他们最重视菩提树，树苗是从蓝毗尼园取来培植的，大家对这棵树非常尊重地叩拜、供灯及供花，等同香港人拜黄大仙，非常虔诚。我认为中国大乘佛教的共修方法好，大众聚集一起力量强大，心不易散
佛学修行：照愿法师：什么是实修_真正的实修
谈到实修这个话题，许多居士可能会持有如下的观念：实修就应该是每天诵几部经、拜多少佛、坐几支香，或者是来寺院做义工等等。上述种种修行的方式是不是实修呢？回答不至否定，但它们又不能被确定就是实修，说是属于修行的几种方式应该更为准确。而更广义的实修呢，却指的是二六时中，都能做到心存道念，内心开启一份与无我
佛学修行：觉火法师：在家居士认为菩萨戒高不可攀，不敢受戒怎么办？
善信问：顶礼师父！阿弥陀佛！在家居士求受菩萨戒，常会存在误区。误区二：认为菩萨戒高不可攀，不敢受戒。觉火法师开示：事实上，《梵网经菩萨戒本》同于净土法门，即不是单一的佛力，也不是单一的自力，是将自力与佛力融为一体，是合力法门，三根普被，利钝全收，乃一乘圆教，契理契机，念佛与受持菩萨戒相辅相承，合则双
佛学修行：明朗法师：修行人遇到障碍怎么办？
今后的人的修道，可能会越来越不相应。很多人就是，我最近要在家里面闭关，闭上两三天或者一个礼拜，我一定要怎么样怎么样，达到一个什么成果。结果没有呢？没有的话就失望就痛苦，或者是退心，干脆不学了吧，这个样子好难。就有一种退缩心。所以这个障碍是一定的，我们要去面对。修行人遇到障碍，起码要做到下面四条。第一
佛与人生：修行人如何克服习气和烦恼？
人们的误区：认为每个人都需要改变，但是，需要改变的不是我。事实上，不要企图改变任何人，只有先改变自己，再慢慢影响身边的人。有些佛教徒，总想用自己的知见去纠正别人的认知，一旦纠正不成便恼怒、便退群。且不管谁正谁偏，谁执着，其实，这种想纠正别人的念头的本身就是执。如果能很好地利用这些外境来觉察自己的内心
佛学修行：打坐念佛的正确方法是什么_打坐念佛入定的诀窍
打坐念佛的正确方法无论行、住、坐、卧，各种形式都可以念佛，其中打坐念佛比较普遍，比较容易收摄身心，而且打坐念佛本身就是很好的一种放松自我的休息方式。会打坐的人不仅腿不会痛，而且越坐越舒服，那么究竟打坐念佛的正确方法是什么呢？1、盘腿盘腿，即跏趺坐，可以分为双跏趺坐和单跏趺坐两种。跏趺坐有什么好处呢？
佛学修行：果证法师：不论出家在家，淫欲情感是修行的第一障碍
佛经中讲，一切众生之所以投入娑婆世界六道轮回受苦，都是因为情欲执着放不下，所以受此轮回之苦。如果念佛之人放不下淫欲的贪爱，放不下感情的执着，决定不能往生极乐世界。因为这样的人，临命终时，会被淫欲和感情的习气所牵引，而不能保持往生的信愿。不论出家在家，淫欲情感是修行的第一障碍，此心不除，修行无有成就。
佛学修行：来生法师：打坐时念念咒就昏沉睡着了，该怎么办？
善士问：请教恩师，弟子最近工作累，打坐时念念咒，就昏沉睡着了，该怎么办？感恩恩师慈悲开示。来生法师答：醒过来后继续打，不要紧，修行中，掉举、昏沉、无记都有可能出现，属于正常现象，不必心有挂碍，只是如法修行，不过需要注意警觉。原标题：来生法师开示04转自微信公众号：般若心
佛学修行：随息念佛时总是延长呼吸，感到胸闷，怎样对治？
问题：南无阿弥陀佛！顶礼师父！随息念佛应该自然呼吸，但弟子总是延长呼吸时间，有时候还感到胸闷。请问师父该怎样对治呢？明朗法师：是的，随息念佛有这个副作用。你尝试过这种念佛方法后，一定会感知到有这样的一个问题。为什么呢？当我们刚开始念佛时，随着呼吸念佛，一呼阿弥、一吸陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。这样念的