入伏前后这种食物要多吃！可安心宁神，祛火静心
养生之道--百合莲子蒸南瓜材 料：南瓜、百合、干莲子、冰糖做 法：1.干莲子提前泡发2.百合洗净掰开3.南瓜切成两半，挖去内囊，切成块放入盘中4.在盘子中间放上莲子、百合、冰糖5. 放入蒸锅，蒸15分钟左右
安心
禅是空灵豁达开明的人间清流，禅是积极自在简朴的安心方式！
禅是空灵豁达开明的人间清流，禅是积极自在简朴的安心方式！【世界上最大最静的禅房不在古刹也不在寺庙而在人的心中】心无尘，自清净。细雨微风中，轻轻地嗅着芳香，气定神闲，悠然自得。安静于尘，沐一段清浅的光阴，方能修为无欲无求，无念无嗔。淡行于尘，性行至善至美，心怀感恩之思，静则不乱，修心为城，摒弃污垢，静
佛教故事：心生菩提树：度人先自度是安心的最高境界
度人先自度是安心的最高境界有个小和尚学会了入定，可是每当入定不久，就感到有只大蜘蛛钻出来捣乱。没办法，他只得向老和尚请教。小和尚说：师父，我每次一入定，就有大蜘蛛出来捣乱，赶也赶不走它。师父笑着说：那下次入定时，你就拿支笔在手里，如果大蜘蛛再出来捣乱，你就在它的肚皮上画个圈，看看是哪路妖怪。听了老和
真觉上师：工作环境无法安心学习佛法怎么办？
真觉上师：工作环境无法安心学习佛法怎么办？ 弟子问：工作环境无法安心学习佛法怎么办? 真觉上师答：其实我们不应该把佛法与任何事物分离，不要认为这个是工作，那个是佛法，这个是生活，那个是佛法，这个是娱乐，那个是佛法。。。事实上，世间事与佛法根本无法分割。什么叫佛法，不是释迦牟尼佛说的才叫佛法。在佛教中
觉海文集：安心法门
中国禅宗有名的二祖神光，在未见达摩祖师以前，已经用功遍学佛法，而且修习禅定的工夫有八年的时间，后来到嵩山少林寺，向达摩祖师求教。为了求法，他斩断自己左边的手臂，因此赢得了达摩祖师严格的考验，认为他是一个可以担当佛门重任，具有传授心法才器的人。达摩祖师对他说：“过去一切诸佛，最初求道的时候，为了求法，
星云法师：如何安心立命
处在当前这个充满声色诱惑的世界里，我们如何安心立命呢？有四个方向： 一、用平常心来生活：人的生命中如果只有金钱，一旦没有了钱，生活就会痛苦不堪；如果以爱情为生活的重心，一旦爱情变质了就会很苦恼。所以在世间上，应该要用平常心来生活。唐朝的青原行思禅师说：“没有参禅的时候，看山是山，看水是水；参禅以后，
正净法师：安心净土(五)
安心净土(五)下面讲怎么样礼佛,礼佛跟行香都是一样的,千万不要着相,礼佛是空空荡荡的,但有几种礼法,有实相礼、观想礼、观像礼,何为实相礼?当礼佛时,不着能礼相,也别着所礼相,我能礼的礼也没有,所礼的礼也没有,慢慢的礼,别着礼相,如果你礼快了,就有礼相,有我礼相,一礼相那就是生死。佛在经上讲,念佛一声
广化法师：安心受报出三界
修行人有三宝加被，龙天护祐，怎么老修行的人灾难还这么多？你们看，反而是愈有修行的老和尚，临命终时，可能大病一场、这是什么原因呢？就是他今生、前生、无始劫以来，一定多多少少造了恶业，宿生的冤家债主看到他有修行，快要出离三界，怕找不到人可以还债，所以赶快找上门来讨债，因此他业障大、病苦多。最明显的例子是
香隆立嘉措仁波切：安心法门
香隆立嘉措仁波切：安心法门 曾经在一些报导上面看到，心血管疾病的人特别要注意好发时间和最危险的时间会是在甚麽时候?答案是在早晨的八点到九点。这答案令人很纳闷，因为大部分的人都会觉得早晨是一天当中最好的开始，怎麽反而会是造成上医院的原因呢?原来大多数的上班族或者是领导阶层的族群，他们真正担心的是在崭新
嘎玛仁波切：最好的“安心剂”
“放下”实际上有两个部分：一个要从物质层面放下，再一个要从心灵层面放下。我们谈的大部分都是物质层面的，但是真正“放下”还是要从心里放下。我对“放下”的理解是，不要受“我”这个外在物质的约束——佛教叫空性，空性并不是说没有，而是叫“无我”，就是说不要执著于一个永恒不变的“我”。从我们生下来之后，在长大
如孝法师：安心
安心文/上如下孝法师时间:2007年8月18日心是无常的,这是它的一面,而心又是充实的。它这种充实,你要从哪里去获得?对自己不要有太多的担心,就是放下,不要太关注于自己的当下。由于心太紧张的缘故,气脉紧,产生了种种不和谐,不和谐当中有种非常痛苦的感受无以名状,它会更加速这种无常的变迁,在这当中,你难
信愿法师：第十八愿是众生的安心之精髓
第十八愿是众生的安心之精髓。因为第十八愿有阿弥陀佛绝对的救度誓言，这是我们心安的根本。我们安心不是安心在我们自己修行非常有本事，如果你把心安住在自力，你一定会有这样的心，就是当你精进念佛，你会感觉往生比较有希望，当你懈怠念佛，你会感觉往生比较没有希望。以前有没有这样的心境过，有没有？如果有，那表示你
智随法师答：怎样使我父母安心快乐地与我们生活？
南无阿弥陀佛!顶礼师父!师父:您好!在此我向请教师父一个问题,我父母已近八十岁,我打算把老人家从老家接到浙江居住,想为他们养老送终。我最大的心愿是祈求阿弥陀佛能加持根本不信佛的父母临终无苦病安静往生。但我老公阻碍我父母来浙江与我们同生活,为此我也可以请阿弥陀佛加持他,使我父母安心快乐地与我们生活吗?
李炳南：净土安心法门（一）
李炳南老居士讲述弟子钟清泉敬记前言民国七十四年六月十二日的华严经讲座,雪公老恩师讲到第十回向的安住梵行,老恩师根据善导大师的观无量寿经四帖疏,讲述净土宗的安心法门,劝所有净业莲友,一起把心安住在至诚心、深心、回向发愿心。这是 雪公老恩师往生前一年所做的一篇完整开示,前后总共十七次,可以视为是他老人家
李炳南：净土安心法门（二）
丙二、夹杂恶性名杂毒善上一次说到安心法门,我们众生尘沙劫以来,心安不住,东奔西跑,所以轮回到今天,这轮回必得安住心才可能跳出。今天继续讲净土别安心,上次讲到至诚心辨真伪的三业修善,清净心作,今天接着讲夹杂恶性,名杂毒善。解释这段之前,先要明白心和性的关系,心和性是一个还是两个?既云心性,说一个就是一
安心是药
禅宗二祖慧可禅师请求达摩祖师为其安心，达摩祖师让他把心拿来，而慧可禅师找不到心，一时无心可安。于是慧可禅师大悟！禅者的明心见性当从自心中求，若是心外求法，则与道乖违。当慧可禅师向达摩祖师请求安心时，祖师知其陷入妄想执着，难以入道。为斩断慧可禅师的妄念执着，祖师就让慧可禅师把心拿来为其安心，这其实是想
信愿法师：念佛行人深信到何种程度才可安心念佛？
问：念佛行人深信到何种程度才可安心念佛?答：学佛修行，一定要深信因果。《观经》世尊告诉我们，净业的行者要发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者，第二句话就是深信因果。因果是一切真理的定律，世尊把因果的道理，透过一生的讲经说法，让我们知道修因感果。教导我们不但要相信因果，而且还要深信。南无阿弥陀佛六字
济群法师：为了出家人能够安心办道，教界有必要建立保障制度？
为了出家人能够安心办道，教界是否有必要建立一些相应的保障制度呢？济群：作为寺院来说，应尽力为僧人提供如法的修行及生活环境。此外，教界最好建设一些佛教安养院，既使老年僧人得到应有的照顾和医疗保障，也能为部分老年信徒提供服务和临终关怀。过去的寺院有如意寮，就是用来安置患病的僧人，使其得到应有的调养。不仅
圣严法师：安心就是自求多福
佛法教人安心，是求自己心的安定，只要心能够安定，外在环境就不会对我们造成困扰。所谓安心也就是自求多福，不求任何人、事、物来保障自己，即使有人要加害于我们，我们只要做好最好的预防，不留下被害的因素、条件，安全性就会提高；如果我们一方面时时刻刻设防，一方面又处处留下破绽、疏失，那么无论如何力求安全，还是