济群法师：为何有人死去那么久还未投胎
济群法师：为何有人死去那么久还未投胎 问：为什么有人死去那么久还未投胎？答：按照佛教的观点，亡者一般会在七天或四十九天内投胎。但投胎要有因缘，当相关因缘尚未成熟时，比如，来生该当谁的儿子，可这个妈妈还未做好准备，投胎就投不成了。佛法所说的因缘，包括内因和外缘两方面，各种因缘都成熟了，才能投胎、降生。
有人
为什么有人总生女孩？怎样才能生男孩，需要放生吗？
师父您好！请问为什么有的总生女孩？怎样才能生男孩，是不是需要放生？现在的人有时候为了生一个男孩，费很大的周折，有时候会用中药，或者卡时间，或者用一些西药控制，有的甚至把身体搞垮了。但是这些人为的介入都是反自然的。其实很简单的一个道理，生儿生女，都是自己宿世修来的缘分。很多人都说，女儿是父亲宿世的情人
这个咒相当厉害管用却少有人持，赶紧学起来！
这个咒相当厉害管用却少有人持，赶紧学起来！黄龙禅寺梦参长老对普庵咒的开示：我们汉地有一位普庵祖师，他是念“普庵咒”的，“普庵咒”是很凶猛的，古来一般的出家人用这个咒来降魔降鬼。要是恼害众生的魔鬼，普庵祖师一念这个咒，可以让魔鬼头裂八瓣。一般人很少持这个咒，因为这个咒相当厉害。《普庵咒》南无佛陀耶 南
为何有人先富后贫，有人却先贫后富
复有业初乐后苦。若有众生。为人所劝。欢喜行施。施心不坚。后还追悔。以是因缘。生在人间。先虽富乐。后还贫苦。是名先乐后苦。复有业初苦后乐。若有众生。为人劝导。挽仰少施。施已欢喜。心无吝悔。以是因缘。生在人间。初时贫苦。后还富乐。是名初苦后乐。复有业初苦后苦。若有众生。离善知识。无人劝导。乃至不能少行惠
济群法师：常有人说，佛法不离世间法，那么世间法是否就等同于佛法？如何让佛法融入世间法，而不是蜕变为世
济群法师：常有人说，佛法不离世间法，那么世间法是否就等同于佛法？如何让佛法融入世间法，而不是蜕变为世间法？ 问：常有人说，佛法不离世间法，那么世间法是否就等同于佛法？如何让佛法融入世间法，而不是蜕变为世间法？答：佛法不离世间法，但世间法绝不等同于佛法，否则还要佛法做什么？让佛法融入世间法的前提，就是
济群法师：当看到有人要杀人时，作为学佛的人该不该去制止？
济群法师：当看到有人要杀人时，作为学佛的人该不该去制止？ 问：当看到有人要杀人时，作为学佛的人该不该去制止? 答：从声闻乘戒律来看，当你看到别人杀人时，不想救并不算犯戒，自己杀人才算犯戒。【声闻戒是以止恶为主，止恶是消极的行善，放生、救人则是积极的行善。菩萨戒不仅强调消极行善，更重视积极行善。】菩萨
有人骂你，你听不见，他自己就拿回去了
我们经常为什么习定？我们经常练习打坐？就是忍。外相，什么相不理它，就叫寂灭忍，都寂静下来，不躁动，不粗暴。有人跟你说话，做什么事，又跳又扳，声音又大，你给他安然处之，就是不理他，尽他跳吧！他跳跳没劲了，他就不跳了。假使你跟他对吼对闹，他愈跳愈有劲。安然忍。有人跟你大声说话，像我现在耳朵聋了，我听不见
佛与人生：有人对自己特别好也有特别差的，怎么办？
善信问：阿弥陀佛！顶礼师父！有人对我特别好，也有人对我特别差，怎么办？觉火法师答：佛言万般皆是业，半点不由人，别人对待自己好坏，都是过去世自己所造的善恶感召的。当前要做的就是自我反省！我曾帮助他人的，就不要念念不忘地提起；自己哪方面对不住他人的时候，却要时时地记着，弥补改过。如果是他人对不起自己，那
黄念祖：有人脚踏两只船，就是兼修。
黄念祖：有人脚踏两只船，就是兼修。 问：有人脚踏两只船，就是兼修。 答：兼修是不好，但是你要融合起来。兼修一般指禅净兼修，禅净兼修，还有一句话比这句话更严格的，就是不赞成的──二门俱破。你对于禅也信不及，对于净土也信不及，为什么你要兼修啊?就是觉得必须两个搁在一起我才保险嘛。那么这样一来，对于禅你也
佛化家庭：为什么有人总生女孩？怎样才能生男孩，需要放生吗？
善士提问：师父您好！请问为什么有的总生女孩？怎样才能生男孩，是不是需要放生？恒传法师答：现在的人有时候为了生一个男孩，费很大的周折，有时候会用中药，或者卡时间，或者用一些西药控制，有的甚至把身体搞垮了。但是这些人为的介入都是反自然的。其实很简单的一个道理，生儿生女，都是自己宿世修来的缘分。很多人都说
问：净土宗的目标就是往生，但往生的条件，很多法师讲得不一样：有人说要念到一心不乱
问：净土宗的目标就是往生，但往生的条件，很多法师讲得不一样：有人说要念到一心不乱 问：净土宗的目标就是往生，但往生的条件，很多法师讲得不一样：有人说要念到一心不乱，念到一心清净；有人说往生没有条件，阿弥陀佛平等救度，只要相续称念就能往生。不知道哪种说法正确，您怎么看待这个问题？索达吉堪布答：关于往生
【佛门观察】为何有人不求解脱而学佛，也会有受用？
闲聊时，一位同修说，他学佛不奢望了生脱死，今生只求做个好人就好了，了生脱死好像是太遥远的事情，恐怕难以圆成。无独有偶，另一场合，又遇到一位女士，她说念佛只求心静，让自己心情愉快就好了，其他的不追求。学佛多年的老师兄老师姐，居然不以求解脱成就为学佛终极目标，真是让人啼笑皆非。但这又是当前学佛队伍中的普
海涛法师：孩子今年运气很坏，有人说要补运，要怎么补？
海涛法师：孩子今年运气很坏，有人说要补运，要怎么补？ 有人问：他的孩子今年运气很坏，有人说要补运，要怎么补？答：各位，补运是世间的讲法，不能说毫无道理，但要怎么补？对众生好，那就是补运；用佛像给人拜，印佛经给人看，帮助贫穷人，放生，这叫补运。你希望老爸长寿，怎么做？我们让别人长寿，让众生长寿，这叫补
竟有人说“佛就是众生，众生就是佛”，那还有必要学佛吗？
日前，一位居士来访，和我讨论“佛与众生”的话题。原来他看到有位微博大 v 发布说：“佛就是众生，众生就是佛”而心生疑惑。他说，如果众生就是佛，那是否意味着，我自己包括街上的阿猫、阿狗等等都是佛了呢？那佛与六道轮回的众生有什么区别呢？那我还需要学佛吗？听了此言，笔者内心顿生悲怆之感。末法时期歪理邪说横
有人在背地里捅刀子，该怎么办？
一人请教禅师，说有人在背地里捅他刀子，该怎么办？禅师拿起一把斧子，走出室外。禅师对那人说，现在他把斧子扔向天空，会怎么样呢？当扔出去的斧子“咣”的一声掉到地上时，禅师问：“你听到天空喊疼的声音了吗？”“斧子又没有伤及到天空，天空怎么会喊疼呢？”那人说。“斧子为什么伤及不到天空呢？”禅师问。“天空是那
海涛法师：师父认同有人放生而制造别人捕捉吗？
海涛法师：师父认同有人放生而制造别人捕捉吗？问：知道师父慈悲，非常强调放生，有一个常令人争论的问题，有人问：有时就是因为有人大量放生，而制造一些人大量捕捉以满足需求，你认同他的说法吗？答：因为他这样子假设，你可以发现有的人，会先在对方插个小旗子，把对方定义成敌人，然后向他攻击。其实这种说法不成立，因
海涛法师：有人说十二点以后晚课不用上香，对吗？
海涛法师：有人说十二点以后晚课不用上香，对吗？ 问：有人说十二点以后的时间，晚课不用上香，这样讲是正确的吗？答：基本上香叫佛使，点香就是通知佛，或是供养佛，就像佛的使者一样，你愿意点香可以，没有规定说十二点以后不能点香。而且这个香还有两种，叫上供下施，有些香是供养佛菩萨的，有些香加了香料、食物，可以
达真堪布：看到有人销售假冒的“佛教开光物”应该怎样办？
达真堪布：看到有人销售假冒的“佛教开光物”应该怎样办？ 问：在汉地，有很多人打着佛教的旗号到处宣扬、销售的“佛教开光物”，其实是假冒的。这样做，造的恶业很重。作为佛弟子，我们应该怎样阻止，并为他们消业？达真堪布答：这些人肯定是不相信因果的，如果是相信因果的人，不可能这样做。他既然不信因果，你能劝得动
达真堪布：有人为了改善经济条件、家庭环境、身体状况而学佛...是不是还没有离开贪嗔痴？
达真堪布：有人为了改善经济条件、家庭环境、身体状况而学佛...是不是还没有离开贪嗔痴？ 问：有人为了改善经济条件、家庭环境、身体状况而学佛，有人认识到做人苦，因为在六道轮回中苦而求往生。请问，带着这些想法学佛是不是还没有脱离“有所求”？是不是还没有离开贪嗔痴？ 答：刚开始修行时可以这样，这不叫贪，很
看到有人准备行凶，作为学佛者当如何应对？
看到有人准备行凶，作为学佛者当如何应对？ 问：看到有人准备行凶，作为学佛者当如何应对? 答：从声闻戒的角度来说，当你看到别人行凶，不想救并不算犯戒，自己杀人才算犯戒。声闻戒以止息自身恶行为主，是消极的行善。而菩萨戒更重视积极的行善，如放生、救人等。菩萨戒有“三聚净戒”，分别是摄律仪戒、摄善法戒、饶益
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