这三种力量能使供品变得殊胜圆满
我们每天供护法、做火施的时候，也准备了一些供品或者烧了几粒食子，但他们不一定能得到；即使得到了，也不一定喜欢；即使喜欢了，也就那么一点点。那么我们每天供护法、做火施，是不是没有意义了？有意义。供护法的这些供品或者火施烧的这些食子，都是个缘起，然后通过咒语的力量、手印的力量和等持的力量这三种力量，达到
圆满
念一个咒需要多少遍才能圆满？
问：念一个咒需要多少遍才能圆满？根让仁'波'切：因人而异。持咒的目的是通过修持，生起信心，获得外在本尊的加持，显发内在的本尊，最终解脱。习惯上本尊心咒至少要修一百万遍作为基础，但这并不表示念完一百万遍就不再念。从前很多大成就者都是一辈子修几亿、十几亿本尊心咒才成就的。在理塘明珠佛学院附近有座山，过去
佐丹力159素食全餐产品发布会圆满落幕
由吉林省佐丹力生物科技有限公司独家举办的吃素点亮地球新闻发布会暨159素食全餐产品发布晚会在吉林省长春市喜来登酒店隆重举行，本次活动邀请了来自四面八方佐丹力的家人们相聚在一起，分享159素食全餐之美好，畅谈佐丹力未来之发展。《中国梦想秀》年度总冠军想爱组合为家人们献上了精彩绝伦的舞蹈表演。当然，还有
什么才是究竟圆满的幸福快乐？
福业再多，就如同恒河沙数恒河沙世界之微尘那么多，总有耗尽的时候。智慧再深广，一旦境相现前也有犯糊涂的时候。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，这是颠簸不破放之四海而皆准的真理，而三界无安犹如火宅世间万有无常变易的本性使得所有一切有所依仗皆不靠谱。惟有将有限的福德转化成为功德，方能够无量无边不可称计。
绿度母圆满坛城唐卡
殊胜庄严的绿度母圆满坛城立体唐卡从历史上的演变来说，绿度母修持法肇始於印度；后经弘扬，广传於中国、西藏、日本等地。其圣因缘起谓：度母，本为古佛正法明如来，亦即观世音菩萨之化身。从无始劫来，观世音菩萨以其本尊力救度众生无边无量，但衪老人家惭愧之心，尚感不足，故由悲力三昧中凝成大悲之力，聚合十方诸佛之大
接受「还不圆满」的自己
在过往的经验中，你肯定会遇到相当多不容易、让你很伤心、很失望的事。但也许就是因为这种伤心和失望的状态，让你有机会遇到佛法。曾经有一位居士跟我说：“师父，您知不知道xx师父是因为被女朋友抛弃才出家的，我还以为他是学习佛法才出家的咧……”一副佛门八卦大婶的样子。我回答她：“那又怎样呢？人家现在修行得很有
大悲咒（八十八句圆满功德版）——恭请十方善信转载，分享，功德无量
为利益一切有情能够获得暂时的安乐和究竟的佛果，请大家一起发无上殊胜的菩提心南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨（三称）观世音菩萨十大愿南无大悲观世音，愿我速知一切法。南无大悲观世音，愿我早得智慧眼。南无大悲观世音，愿我速度一切众。南无大悲观世音，愿我早得善方便。南无大悲观世音，愿我速乘般若船。南无大悲观世音
佛教节日|盂兰盆节又名“佛欢喜日”放生活动圆满结束
八月的风，柔和温馨，吹来沃野的清香。八月的雨，缠绵多情，挥洒丰收的印象。 佛教节日盂兰盆节又名佛欢喜日：放生就是对有情众生无畏施，使他们脱离暂时的死亡恐惧与痛苦；放生也是对有情众生的法布施，给他们种下解脱的种子，将来一定会解脱；放生又是培养佛子的菩提心，让自他迅速解脱；放生更是在弘扬佛法，使更多的有
佛化家庭：曙提法师：如何做才能让修行与生活都圆满？
问题：师父，我有个闺蜜，她学习佛法非常精进，功课从来不落下。纯素食好几年了。她的想法是，人身难得，得趁着大好机会好好修行。因此和老公有些矛盾。嫌弃老公爱吃肉，从来不闻法。她做功课也经常受老公打击和阻挠。有法师和她说：不能因为一些违缘就耽误了今生的修行机会。于是她更加努力，却因此更纠结，因为和老公矛盾
佛教名词：圆满_佛教圆满是什么意思_佛教圆满解释
圆满是什么意思？（佛教解释）圆满，指不偏不倚，完满无缺。天台宗称为圆教，立有圆融、圆满二义。《华严经》卷五十五说：尔时，如来知诸众生应受化者，而为演说圆满因缘修多罗。又说：显自在力，演说圆满经。依天台宗所说，十界三千一切法，条然具足，称为圆满。《辅行记》卷二之一说：圆名圆融圆满义，又圆者全也。《四教
佛教名词：觉行圆满_觉行圆满是什么意思_佛教觉行圆满解释
觉行圆满是什么意思？（佛教解释）「觉行圆满」是指佛陀，即所觉悟的程度已经达到究竟圆满的境界。圆满非指度生人数，而是由心性上讲的。我们心性有三种烦恼，一为见思烦恼，自觉者见思烦恼断了。觉他者能兼断尘沙，自行化他。把见思尘沙无明断尽即圆满成佛。佛字是佛陀耶的音译，中国人喜欢简单，把它的尾音省掉，只称一个
达真堪布：身口意供养上师，怎么才能样做到圆满
达真堪布：身口意供养上师，怎么才能样做到圆满问：身口意供养上师，怎么才能样做到圆满答：身口意供养佛也好，供养上师也好，主要是放下自我的一种方法，也是对治傲慢心的一种方法。一个具德的上师，他唯一的事业就是弘法利生。你把自己的身口意供养了，佛的事业就是上师的事业，上师的事业就是你的事业，把自己的身口意都
中秋节：消灾免难 吃素戒杀,幸福圆满！
农历八月十五是中国传统的中秋节，在汉传佛教中，中秋节这一天，恭逢月光菩萨圣诞。因这一天月亮满圆，象征团圆，月亮的圆满被认为是运而无穷、幸福圆满的象征，在佛教的修行中，以圆满无上菩提为究竟，所以这一天是一个消灾祈福的好日子。每当我们过一些快乐的节日的时候，我们团圆的时候，周围就会有很多动物被杀害；我们
达真堪布：把自心安住于佛的圆满智慧中是作意而安住吗？
达真堪布：把自心安住于佛的圆满智慧中是作意而安住吗？ 问：在修持破瓦法时，叫“吼”的时候，观想自己的心已经跟阿弥陀佛的心、跟阿弥陀佛的智慧融为一体了。最后叫五个“啪的”，进一步地把自己的心完全安住于佛的五种圆满的智慧当中。这个安住应是作意的吧？答：这是无作意的，主要是看你能不能做到。那个时候，自己的
达真堪布：是否等智慧圆满了再发心做事？
达真堪布：是否等智慧圆满了再发心做事？ 问：我们发心做事情，但是由于智慧没有圆满，做的时候会有一些不如法的行为，可能还会造业。我们是否要等智慧圆满了再做？达真堪布答：在不同的层次里，如法和不如法的标准不一样。人天乘、声闻乘、菩萨乘、密乘，每个层次都有它的标准和要求。若是在高层次，从上面往下面看，肯定
达真堪布：我们发心做事情，是否要等智慧圆满了再做？
达真堪布：我们发心做事情，是否要等智慧圆满了再做？ 问：我们发心做事情，但是由于智慧没有圆满，做的时候会有一些不如法的行为，可能还会造业。我们是否要等智慧圆满了再做? 答：在不同的层次里，如法和不如法的标准不一样。人天乘、声闻乘、菩萨乘、密乘，每个层次都有它的标准和要求。若是在高层次，从上面往下面看
万事万物，顺乎逻辑、不偏不倚，才会圆满
《世法哲言》（十一）欲速则不达，行慢而失获，事理如是观，正住中道参，琴弦之懈弗出和雅之音，反之过紧则易于折。不管你做什么事，如果不切合实际，过于太急、太快，往往不能成功，因为它不符合客观事物的逻辑、法度。如果速度太慢，往往又错失良机，达不到自己的目的。所以行慢而失获。凡是世间上的一切事理，都应该注意
闻此法的人，即得一切如来常观察，一切如来常现在前，圆满善法！
闻此法的人，即得一切如来常观察，一切如来常现在前，圆满善法！ 无比殊胜的法宝经典，名：《佛说大集会正法经》!有正法名大集会，在阎浮提广大流布! 如果有众生暂时得闻，这个人假设有五逆重罪全部都销灭!不复退转于阿耨多罗三藐三菩提!得闻此法的人，所获得的福聚与一佛相等!! 如果有闻此正法的人，一切都住不退
达真堪布：怎样判断自己是否具足意乐圆满？
达真堪布：怎样判断自己是否具足意乐圆满？ 怎样判断自己是否具足意乐圆满？ 达真堪布解答：意乐圆满，就是业际不颠倒。不用说是学佛人，就是作为一个普通人，也应该善良。然而业际颠倒的人不是这样，完全是与之相反的。这种人总是想骗人，想伤害他人。这种人心地恶劣，恶念特别重。行为也是非常下劣，不行善，不积德，光
达真堪布：怎样才能圆满布施波罗蜜？
达真堪布：怎样才能圆满布施波罗蜜？ 问：怎样才能圆满布施波罗蜜？达真堪布答：对身体、受用、善根等，都能从心里施舍给众生，并且对这些没有丝毫的贪着，这样就能圆满布施波罗蜜。重要的是要有施舍心，要断除贪着。若是心里没有舍掉、没有放下这些贪着，即使在行为上、表面上做再多的布施和供养，也只能积累一点点善根和
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